87.舍与得

（问）近年来流行“断舍离”，舍去多余的杂物，得到一个整洁的环境。我觉得心灵的舍得就更重要也更难了。法师，我有些这方面的困惑想请教您。  

（答）请讲。

（问）什么是舍得？     

（答）舍去了烦恼、舍去了染污，才能得到智慧、得到清凉。

（问）我占有欲特别强，让我舍真的很难。

（答）当我们对外在的一切贪着不舍时，其实是在纵容内心的黑暗，它会吞噬真正的快乐；学会放下、谦让，这不是损失，而是给心灵腾出更多快乐的空间。

（问）失去的，总感觉心疼，舍不得！  

（答）外在因缘已经消散，内心却还执着于残留的影子，因妄想而痛苦。其实，无论得、失，都是内心的假相而已。

（问）如何识别假相呢？  

（答）不舍得、不愿意，因为心底里并不觉得这是枷锁，反倒当做美好的东西。佛法就是要帮助我们看清妄想的本质，痛苦的根源，真认得了，就会毫不犹豫的放下。所以我们需要增长智慧。

（问）自私和无私怎么平衡？自私伤害他人，得益自己，但内心会受良心的谴责。无私不顾自己，他人得益，自己却备受伤害！

（答）有智慧的去认识自利与利他的关系，就不会觉得矛盾。为他人付出、奉献甚至牺牲时，表面上看起来损害了自己一时的利益，其实是在为未来种因、“储蓄”福报。认清了这个道理，当下行善就会更加安心、笃定、欢喜。

（问）我想逃离目前的舒适圈，到外面的世界闯一闯，但又纠结要不要踏出去，对未知的将来有一种不安全感，我该怎么办？

（答）所谓“舍得”，主动舍弃某些东西，必然会得到另一些东西；反过来同样如此，得到一些东西的同时，也会失去一些东西。比如想要安稳的生活，就会付出一部分自由的代价。走出舒适圈，损失了安逸，能得到什么？这才是重点所在。

（问）这个问题我想了很久，真的是很难取舍！    

（答）生于忧患，死于安乐，诚哉斯言！不能抉择取舍，是因为羡慕的只是别人外相，而非得其实。学习成长重要是在内心用功，而不是在外相着力。

（问）佛教如何看待舍与得？

（答）从究竟来讲，无所谓舍，也无所谓得，因为本来就没有什么东西可以真正属于我们；但我们的舍心却可以换来更广的格局、更厚的福报、更多的快乐。

（问）哦，我明白了。谢谢法师的指导！！  

（答）阿弥陀佛！