课程金句
第155集 伟大的历史学家不会放过小人
今日文稿
大家好,我是余秋雨,我们今天继续讲课。我正在讲一个有趣而艰难的课题,小人。上次专门分析了我们经常会遇到的那种特殊的人物:小人,躲也躲不开,逃也逃不掉,你也很难对他们攻击,他们也没有立场,也没有态度,但是他能够把一切事情搞坏、搞变形,让大家的心态都变得非常恶劣。我讲到许许多多大人物在死以前,未必把自己的明确的对手当作自己怀恨的对象,真正恨的往往是那群眉眼——这个眉眼,眉毛和眼睛,这群眉眼就是小人的眉眼。
小人贻害无穷
小人到底是什么?我在那篇文章里边专门写到,如果说得清小人的定义,他们就没有那么可怕了。小人是一种很难定位和把握的存在,能够简单地说的是,这个小不是指年龄,也不是指地位,小人和小人物是两码事。为了说明小人,我首先把他拓宽一下,小人未必完全中国有,全世界都有小人。
我在一本书上看到欧洲的一件往事,很容易借这个事情说明小人的作用。这个小镇,一个数百年来一直亲如一家,欧洲的一个小镇,突然之间产生了邻里关系上的无穷麻烦。本来一见面就要真诚地道一声“早安”的村民,现在都怒目相向。没过多久,家家户户都成了仇敌,挑衅、殴斗、报复,天天充斥其间,大家都想方设法地准备要离开这个恐怖的深渊。很奇怪,数百年来一直都那么平和的村庄,为什么突然变成这样?这个事情引起了教堂神父的疑惑,他花了很长的精力进行调查,调查了很久,终于真相大白。原来一个搬到村子里来的巡警的妻子,是个爱搬弄是非的长舌妇,全部恶果都来自于她不负责任的窃窃私语。村民知道上了当,不再理会这个女人了,后来她也没趣,就搬走了。
但是,万万没有想到,尽管这个女人走了,村民之间的和睦关系再也无法修复。虽然解除了一些误会,澄清了一些谣言,表层关系不再紧张,但是从此以后,人们的笑脸不再自然,即便是礼貌的言辞,背后也有一双看不见的眼睛在晃动着。大家很少往来,一到夜间就早早地关起门来,谁也不理谁。我读这个材料的时候,事情已经过去了几十年,这个搬弄是非的妇女的事情已经过去几十年。但是作者写到,几十年后的今天,这个村庄的人际关系还是又僵又涩,不冷不热,这个效果真值得我们深思。
对于那个窃窃私语的女人,村民已经忘记了她讲的那些具体的话,甚至于连她的外貌和她的名字都忘记了。说她是坏人吧,那是看重了她,但是她实实在在地播下了永远也清除不掉的罪恶的种子。说她是故意吧,那也强化了她,她对这个村庄未必有什么争夺某种权力的企图。说她是言辞失当吧,那又过于宽恕了她,她做这些坏事带有一种几乎本能的冲动。对于这样的女人,我们能给予的还是那个词:小人。小人的生存状态和社会后果,从这个欧洲女人身上我们可见一斑。
这件欧洲的往事,因为前前后后有鲜明的对比,有这位神父他艰苦的调查,而且找到了一个答案。然而,我们谁都明白,这在小人事件当中是非常少的例子。绝大多数小人事件是找不到这么一位神父,也找不到这么一种答案。我们只要稍稍闭起眼睛来想一想,古往今来、远远近近、前后左右,有多少大大小小、有形无形的村庄和小镇,就这样被小人糟蹋了,而找不到事情的原委。
伟大的历史学家不会放过小人
由此,我们不能不又一次要佩服起孔子他们这些先秦哲学家,他们那么早地就浓浓地划出了君子和小人的界限。这个界限虽然有点模糊,但是想一想,后来中西方都出现了大量新的社会学的命题,有哪个命题能够取代这个古典划分?孔子提出了这个划分,是为了弘扬君子,提防小人,后人常常为了空洞的目标和眼前的实利淡化了这种划分。但是,我们如果长久地放弃这种划分,小人就像失去了监视的盗贼一样,就会泛滥起来。结果,不愿意多说小人的中国历史,小人的阴影反而越来越浓。我们话语当中有,但是历史学家很少真正地写到小人,写到的历史学家往往是伟大的历史学家。
由于老不去写他,那些以各种职位命名的实际上的小人,密密层层地出现在好多历史的暗角,使我们经常在这些路途上错乱地漫步,晕头转向,有的时候甚至于倒地不起。智慧的光亮,勇士的血性,面对这样霉苔斑斑的角落,也常常无可奈何。但是,大家知道吗?真正伟大的历史学家是不会放过小人的,他们对好多职位和好多主张都论述过以后,突然发现有一些职位和主张完全无法规范,但是行为极其恶劣的人,他们就要以愤怒的笔调来描写了。
我首先要举出的,就是我非常佩服的一个大历史学家司马迁,他曾经有这么浓重的笔调描写过一个小人。譬如,司马迁曾经写到过一件发生在公元前五二七年的一件事情,那一年,楚平王要为自己的儿子娶一门媳妇,选出的姑娘在秦国,于是就派了一名叫费无忌的官员去迎娶。费无忌,请大家记住这个名字;费,浪费的费;无忌,横行无忌的“无忌”,这个名字连在一起非常有趣。这是因为我分析小人的一个重要解剖对象,所以我们要记住这个名字。
费无忌去迎接这位新娘的时候,他眼睛一看到姑娘长得非常漂亮,眼睛一转,就动起了坏脑筋。说到这里,我要停一停。我为了要分析小人是什么,我必须让我的听众们猜一猜,这个费无忌,国王派他去迎娶自己儿子的那个对象,突然看到姑娘长得极其漂亮,他会做什么?可能有几种答案,我们下次再公布。
我己被带入剧情,发生了情感共鸣,急切想知道发生了什么,结果如何。搅的一团糟,却找不到事情的原委。 智慧的光亮,勇士的血性,面对这样霉苔斑斑的角落,也常常无可奈何。人生中遇到很多无可奈何,唯有勇敢的面对,独自的承受。不忘初心,选择善良。
先生在这堂课和下堂课上终于将回归到他老人家的戏剧教学老本行了!“观众情感与作品情感互相趋近的必然结果,是不同程度的情感共鸣。…(狄德罗)诗人哟!你是敏锐善感的吗?请扣这一条琴弦吧,你会听见它发出声来,在所有的心灵中颤动。…当剧情发展到一定时候,戏剧家所拨动的艺术琴弦与观众的心弦以近似的频率一起颤动,这就是情感共鸣。(斯坦尼斯拉夫斯基)观众被吸引进创作之后,已经不能平静地坐在那里了,而且演员已不再使他赏心悦目。此刻观众自己已沉浸在舞台,用情感和思想来参加创作了。到演出结束,他对自己的情感都认识不清了。(先生说)
君子虽然有长远眼光,在见识和智商方面,往往碾压小人。但是,他们是有底线的。有底线就会有顾虑,有顾虑就会缚手缚脚,有些事不会想到要去干,想到了也往往会不屑于去干!而小人不一定面目可憎,有些看上去还慈眉善目,但内心极其阴暗,为了达到个人目的,往往不择手段,具有极大的破坏力。
唉!真是难为了秋雨老师,痛陈的第一个对象小人是年代较近的欧洲妇女,第二个对象是年代较远的中华先祖。天地有正气,也必然有邪气。正气、邪气都有自我表达、自我实现的欲望和冲动。这要借助肉身来完成。秋雨老师被正气所借,我则被邪气所借,尽管我一百个不愿意。
对我影响最大的两个人:武志红老师和余秋雨老师。武老师的精神分析教会我成为真实的的自己,余老师的文化课教会我成为诗意的自己。两位老师都喜欢荣格和王阳明的理论
我们应该对小人投注关爱,因为他们早期有一个不幸的童年,是的,关爱小人,您写过,我当时十分不理解,后来读了弗洛伊德精神分析引论才懂,垮度太大,完成对接也艰难
早上好😃😃😃
费无忌为了拍马屁,挑拨楚平王直接把儿子的新娘当作自己的新娘了。
散脩 回复 @蘭_兰: 还有后续,费无忌怕太子秋后算账,谗言,害的太子流落他国,同时杀了太子的人叫伍奢,然后伍子胥白发过韶关,最后为了给父兄报仇,伍子胥灭了楚国
是该讲讲了...谢谢老师!
今天高兴地看到秋雨老师在媒体发表的“声明”。老师以君子姿态心平气和地指出了网上和一些媒体几十年来发表的一些谣言和不实之词,明确划出了法律界限。同时对目前我国警方、司法部门等相关部门的介入和态度表示高兴,让人欣慰。这里我要鼓掌👏。公共空间要有这样的抨击,不能再让小人们的幽灵飘忽不定。想想我们的课堂上也曾有过小人发表诋毁老师的一些杂音,经过同学们的正义抨击,现在也得到了一定程度的净化。这些都是真君子们乐见的。费无忌那样的小人,我们生活中也是常见。看到别人新娘漂亮,就忍不住废掉“无忌”而忌恨地造谣:这个女人有“狐臭”;这个女人和自己有过私情;……。这些变态小人的言行充分揭示着他们的小人变态。
冯虞彬 回复 @华Liu: 杂音不见了,留下 高亢嘹亮!