《开经偈》
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解道德真实义。
道德经 第59章
zhì rén shì tiān mò ruò sè
治 人 事 天 莫若 啬
fū wéisè shì wèi zǎo fú
夫 唯 啬 是 谓早 服
zǎo fú wèi zhī zhòng jī dé
早 服 谓 之 重 积 德
zhòng jī dé zé wú bú kè
重 积 德 则 无不 克
wú bú kè zé mò zhī qí jí
无 不 克 则 莫 知 其 极
mò zhī qí jí kě yǐ yǒu guó
莫 知 其 极可以 有 国
yǒu guó zhī mǔ kě yǐ cháng jiǔ
有 国 之 母可以 长 久
shì wèi shēn gēn gù dǐ
是 谓 深 根 固 柢
cháng shēng jiǔ shì zhī dào
长 生 久 视 之 道
《回向偈》
愿以此功德,庄严清净土,
上报四重恩,下除诸惑苦。
若有见闻者,悉发道德心,
尽此一患身,同归大道根。
预习复习:
反复背诵原文、体会释义、评论区写体会。
参考释义:
治理百姓,事奉上天,没有比吝惜更重要的了。
正因为吝惜,控制自己的贪欲私欲,不过分追求物质享受,就可以打好基础,为大事早有准备;
早有准备,就能不断积累禀赋,蓄势待发。不断积累禀赋,就没有什么不能克服的;
没有什么不能克服的,就没有人知道他的极限;谁都不知道他的极限,他才可以担负起管理国家大事的重任。
掌握了管理国家大事的根本原则,才可以使国家长治久安、事业兴旺发达。这是加深与稳固根基,以求长生久存的道理。
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