第二十九回 享福人福深还祷福 多情女情重愈斟情

第二十九回【享福人福深还祷福　痴情女情重愈斟情】点评


故事紧接上回，奉贵妃之命，清虚观打醮，原本快快乐乐的事儿，谁承想偏偏生出不少的不快乐之事，还导致连带着贾母，五个人眼泪横流。都是荣国公贾代善的修道替身张道士多事儿，要给宝玉提亲，才使黛玉不快，进而引发了宝黛二人上演一场“斟情”大戏。

这一回，也是继秦氏葬礼和元妃省亲之后再一次写贾府昌明隆盛、花柳繁华的场面。
事件的起因是丰元妃之命，端午节去清虚观打平安醮的。问题是，好好的，元妃为什么要叫娘家人打平安醮呢？难道她预感到有什么不平安的事儿要发生吗？宁荣两府的这次打醮，还引来了“一应远亲近友，世家相与都来送礼”，这等众星捧月式的锦上添花，也是因为贾府正值顺水顺风之时吧？曹雪芹这样写来，焉知不是为贾府日后败落时，“远亲近友”都躲得远远的伏笔呢？我的这个猜度并非空穴来风。一是建立在曹雪芹的《红楼梦》几乎没有多余情节的安排上，《红楼梦》的情节安排，都是草蛇灰线，伏笔千里的。其次是，此回内容里也有暗示的，暗示就是来自戏目。
既然是“打醮”，就是向神灵祈福，理论上说，戏也是唱给神灵听的，是对神灵赐福的敬谢，所以，戏文要由神来点。就是要在神坛上拈取（类似抓阄）。结果，拈取的三出戏依次是《白蛇记》、《满床笏》、《南柯梦》，这莫非是神在显示贾府的走势？看看老太太在听了贾珍汇报后的反应，“贾母听了便不言语”，这是不是说，有人生经历的贾母，已经感知到了神灵的预言了？神灵在警告贾府，眼前一切的花团锦簇、富贵荣华，都不过是过眼云烟罢了。否则，贾母也不会原本第一天兴冲冲地去，第二天竟然索然无味，“便懒怠去”了。

回目里“享福人福深还祷福”是此回的第一个主题，说的是贾母。是说作为贾母这样的有福之人，还在为自己祈祷神灵赐福，说明老太太更懂得惜福。通过贾母对小道士的呵护情节，把贾母珍惜福分写得具体生动了。关于此回的第一个主题，还有一说，说贾母已经是有福之人了，还要去求福，说明了人的欲望是多么的难以满足啊！蒋勋先生就持这样的观点。
贾府打醮一事，看起来是写贾府的日常生活中的一幕，其实，里面包含有丰富的内容，譬如当时的富贵人家花钱雇替身出家敬神的风俗，贾府打醮，引来“一应远亲近友，世家相与都来送礼”的官场文化。这些，皆是让读者认知曹雪芹时代社会现象的最生动范例。

元春安排的打醮，只是“叫珍大爷领着众位爷们跪香拜佛”，可没有安排贾母也去。因为祈求神灵保佑，是要唱戏敬谢神灵的，爱热闹的贾母才提出也要前往。所以，才连带了贾府的女眷也几乎系数出动、才有了贾府的“全副执事摆开”的大场面。如果贾母不去，哪能引来张道士给宝玉提亲呢？没有张道士的提亲，何来下文“痴情女情重愈斟情”的精彩故事呢？

回目里的第二句“痴情女情重愈斟情”，是此回的第二个主题，是说林黛玉的。“问世间情为何物，直教人生死相许”，愈是多情者，愈会在情上锱铢必较的。
上一次他们俩感情的波澜，是林黛玉误会了贾宝玉，自己伤心、痛苦，甚至绝望。其过程和结果都只有他们俩感知和言和；也是从林黛玉的角度写宝黛感情的升华。这一次，却是宝玉误会黛玉，而且过程和结果都是当着众人的，不仅仅宝黛二人伤心痛哭，连袭人、紫鹃也陪着流泪难过，结果还惊动了贾母，老太太也跟着哭了一场。写的是宝黛二人的越痴情，越“斟情”
贾宝玉误会了黛玉的“你只管看你的戏去，在家里作什么？”这一句怕宝玉有个好歹的话。本是一句体贴宝玉的话，结果却被宝玉误解，直接用话怼过去，这是责怪黛玉不知他的心。宝玉拿话怼黛玉，也是罕见的，这种“罕见”，全部源自张道士的提亲。可见，宝玉对此事的在乎，宝玉对黛玉的爱至深。可痴情的黛玉哪里经过宝玉这样的狠话！恋爱中的宝玉，希望他的林妹妹能理解自己的心，痴情的黛玉，不更希望宝玉知道她的心吗？双方话都不明说，结果，两个人，你一言，我一语，越说越偏离自己内心所要表达的真实意思；结果，事越闹越大，大到宝玉要砸玉；结果，弄得紫鹃、袭人也无法劝解，“四个人都无言对泣”，只能跟着哭；结果，竟然还连累了老太太；结果，老太太情急之下，竟然说出了“不是冤家不聚头”的俗语；结果，俩个人又都十分后悔，一个“临风洒泪”，一个“对月长叹”。曹雪芹把恋爱中的一对小情人的一次感情波澜，描写得起起伏伏、情真意切。同时，曹雪芹还运用了心理活动描写，通过对宝黛二人心理的描写，写出了他们俩的“闹”，实则是因为爱对方爱得痴。这种心理描写的写作方法，在中国古典文学作品里，是非常少见的写作现象。
宝黛这次口角发展到最后，出现的是黛玉又一次剪断宝玉佩玉上的穗子。黛玉的剪穗行为，明显是对应前边宝玉的砸玉动作的。宝玉的砸玉表现了他对黛玉爱得痴心一片，黛玉的剪穗表现了她对宝玉爱得真情发泄，也是象征着林黛玉对贾宝玉的感情，是剪不断理还乱的千千情结。

此回开篇的过渡段，写林黛玉用“呆雁”打趣宝玉，起到了一箭三雕的作用：一写了林黛玉的机警，内心深处隐隐透出对宝玉泛情的担心；二写了宝玉的泛爱，尽管理性上，因为薛宝钗的为人处世，贾宝玉是不爱宝姐姐的，但面对如此的肌肤，也不由他想入非非，说明此时的宝玉，在爱情的选择上，还没有彻底地决断；三是写了宝钗的美貌，为下文的“任是无情亦动人”伏笔。

有关金麒麟 到底伏笔什么？有人说是曹雪芹“几易其稿”的痕迹，暗示史湘云与贾宝玉也有一场姻缘的；有的认为还应该以文本为准，参考第五回，当然是为史湘云姻缘伏笔，但史湘云的姻缘不是贾宝玉。我认同后一观点。

注意：“原来那宝玉自幼生成有一种下流痴病”其下的一段话，我们今天的读者，切不可凭字面去理解。应该与第三回里写贾宝玉的两首【西江月】词等同解读，都是正话反说。这一段是对贾宝玉心事的补续，宝玉的心事，也是他感情发展的脉络，也是他对林黛玉由青梅竹马、两小无猜的感情，质变为爱情的心路历程。

总结：这一回写了两个主题，“福”和“情”。我们读后，会不会思考什么是“福”，什么是“情”呢？像贾母这样的人应该是有福的吧？为什么她还要去祈福呢？什么叫“情”？“问世间情为何物？直教人生死相许”。宝黛二人，他担心她的病情，“心里放不下，饭也懒去吃，不时来问”；她“又怕他有个好歹”。结果却是俩人唇枪舌剑，你来我往，各不相让，闹得不亦乐乎，以至于惊动了贾母，结果俩人甚至不知道因为什么口角了，这就是爱，糊里又糊涂！