01. 序章：三皇五帝和天照大神

喜马拉雅的各位，大家好，我是樱雪丸。

说起日本历史呢，有一个国家是肯定绕不开的，那就是我们中国。讲直白一点，在最开始的时候，日本史其实就是中国史的一部分。这也就是为什么我们开篇第一章的标题，会是三皇五帝和天照大神。

作为一个中国人，我们一般都会说：我们是炎黄子孙。然后作为一个日本人，他们通常都会讲：我们都是天照大神的后裔。讲个道理，从历史学的角度来分析的话，其实这两句都是客套话。炎黄子孙，实际上是一个泛指的概念，你跟你家隔壁老王其实未必都是黄帝和炎帝这两个人的子孙，只是说大家的祖先很有可能都是来自于炎黄这两位的部落所在，也就是中华民族的发祥地之一：河洛中原。注意两个词：很可能，之一。

中华民族或者说中华文明从来都不是单一的民族或者文明，而是一个融合体。在最初的最初，他是由黄河流域的河洛文明，长江中上游的西南文明，长江中下游的中南文明以及长江下游的东南良渚文明等等所共同组成。

河洛文明的代表显然就是炎黄，然后东南良渚文明的开创者，根据闻一多先生的考证，应该是伏羲。就是女娲的哥哥，发明八卦的那个人。人头，蛇身，拥有神奇的力量。

良渚文明大致位于今天的江浙沪以及安徽南部地区。三皇五帝之后，历经夏商两朝，一个叫太伯的人，在良渚的原址之上，建立了一个国家，叫吴国。太伯这个人呢，简单来讲，就是周文王姬昌的大爷。所以司马迁认为吴国是整个周王朝体系里资格最老的诸侯国，史记世家里，开篇第一个说的就是吴太伯世家。你记住这个名字。

然后我们来讲天照大神，其实只有三句话。

第一，天照大神是不存在的，这个你应该不难理解，神话时代的神话人物，即便是有原型，那也当不得真，更何况日本人从来都没有把天照大神当成过人物，一直觉得他是一个神。

第二个就是，天照大神的父母，是开创了日本列岛的伊邪纳岐和伊邪那美，他们是一对兄妹，既是夫妻又是兄妹，这个人设跟女娲伏羲是完全一样的。

兄妹俩生了三个孩子，天照，月读，须佐之男。我知道火影忍者是用了这个桥段，但我这里不是要说火影忍者，我要说的是，天照是三个孩子里的最大的，她是大姐。是的没错，天照大神的性别，一直非常明确，就是女的，一直到公元8世纪，才开始产生了一种微妙的变化，就是变成男的了。这其实是一个非常清晰的，就是日本是从母系社会过渡到父系社会这样的一个过程。

然后，日本列岛的形成，是在五百多万年前，最开始其实就是一圈不规则的弧形紧紧贴在中国大陆身边。之后，一直到一万多年前，因为地壳变动或者冰川成海等各种原因，才完全脱离大陆，成为了现在日本岛的样子。岛上能够考古出来的最早人类，是距今八九万年前生活在岩手县内的直立人，注意，是直立人，而第一批可考的智人，是三四万年前从中国大陆渡海经冲绳或者直达到九州岛的。

那么我们知道，目前的所有人类，都是智人的后代，直立人是被智人通过人为的手段清理出这个世界的。所以从现有的科考成果来看，我们可以认为，日本人的祖先，本质上都是从中国大陆或者亚洲大陆渡海而来。

距今一万四千年前，日本进入了新石器时代，也就是绳纹时代。绳纹指的是当时陶器上所持有的特有的风格的花纹。一般都认为绳纹时代最大的特色是陶器，毕竟时代都是以陶器花纹来命名的，但实际上整个绳纹时代最大的文明成果是水稻种植。

日本目前最早的水稻田遗址位于九州北部的博多，已有三千年左右的历史。这个东西很显然是从中国传过去的，具体的地点是长江下游一带。再具体一点，说白了就是江浙沪那块。

绳纹时代持续了一万多年， 差不多在中国秦始皇统一六国的时候，日本进入了弥生时代。弥生时代早期依然属于石器时代，但较之从前是有了更高的烧陶技术跟种田技术，还有造船技术。

从秦汉时代起，就不断有来自日本的船在中国的乐浪郡，也就是今天朝鲜半岛北部登陆，然后向中国进贡一些东西，很有可能是小鱼干。中国这边倒是蛮认真的，每次日本船靠岸，不但会有当地官员去码头迎接，史书里还要给写上一笔，就是某年某月某日，倭国人又来送小鱼干了。当时他们把日本称之为倭国。

然后到了公元57年，也就是东汉开国那会儿，估计是不满足于只是在朝鲜靠岸进贡的现状，日本人终于把小鱼干给送到首都洛阳来了。这一年的春天，洛阳城里突然就出现了一群身材矮小，然后浑身布满了大小不一纹身的人。他们列着整齐的队伍，然后在东汉的官员带领下，光着脚朝皇宫走去。汉光武帝刘秀接见了他们。

在例行自我介绍的时候，脸上刺青面积最大的那个，说道：倭，奴国大夫，见过大汉皇帝。倭就是倭国，奴指的是倭国境内的一个分国。虽然倭国一直都被指代整个日本，但在当时，倭国的有效统治范围仅限于九州岛的北部，然后在这么大一块地方，还要分出上百个分国。其中，奴国就是其中的一个，那基本上就是属于部落了。

东汉开国皇帝接见了日本的一个部落的官员，还不是首领，这已经是天大的面子了。但关键是对方比较得寸进尺，进一步提出了自己的要求，就是希望奴国可以跟高句丽一样，成为大汉之下的藩属国，然后最好再封个王。讲道理，这是一个很骚的操作，但其实也非常危险。

因为历来中国的帝王里面奇葩比较多，奇葩一多，很多事情就会变得没那么简单。比方说刘秀的前任，就是新朝篡汉的王莽。然后在外交方面，这个人是属于蛮会逗自己开心的类型，当然他的开心通常是建立在别人的不开心之上。比如说高句丽这个国家，在王莽时代是被改名过的，叫下句丽。你要知道现在我们国家已经出台规定了，就是说同学之间给人乱起外号都算是校园霸凌，你把人家国名改那么难听那就肯定就是外交事故了。所以高句丽在收到新名字之后当场就跟中国断交了。

当然日本人运气很好，他们碰到的是刘秀。这个人是被伟大领袖毛主席称为是中国五千年历史上最有学问，最会打仗，最能用人的皇帝。后面都没加之一。刘秀本质上是个蛮好说话的人，他同意了对方的要求。他下了圣旨，认同倭奴国为大汉藩属，并且封对方首领为王，然后很正经的封王，还赐了金印一枚，然后上面刻有“汉委奴国王”的字样。委就是倭的意思。

真的是有刺过这枚金印，这枚金印是在1884年那会儿，在日本被一个农民从地里给挖出来了，现在陈列在福冈的博物馆里。而且真的是金子做的。根据后来检测，金印的含金量高达94.5%，四舍五入一下就是95%，再四舍五入一下百分百赤足纯金了。

这其实是一件看起来很不可思议的事情，就是为什么面对一个总人口可能还不到上千的石器时代原始部落，刘秀为什么要封他们为王？然后让他们跟高句丽平起平坐？其实理由很简单，这帮人来自一个叫海外的地方。

在秦汉那会儿，中国人对于大洋外的世界其实一直都充满着各种幻想。当然主要原因是压根就不知道大洋彼岸到底是什么样子。所以一般那个时候说出海了，出洋了，除去正经去打渔的，剩下的不是一去不回，就是寻找神仙去了。现在从海外的某个大家从未涉足过的国家来了一队使者，就跟今天从天下落下来一群外星人一样，你也不用去管这个国家是穷是富，肯定得好生款待。这就是传说中的猎奇心。

然后现在还有一个问题需要讲一下的就是，倭，到底是什么意思。这个词现在已经成骂人话了。但在当时其实也没什么贬义，多多少少还带一点好话的意思，比如有个词叫聘婷倭妥，形容事情的美好。

实际上中国古代，除去王莽这种极个别一小撮的奇葩，通常搞外交都不会在取国名这方面玩精神胜利法，因为真的蛮丢人的这个事情。通常采取的方法，就是对方自己说自己叫什么，然后我们就根据发音，尽可能用好听或者好看的文字给原封不动记录在案。

说白了，倭国这个名字，其实是日本人自己自称的。从日语来判断，日本人自称的倭国，很有可能是“我国”的谐音。就是他们一开始其实没有正经国名。然后聊天的时候一提到自己国家，就一口一个我国怎么怎么，我国怎么怎么。中国人就很本能的判断，觉得可能他们这个国家国名就是发wǒ。OK，那么没有问题，那就想一个好一点的词语给记上，诶，聘婷倭妥这个词挺好，那就选这个了。

至于后面那个奴，在秦汉魏晋时代那就真的就是好话了，常常作为昵称用，比如大书法家王羲之的儿子叫王献之，小名就叫官奴，淝水之战东晋方面总指挥谢安，小名叫阿奴。用今天的日本话来讲，就是倭奴其实就是日本酱的意思。应该讲这是很不错很好的第一印象。

谢谢收听。