甘肃博物馆 | 有“中间商赚差价”的丝绸之路

-现在加入，有福利哦-【添加小助手*微*信*：xmlyjun，备注“博物馆”即可进入】你将获得独家分享的博物馆干货资料及展览信息、举行线上趣味活动，参加活动更有惊喜小礼物送出。注：不正确备注不予通过哦；由于人数较多，小助手将在48小时内处理申请消息，请耐心等候。

本集文物1：彩绘木独角兽


本集文物2：东罗马神人纹鎏金银盘


大家好，我是河森堡。

这一集，咱们继续逛甘博。在上一集节目的最后，咱们提到仰韶文化的发现，和一个名叫安特生的瑞典人有关。这个安特生，《世界汉学杂志》曾经称他是“中国考古学的创世纪的拓荒者”。 1914年，时任瑞典国家地质调查所所长的安特生，辞去了在瑞典的所有职务，来到中国，成为当时北洋政府的“农商部矿政司顾问”。矿政司的主要工作，就是找矿。然而，当时的中国，军阀混战，社会动荡。找矿？矿又岂是那么好找的？

所以，安特生的本职工作，可以说是遇到很大阻力。但安特生来中国，可没想混日子，而是很想有一番作为。既然矿不好找，而自己又对考古很有兴趣，安特生索性利用闲暇时间，搞起了考古。

一个偶然的机会，他听说黄河河岸埋藏有古生物化石，于是向当时的“地质调查所”所长丁文江先生申请，希望中瑞合作，对这些古生物化石进行大规模的采集。安特生提出，一切费用和标本检验，都由瑞典政府负责，而收集到的标本，两国平分。

这个计划，成了安特生在中国考古事业的开始。但是谁也没有想到，安特生一发不可收拾，在中国这一搞考古，就搞出两件惊天动地的大成就来。

先是在1921年，安特生和奥地利学者师坦斯基、美国古脊椎动物学家谷兰阶（Walter Granger）一起，在北京周口店，发现了北京猿人生活过的洞穴。后来，到了1929年，古生物学家裴文中先生，就是在这个区域，发现了震惊世界的北京猿人头盖骨化石。裴文中先生在《中国史前时期之研究》一书里，特别提到了安特生等人，裴先生说，“没有他们的努力工作，中国史前学是不会进展如此之速”。


古生物学家裴文中先生

而在当时，恐怕就连安特生自己也想不到，就在发现北京猿人古洞的几乎同时，安特生的助手刘长山先生，在渑池县仰韶村，又开启了另一项轰动世界的考古发现。

仰韶是个小村子，位于河南省渑池县城关镇北 7.5 公里处。整个村子坐落在一处黄土台地上，村子北边，就是韶山——这可不是湖南毛主席故居所在的那个韶山，而是河南的韶山，现在也是很有名的风景区。由于在村里抬头就能看见韶山，所以村子得名“仰韶”。

安特生的助手刘长山，本来的任务是收集古生物化石。结果他发现，当地村民经常会在田间地头找到一些石器。刘先生把这些石器拿过来粗粗一看，就初步判断，这应该是新石器时代的磨制石器。既然陆陆续续总能发现类似的东西，那就说明附近很可能存在一处新石器时代的村落遗址。要知道，在当时，世界上普遍认为，中国没有经历过石器时代，中国的文明要远远晚于其他早期文明。所以，如果能证实仰韶这个地方存在石器时代遗址，那对于中国考古的意义可真是太重大了。

仰韶村一东一西有两条沟，这两条沟在村子的南头汇合到了一起。发现石器的地方，就在这两沟相会的地方。今天咱们如果到仰韶村参观，在这个地方，能看到暴露得非常清晰的文化层，保护得非常好。当年，刘长山在这里收集到了各类石器600多件，打包送回北京。安特生在北京收到这些文物后，就推断这是一处规模非常大的古代遗址。

事不宜迟，1921年，安特生在征求了中国政府的同意后，带领几位助手来到了仰韶村。亲自考察过之后，安特生预感，这次的考古发现一定会轰动世界。由于事关重大，安特生再一次向中国政府提交报告。经当时的北洋中央政府、河南省政府、渑池县政府的逐级支持后，1921年10月27日到12月1日，安特生和团队就在这里组织进行了为期一个多月的考古发掘工作。这一发掘，就发掘出一个灿烂的“仰韶文化”。在这里，不但出土了刀、斧等大量磨制石器，还发现了精致的彩陶，“中国无石器时代”的说法，不攻而破。

在这里，我觉得有必要把当时参与发掘工作的科研人员的名字告诉大家——刘长山、陈德广、白万玉，还有刚从美国学成归来的地质学者袁复礼。奥地利学者师坦斯基（0.zdansky），和加拿大解剖学家步达生（D.Blaek），也短暂参与过发掘工作。团队中还有两位，一位姓姚，一位姓张，我查了很多资料，也没有查到他们的具体姓名。但是，这些人，对发现仰韶文化，对中国近代考古学的开创和推动，都功不可没，我们不应该忘记他们。


加拿大解剖学家步达生（D.Blaek）

考古学家李济先生就说，安达生是“第一个通过自己的成就，在中国古文物调查中示范田野方法的西方科学家”。

那么，古代东方和西方最开始的接触和交流，最早能前溯到什么时代呢？咱们还是继续在甘博找证据。甘肃这地方，用今天的话讲，这就是当年对外开放的前沿阵地啊，比如敦煌，那简直就是西汉的香港，甚至开放融通的程度，比今天有过之而无不及。

有朋友听到这儿可能就要说了，得了吧，有那么玄乎吗？敦煌、张掖这些地方，我们都去过，没感觉有什么特别的啊。但您是今天去的，如果向前追溯2000多年，情况就完全不一样了。您不信的话，咱们接下来就再介绍甘博收藏的另一件重要文物——“彩绘木独角兽”。

这件东西，官称“彩绘木独角兽”，是从甘肃武威磨嘴子的众多墓葬中发掘出来的。高35厘米，长93.7厘米，躯干、角、尾巴、腿都是分开制作的，最后黏合在一起。整件东西看上去，甚至有点毕加索抽象艺术的感觉。这只独角兽低着头，头上的角指向前方，四蹄向后腾跃，尾巴高高竖起，好像是正要向前冲刺，猛撞某人的样子。通体用红、黑两色彩绘，一侧涂白色。当年在汉墓里发现它的时候，独角兽的头角，正冲着墓门外面。专家断定，这是墓主人拿它当成镇墓神兽用了。想想看，几千年，这个小东西一直守卫着主人的陵墓，真是忠诚可嘉。

说起独角兽，咱们总觉得那是西方传说中的生物。但很多朋友不知道的是，中国古代的神话传说里，也有独角兽。《山海经》里就记载了一种名叫“䑏疏（huān shū）”的动物，“其状如马，一角有错”，错，螺旋纹的意思。也就是说，这种动物长得像马，头上长着一只带有螺旋纹的独角。怎么样？是不是听起来和西方的独角兽非常类似？



和䑏疏比起来，中国的另一种独角兽——獬豸，更加有名。传说这种动物，大的如牛，小的如羊。尧帝手下掌管刑罚的皋陶，据说就养过一只獬豸。古籍记载，獬豸能辨明善恶忠奸，大概是自带测谎功能。汉代有一本书叫《异物志》，里面说獬豸“性别曲直，见人斗，触不直者；闻人争，咋（音责）不正者。”意思是说，大街上两个人吵架，獬豸一到，马上就能分辨出谁对谁错——为什么呢？因为獬豸会毫不留情地咬死不讲理的那一方。



东方、西方，都有自己的独角兽传说。咱们把双方对独角兽的描述对比一下，就会发现它们挺像的，东方独角兽嫉恶如仇，脾气不太好；西方独角兽脾气也很爆，竟然打得过狮子，角还拥有解毒功能。有没有可能，这两种独角兽，其实是同一种动物呢？

别说，对这个问题，还真有专家进行了专门研究。经考证，东西方的独角兽，拥有一个共同的源头——印度犀。



咱们刚才也说了，东西方传说对独角兽的描述有一个共同点，就是独角兽长得像马。印度犀这种动物，乍一看上去，似乎不怎么像马。但印度犀也是四蹄、有尾、以食草为主，只不过比一般的马粗壮了一些。关键是，印度犀，鼻子上确实有一只大概60厘米长的角，而头上长着一只角的动物，整个欧亚大陆中心地带，只有犀牛。

而犀牛角在古代一直被认为有药用价值，中医认为犀牛角能清热凉血，解毒定惊，这和西方神话里说独角兽的角能解毒，有异曲同工之妙。同仁堂著名的丸药“安宫牛黄丸”，犀角就曾经是主要成分之一。不过，现在犀角早已经替换成水牛角了，为什么呢？

为了保护珍稀动物。犀角的成分里，真正能起到药用价值的，其实只有一些碱性氨基酸，比如精氨酸、赖氨酸，而这些东西，在犀牛角的成分里只占非常微小的比例，而且现代医药用早就能用别的方法得到这些成分了，药用效果还要好的多。犀角的主要成分，其实是角蛋白，也就是说，犀牛角和人的指甲，其实没有什么区别。但现代有些人，却以药用为借口，猎杀珍贵的野生犀牛，在其实是非常荒谬的，不仅野蛮，而且愚蠢。把犀角换成水牛角后就好多了，没有买卖，就没有杀害，人们知道并非犀角能治病，犀牛就得到了更多生存机会。

话说回来，从文化的角度来看，印度犀，在东西方都演化成了神话中的独角兽，这并不是偶然的。实际上，这侧面证明了，东西方文明早在上古时代，就已经产生了交集。但是单凭活捉一只木雕独角兽，就断定东西方文化早就有交流，似乎还不足以令人信服，那么接下来咱们要说的甘博另一件文物，绝对是铁证如山，这就是东罗马神人纹鎏金银盘。

1988年，甘肃省靖远县北滩乡，有一家正在挖房基——结果挖着挖着，就挖出一只鎏金银盘来。盘子不算大，高只有4.4厘米,直径有31厘米,重3180克。这只盘子的装饰，由从外到里三个同心圆构成。最外一圈，装饰着十六组相互勾连的葡萄卷草纹，还点缀着鸟和一些小动物的形象。中间的一圈，环带状排列着十二个人头像，每个头像之间也都装饰着鸟兽。最中心的一圈，铸有一只豹子一样的猛兽，一个青年男性，斜倚着猛兽，卷发、无须，上身裸露，身躯健美，下身裹着长袍，一看就是典型的罗马式人物形象，他右手拿着一根权杖，左胳膊搭在猛兽背上。

经过进一步鉴定，专家确定，这是一只东罗马帝国时代的盘子，年代相当于我国魏晋南北朝时期，而且推测应该是原装进口，纯正的“Made in Rome”。这只盘子，也被正式命名为“东罗马神人纹鎏金银盘”。盘子正中央的这位“神人”，应该是古希腊神话中十二主神之一的酒神狄俄尼索斯。古希腊悲剧，最早就是祭祀这位酒神时演出的助兴节目。而今天西方普遍流行的狂欢节，也发源于祭祀酒神的活动。

那么既然盘子是罗马式的，又在丝绸之路的要道上被发现，那么这只盘子，有没有可能，是东罗马帝国使团的贡品之一呢？

其实并不是。今天，我们在银盘子的底足上，发现了一行西方文字。经过鉴定，这是贵霜帝国使用过的大夏文。这行文字的意思，是“价值四百九十金币”。大家可以想想，如果是贡品，会写上价值四百九十金币吗？另外，文字又怎么会是贵霜帝国的，而不是罗马文字？

这个贵霜帝国，是公元一世纪到公元五世纪，存在于中亚一带的一个大国。咱们前面提到过，汉朝当年派张骞通西域，真实目的，其实是拉拢西域各国一起打匈奴。张骞当时的主要拉拢对象，是大月氏。而贵霜帝国，就是月氏五大部落中的贵霜部建立的。

一开始，月氏很强大。可是后来被崛起的匈奴在公元前176年打败，西迁到伊犁河一带。好日子过了没几天，乌孙又联合匈奴来进攻，月氏只好再次西迁，来到今天的阿姆河北岸一带。迁移到这儿的月氏逐渐重新强大了起来。月氏中的贵霜部，统一月氏五部，南下打败了阿姆河南岸的大夏人，建都今天巴基斯坦境内的白沙瓦，建立起强大的贵霜帝国。

贵霜帝国之所以能重新强大，很大程度要归功于丝绸之路。在这条商路上，他们左手进、右出，幸福地当起二道贩子——东方的丝绸、香料，被他们向西通过安息帝国，传入罗马；西方的武器、金银器，则被他们向东传入中国。凭借当这道中间商，贵霜帝国曾经显赫一时。“东罗马神人纹鎏金银盘”，确实是罗马出品，只不过并不是罗马使团带来的，而是贵霜帝国的商人买进后，刻上“价值四百九十金币”，再卖到东方来的。

咱们第二季一开头，提到罗马每年向东方输出大量金币，东方每年向西方输出大量丝绸，可是中国境内却很少看到罗马金币，为什么呢？这个谜底咱们终于要揭开了。听完“东罗马神人纹鎏金银盘”的故事，您可能已经明白了——在丝绸之路的中段，中间商太多，钱都被他们赚去了。那您可能要问了——这东方的中国、西方的罗马都是很强大的，而且也互通了使节，两国贸易为什么非要通过这些中间商？就不能直接做买卖吗？在下一集节目里，咱们将离开甘肃省博物馆，前往陆上丝绸之路博物馆的最后一站——新疆维吾尔族自治区博物馆。在那里，我将最终为您揭晓这个问题的答案，详细说说这是怎么回事儿。

好了，感谢您的收听，《了不起的博物馆》第二季，带您神游中华古文明，我是河森堡，咱们下一集再见。