第42集 易经-太极圆通医简显

已购买本课程的同学，请添加正安答摩半夏微信号【damoxzs】，回复数字666，审核通过后即获入群资格，群内不定期进行经典诵读打卡、学习交流等活动，还会派发多种福利哦。

【课程内容】

各位听众朋友，大家好。

以太极图为中医的推理模式，我们已经不是第一次用了，今天我们强调的是它的简易跟简明的特性。

《易经》的本意之一就是简易。《周易》那句「易简，而天下之理得矣」，就说明了它真的是简单的，要不它就不叫《易经》，而应该叫「繁经」。

《周易》是论道之学，大家都听过「大道至简」这句话，而不是大道至繁。

道的简明，可以包括哪些内涵呢？

首先，简单可以演化复杂，老子的那段「道生一，一生二，二生三，三生万物」表达的就是这种概念。

而《周易》本身的「易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦」表达的也是这种模型。

可以说，万物源于至简的「道」。

第二，「简」可以驭繁。

基于复杂由简单演化而来的前提，逻辑上就可以直接以简驭繁。也就是说，既有分类，就有共通规律，这个共通规律就是道的简明。

第三，简单的就容易明白，我们叫做「简则易知，简则易从」。

也就是说，「道」或者是规律是很容易懂得，因此也很容易掌握与运用。容易到什么程度呢？普通老百姓都能明白。

现代人有一个习惯，是什么？就是把本来很简单的事情硬生生地搞成了复杂，而古人呢，很擅长把本来复杂的东西归纳得很简明。

把本来很复杂的东西归纳得很简明那叫做智慧，那假如把本来很简单的东西弄得很复杂，那叫做「二」。

既然道都以规律来显示，那么学《易》强调的是一个「悟」字。「悟」的线索在哪里？就是易学之中所蕴含的规律或原理。而阴阳之道、五行之道的推演，都可以用最简便的内蕴阴阳时空意义的太极图来推。

下面这个春夏秋冬的太极图，我们已经比较熟了，下来，就看它的一些用法。我们可以按照季节来讲。

现代人有个什么操作比较常用呢？就是补阳！

你说为什么补阳常用呢？因为现代人阳虚体质太多了。

为什么现代人的阳虚体质那么多呢？首先我们看看现代人是怎么生活的。

第一个，冰箱。你看，北方古代也有冰天雪地，但是南方，尤其像广东这样的地方，从来就没有冰的。从来没有冰的地方，也就是说你那个地区的人，压根可能接受冰的程度就低于其他地方的人。

我们现在很多东西都是先放到冰箱冷藏了，然后直接拿出来。比如饮料，比如水果，水果大部分本身就寒的，冰过再拿出来，那就寒上加寒。冰过的饮料更不用说，本身是寒。

另外一个，滥用抗生素。西医是没有寒凉温热的观念的，但是中医是根据人体的反应性来判断一个药的寒凉跟温热。抗生素用得多，尤其连续点滴抗生素，很多人表现出来是什么呢？出冷汗，整个人疲惫感，然后拉肚子，小便清长。这些就是寒的表现。

另外一个，就是有事无事，不管是实热，还是阴虚火旺，还是阳虚阳浮的假热，都以为是真热，喝凉茶。

还有一个就是空调。其实空调在夏天很热时不是不能开，但是开，应该有个度，以什么为度呢？不是以冷为度，而是以不热为度。

还有一个至关重要的是什么呢？我们现代人大部分是不晒太阳的，真正体质是热底的其实不多。

倒推回二十年前，热底的人真是多。

为什么？第一个，劳动人民的比例比较多。第二个，即便你不是纯粹的体力劳动者，你是个白领，你上班、下班至少要走路或是骑自行车。假如路上骑自行车有一个小时，那么晒太阳的量基本够了。现在我们连太阳都不晒，其实太阳是最自然的补阳剂。

讲回来，你说春夏秋冬的补阳有什么讲究呢？我们看看，我们在太极图的中间画条横线过去。我们在《二十四节令与阴阳旋转的关系》那一讲也讲到动态的太极图，我们可以看看文字版里面的那个夏天的太极图，阳鱼的鱼头在上面，那条横线代表地平线，而地平线以下是一片阴寒。等于说，夏天热在地面，而地底是冷的，那么类比人体其实也是热在上部，下部是寒的。

假如是一个阳虚的病人，他在夏天补阳，好不好呢？

好！因为这个时候即便是阳虚的人，他的阳也是最多，这个时候补阳最符合经济学原则。

但有一个前提，由于阳气容易上浮，这个时候补阳最好给我加上像龙骨、牡蛎这样的潜降药，补了阳把阳气拉到下面，这样不容易上火。

但是到了冬天，冬天我们整个太极图应该怎么画呢？调转了180度。

这个时候在太极图的中间画一条横线，你就发现，阳气藏在了横线以下，也就是阳气藏在了地里面。由于阳气藏在了地里面，地面没阳气，所以，地面一片阴冷。

它不理想的地方是，阳气少了，所以冬天补阳需要的力度是比较大的，但它的好处是阳气归根了，在下部了，不容易上火。所以，这个时候补阳，理论上你直接补阳就行了，不一定需要用潜降药。

我们再看看昼夜晨昏的阴阳分布，其实昼夜晨昏的阴阳分布，跟刚才春夏秋冬差不多。

我发现现在不少临床医生，碰到病人说发热的时候，是量体温量到有发热，不太会问他在什么时候发热。

其实什么时候发热对诊断意义是很大的。比如我们中医讲的湿温，它是午后发热，那还有什么热是中午之后的呢？

几乎可以这样讲，凡是体内有邪气郁阻了，比如有湿，有痰，有瘀，有食滞，甚至情志忧郁，憋住的气藏在里面的，到了下午之后，郁热就出来了。我们从文字版所附的那个图的箭头方向看过去，下午的时候是阴在外，阳在内，这时，阴裹住了阳，阳被憋在了里面，这种被憋住的热，邪郁导致的热，由于越憋越厉害，就郁而化热，使得热上加热，所以这类发热，一般是中午之后到晚上，热度是最高的。

所以你看，时段在太极图中，你根据它一推导，很容易你就推敲出这个用药该怎么用。

好，既然你是郁热，午后加重，我怎么办呢？

你说是不是以清热为主？不是。有热我为什么不以清热为主呢？清热固然可以去热，但清热又带来一个药性寒凉，寒性凝滞，可能原来的郁热会郁得更厉害。那这个时候怎么办？

你应该是疏散阳气为主。我们前面在《第37集 顺势思维-虽有智慧，不如乘势》讲过，就好像一个房子很热，其实我们有两种方法让它没那么热，第一种就是开空调，相当于刚才讲的用清热药，第二种不是，把门窗打开，让空气对流，热气散出去，这个就是对付郁热的主要方法。比如用行气药，用解表药，用发散药，在散的基础上略加清热药。

明白了道，整个治疗，你心中就明白多了。

我们再看看东西南北阴阳量的分布对人体的影响。

南方的太极图就相当于刚才所讲的夏天的太极图，它的特征是阳气在外部，在上部。而北方的太极图就相当于刚才讲的冬天的太极图，它是阳气在下部，在内部。

好了，由于这种南北的体质特征，带来的治疗特点不一样。

我们看看古人对一味药的描述，再看看这味药放在太极这个内蕴里面是怎么推的。我讲的这味药是大黄，《本草崇原》有这么一段话：「西北之人，土气敦厚，阳气伏藏,重用大黄，能养阴而不破泄。」「东南之人，土气虚浮，阳气外泄，稍用大黄，即伤脾胃，此五方五土之有不同也。」

怎么解？

首先，西北之人，阳气伏藏，我们再看一次刚才那个太极图。顺着箭头的方向看，西北之人是阴在外阳在内。

而东南之人，我们再看这个太极图的箭头所指的位置，东南方的人阳气是在上，在表，这是阳在外，阴在内，阳气容易外泄，这个不难看出。

问题在于，「西北之人，土气敦厚」「东南之人，土气虚浮」，怎么来的呢？

还是天人相应问题。我们看看中国的地势：中国的地势是西北高，东南低。

所以古代有个说法叫「天不足西北，地不满东南」，为什么这样说？

西北地势高，地势高就显得天低，所以叫天不足；东南真的是地势低，那么就对应上了地不满。好像我们广州，广州最高的那座山叫白云山。它多高呢？才三百多米，连海拔两个字都不好意思说。

地势低就说明土气薄弱，所以广东人脾虚特别多。地势低还带来另外一个问题，水往低处流，所以广东特别湿。当然，广东湿还有另外一个原因，日照时间长。日照时间一长呢，它可以把地里面、河里面、海里面、湖里面的水蒸发上去，「地气上为云」，然后再「天气下为雨」。

有些听众朋友看过《伤寒论》，学到「承气汤」，有一句讲用大黄的叫做「急下存阴」，其实我觉得这句话要活看。

放在北方土气敦厚、阳气伏藏的人身上用，用大黄确实能「急下存阴」，我一下把实热去掉了，让它不会长时间在人体里面耗伤人体的阴液，就等于说长痛不如短痛。

但是东南方的人，假如按照大承气汤的原量来用，那就不叫「急下存阴」了，而该叫「一泄千里」。土气虚浮啊，阳气藏不住啊。

所以，中医之道展现的无非就是自然与生命各种运作方式的共通性，最为深奥的道理往往可以用最简约的形式来体现。

《周易》是论道之学，大道至简。

大化流衍的宇宙，无限层面的大千世界，实际上都可以用最简的太极图来解释。将复杂性简化为规律性，这就是易简，或者是简易。

下一讲我们讲如何更圆通，更圆活的应用太极图来推理。

（本集完）