第43集 易经-变化之道乃太极

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【课程内容】

各位听众朋友，大家好！

上一讲我们讲的是太极的简易之性，这里重点讲太极的圆通、圆融与变化。

太极为什么会有这些特征呢？

首先我们看看太极的形状，太极是以圆为形的。

好，我们看看圆形代表什么。

圆形最开始代表元气的混沌状态，进一步就是代表宇宙。混沌也好，宇宙也好，本来都无形。但是我们想想，假如一定要用一个图形来显示它们，还能找到比圆形更合适的图形吗？

另外，古代天文学上的「浑天论」就有「天球」之说，球就是圆。再进一步，我们还可以印证，古人是怎么印证的？叫做「仰则观象于天，俯则观法于地」。好，我们仰观天象：与地球人类关系最密切的太阳、月亮都是圆形，天体也大部分都是圆形或者近似于圆形。

再看看我们身边：动物、植物的横截面，很多是圆形或者椭圆形。我们可以用现代观点来印证一下：微观的原子中的原子核与电子都是呈圆球形。

甚至我们还可以发散一点：DNA里面的双螺旋结构，也可以说隐含了圆的意思。也就是说，自然的物质很多以圆为形。

再进一步，圆本身可以动，所有的图形之中，只有圆形是推得动的，其他的形状都推不动。

圆形甚至不推，只要放到一个斜坡上，有一定角度，它自己都可以转动。

所以圆形又有了循环、圆转的意思。这体现为一种有规律的旋转变化。

我们回看天象。天体是涡旋状的，地球、月亮的运行轨迹是个圆，地球除了公转，本身也自转。

从微观来看，电子在一个圆的轨迹上绕着原子核周而复始地运行，DNA的双螺旋结构也有旋动感。

再看看自然现象，春、夏、秋、冬四季流转，昼夜晨昏，日月更替，就是一个循环往复的圆。

还有中医讲的风寒暑湿燥火的六气顺布，在一年的时间里面，实际上可以看作一个顺序交替旋动的圆。

五行可以放在太极图之中，五行本身，是按照木火土金水的顺序来运转的，那么与它相应的五脏也应该可以放进一个圆里面。

经络是在十二经脉流注，你看它弯弯曲曲，有一句话归纳它：「如环无端。」转得通的就是圆。

任脉、督脉循环更加是。督脉、任脉都起于胞中，督脉向后走，任脉向前走，一个在身后，一个在身前，最后在口唇的地方接近，形成了一个圆。

之后我们会讲到人体的气机升降，其实也是一个动态的圆。所以中医道理的背后经常有个隐身的圆道观，都可以用太极来说明。

而旋转就是圆的运动，所以太极图可以是静态的，也可以是动态的，旋转着来看。

《周易》的「易」有三个意思，就是简易、变易与不易。圆转有圆通、圆融、积极易变的意思，所以就具有易道的变易特征。

《周易》的核心思想是变易。同时相比较其他图形，圆是最简单的，又具有「大道至简」的简易的意思。

再来，圆形虽然动态变化，但都是循着圆来行，动中有稳，表现出节律、规律的稳定性。

这是《周易》里面的第三个易——不易。

不易的意思是《周易》蕴含的道理是千古不易的。

除了这个圆形，别忘了太极图还有一个小圆。小圆在哪里？白鱼中有个黑眼，黑鱼中有个白眼。

这个鱼眼，你说隐藏了什么道理？

隐藏的道理很多，我们就这一讲的时间内，挑一些有启发的内容来讲。你看白鱼中有黑眼，黑鱼中有白眼，就意味着什么呢？阴中还含阳，阳中还含阴。

古人进一步推论，那么就是凡物不使过极，凡事留有余地，这种做法在古人看来属于有智慧的处事方法。

你说这种阴阳互藏、阳中有阴、阴中有阳对中医的启示在哪里呢？

比如脏腑，在《话题10：中医的三阴三阳在讲什么》哪一讲，我们讲过，肾为阴中之太阴。

那么肾阳在这太阴之脏中，它就是阴中之阳，也就是在黑鱼之中的那个白点。

这样我们就可以理解了，肾的病为什么更关注肾阳。因为它是阴中之阳，量少，而物以稀为贵，所以更看重它。

体现在治疗上那就更著名了。张景岳有一句很出名的话，叫做「善补阳者必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷。善补阴者必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭」。

这里的阴阳怎么看呢？除了我们中医理论里面那个阴阳内涵之外，我们还可以把它缩略成物质与功能。功能无形属阳，物质有形属阴。

那么这里的意思是什么呢？我们可以大概这样理解：我要补阳的时候，就以补阳为主，略加补阴药。意思是我要补功能，再来点补物质的药物，物质有了，功能的化生就有来源。

反过来，假如我要补阴的时候，就以补阴药为主，略加补阳药。也就是说，我补阴以补物质为主，但是我增强了一点点功能，功能增强了，物质的化生更有动力。

在这里，阴阳两个字应该活用活看。

我们刚才讲的，寒热可以是阴阳。那么再进一步，补泄、升降、进退、动静、刚柔等，无不可以为阴阳。你说这怎么用？

我们看，名方的组成多半是：补不纯补，补中略带泻，以防它滞，比如肾气丸、地黄丸。泻往往不是直泻，泻中略带补，以防它伤正。就连以驱邪著称的麻黄汤都有炙甘草，用来干吗呢？调和麻黄、杏仁的宣降，同时缓和麻黄、桂枝相合的峻烈，使汗出不至于过猛而耗伤正气。

其他驱邪的方，假如对中医有一定理解，可以自己去看看是不是这个道理。

又比如治内脏下垂，补中益气汤，大家都知道。但是有这样的报道：补中益气汤加上枳实或枳壳效果更好。别忘了枳实、枳壳是略降的，这就是升中略降，太极运转，浊气一下降，清气自然上升。

同时，治大便秘结，我们一般很喜欢用植物的仁或者是子，再加上枳实、厚朴，来让它那个气向下走。但是有时候排不出来，加一个荷叶，效果会更好，这就叫做清气上升，浊气自然就下降，降中略带升。

刚才讲的是方。我们可以再更进一步，看看药对。你看，药对首先是分主次的，比如麻黄配杏仁，宣中带降，刚中带柔，燥中带润，有主有次。

桂枝配白芍，发散中带有收敛，舒中带柔。

附子配干姜，附子走而不守，干姜守而不走，两者配合，走中有守。这不是一阴一阳、一大一小吗？

单味药就更好玩了，比如鹿制品，哪个方位的好呢？北方的好。为什么？因为鹿的性是温的，它在北方里面长，就是阴中之阳。

又比如，人参也是气温的。它长在哪里呢？一般长在北方，同时还要背阳向阴的位置，那它就是阴中之阳药。别忘了阴中之阳补的就是肾气肾阳。

还有，海马也是补阳的，它生长在哪里？长在水里面，阴中之阳。

还有一个巴戟天，巴戟天也补阳，为什么叫巴戟天？冬天长巴戟天的地方是化雪的，它能化雪，说明与天相斗。与天相斗就是与天相戟。你看它能化雪，也就等于说是阴中长出来的阳，又是为阴中之阳。

肉苁蓉也算。为什么？肉苁蓉质地柔润，带有阴的特征，但它是补阳的，阴中之阳。

还有，方剂中我们也听过一种说法叫做「反佐」。怎么讲？比如《伤寒论》的白通加猪胆汁方，治疗什么呢？

阳虚到极点，阴盛格阳，出现真寒假热。怎么用呢？用附子干姜，大热之品来回阳救逆。同时，由于阴阳没交接好，所以用中空的葱白使阴阳沟通，尤其是使阳通于阴。但这三个药都太温热了。

阴盛的病体跟大热的药对冲性太强了，这样喝进去，恐怕病人体内的寒气会格拒这个热药，不让它进来。那么仲景怎么做呢？在大热的药之中，加上咸寒的猪胆汁。干吗？引阳入阴。

也就是说，我要进攻一个城池，但是对方防守很严密，好了，我就假装成对方的人，先混进去再说。这有点类似西方的木马计。

另外，太极中的鱼眼还有一个意思，就是「物不使过极」。比如《伤寒论》就有一句话叫做「凡服汤发汗，中病即止，不必尽剂也」。意思是什么？治疗的时机与程度要把握好，治疗上要留有余地。

太极图这两个鱼眼其实挺好玩。像你们那么聪明的，自然可以举一反三，发现一些更有意思的内容。

好了，太极图除了那个圆，除了两个鱼眼，怎么少得了中间那条S型曲线呢？S型曲线，我们也来选择一些有启发的内容讲。

古文化有个说法叫做「曲则有情」，这个曲指的是弯曲的曲。这里指的是什么意思呢？

它大体指的是气路或者人走的路，假如直的话就是气冲，假如曲的话就有情。你说这个概念怎么来的？大概是这样的，古人不是善于仰观天象、俯察地理吗？近取诸身，远取诸物，以资类比。

他们发现，自然形成的东西几乎没有不带曲线的。比如仰望星空，天是一个圆穹，星系是漩涡状的，天体运行的轨迹也多半是圆或者是接近圆；再俯察地理，山脉是起伏的，河流是弯曲的。

还有，说植物的不是有句话吗？「木曰曲直」。曲而直，直而曲，纯粹直的不多。而植物的横截面更多的是圆或者是椭圆。

近取诸身，我们看看人体，哪有直线，都是曲线起伏，尤其是女性，更要讲究一个曲线玲珑。而人体各部的横截面也多半是圆或者是椭圆。

再反过来看，人造物多半是直线。在天然物种中，自然而然长成直线的少之又少，所以这样演绎出来，「曲」才是自然的，而自然是美的，自然是有情的。

这个结论，简化为「曲则有情」。我们不妨再从健康角度来印证一下。

比如说天气很热，开风扇。假如那个风扇不摇头，直吹，前两三分钟你可能很爽、很凉快，但是再吹下去你就很不爽。为什么？毛骨悚然了。

但是假如我们把那个风扇调到摇头来吹又怎么样呢？这个时候风来没有定向，你就觉得满室生风，气的流动是曲而柔地布散，人就会很放松、很舒展，感觉真的是凉而爽。

同时，廻环之气，在古文化看来就是含蓄之气。气能含蓄，不就是健康的所求吗？太极拳为什么能养生，你看看它怎么打的。无非就是大圈、小圈、正圈、斜圈、反圈，再加一个S型曲线，

它在人体的行进方式不正印证了「曲则有情」吗？

假如与以还原论为指导、擅长线性分析的西方思维作比较，你说中医是曲线思维也不为过。

你说中医不是有直线吗？比如寒者热之，热者寒之。其实，寒者热之，热者寒之，虚则补之，实则泻之，这听起来貌似是线性思维的治法，也会在因人、因地、因时制宜下带出「曲」，再进一步「随曲就伸」。

我们老是觉得直线思维最快，两点之间直线最近。快，但是你别忘了，快是有副作用的，像我们刚才讲的，人造物多半是直线的，人造物不是生物，它是死物。所以古人对直线并不推崇，同时我们听过一句话叫做「欲速则不达」。

其实中医治病，有时给我们的感觉比较慢，这里其实有两个原因。

第一个是给药途径。比如说西医是可以给肌肉注射，可以静脉入药的。中药现在能够肌注、能够静脉入的药并不多，但假如能入的，它们起的功效也快，所以这是剂型问题。

第二个是调整的方式不同。西医是盯在病灶局部，它是试图通过影响结构来影响功能或者是影响人体的系统；中医刚好反过来，中医是整体调整，作用到系统，作用到关系，而当关系改变了，再影响到局部的病灶、局部的结构。

几年前看过一本台湾作家的书，是武侠小说。它里面讲的什么呢？讲的是张三丰少年时候在少林寺学拳，但是由于他的资格问题，小说里面的描述是，他只能远远地看，远远地模仿，而不能够一招一式地这样学。结果打起来很慢，而这个很慢的拳就演化成了后来的太极拳。

当然，这是「小说家言」，我们只关注它的观点。结果，就有人看张三丰这么慢悠悠地打拳，就问他，你为什么打得那么慢？同时问他，你这叫做什么拳？

他回答说：「慢拳」。至于回答为什么那么慢，他讲了六个字，我觉得充满辩证法，是什么字呢：「慢慢来，比较快！」

所以假如以后有人问起中医，为什么治疗效果，有时不见得很快，你完全可以回答：「慢慢来，比较快！」

好！太极图既然具有圆转、圆通，圆融、变化的特性以及规律，变易、简易、不易这些特征，当然就能通天人之际，尽自然之妙，而与道相通了。

更由于太极图在圆通的变之中可以见到韵律，可以显示出规律，形很简而尽显「大道至简」，深合于「道」，所以就成了最常见的「通天人之际，尽自然之妙」的推道明理的模型。

虽然悟道未必一定要用图，但用图肯定是最方便的法门。

（本集完）