71.终与死的区别
子张病，召申祥而语之曰：“君子曰终，小人曰死。吾今日其庶几乎？”曾子曰：“始死之奠，其余阁也与？”
曾子曰：“小功不为位也者，是委巷之礼也。子思之哭嫂也为位，妇人倡踊，申祥之哭言思也亦然。”
古者冠缩缝，今也衡缝。故丧冠之反吉，非古也。
在古代，同样是去世，小人叫死，君子叫终，这是为何？
一个君子刚死，就用他身旁平日的剩菜剩饭来祭祀他，这合礼吗，为什么？
一个男子的嫂嫂或者小舅子过世，他们夫妇一起去吊丧，为什么要他太太先哭，男子才上前？
诸君是否好奇？欲知缘由，请听本集详解。
- 冬荐稻
君子曰終，小人曰死。 學習經典，希望今生可以無憾而終！
- 抱朴_sh
大功废业。或曰：「大功，诵可也。」 子张病，召申祥而语之曰：「君子曰终，小人曰死；吾今日其庶几乎！」曾子曰：「始死之奠，其余阁也与？」曾子曰：「小功不为位也者，是委巷之礼也。子思之哭嫂也为位，妇人倡踊；申祥之哭言思也亦然。」 古者，冠缩缝，今也，衡缝；故丧冠之反吉，非古也。曾子谓子思曰：「汲！吾执亲之丧也，水浆不入于口者七日。」子思曰：「先王之制礼也，过之者俯而就之，不至焉者，跂而及之。故君子之执亲之丧也，水浆不入于口者三日，杖而后能起。」曾子曰：「小功不税，则是远兄弟终无服也，而可乎？」
- 听友201806382
不是说孔门是八代单传嘛！这孔子有哥哥，子思还有嫂嫂，那也就是有哥哥啊？
冬荐稻 回复 @听友201806382: 我們潮州人，是父親或母親的兄弟姐妹的子女，年齡比我大的我都叫哥哥，姐姐的。 原來東歐那邊的文化也是這樣的哦，第二代的表親都是很親密的。
- 听友216699805
檀弓上第三（14） 子张病，召申祥而语之曰： 君子曰终，小人曰死。 吾今日其庶几乎！ 曾子曰： 始死之奠，其余阁也与？ 曾子曰： 小功不为位也者， 是委巷之礼也。 子思之哭嫂也为位， 妇人倡踊； 申祥之哭言思也亦然。 古者，冠缩缝，今也，衡缝。 故丧冠之反吉，非古也。
- 冬荐稻
人剛過世，他的靈魂、飲食習慣都還停在生的時候，因為他渺渺茫茫，不認為自己以死，所以他吃過的東西你拜他，反而是他可以接受的。
- 稱暱_r6h
普通话不标准，给我带歪了
- 刘义字留心
不错
- 潇凡666
人固有一死，大有不同
- 听友65325697
特别好听
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张老师，讲得非常好，在世风日下的当下，有正俗之效，随喜赞叹老师功德
