《道德经》第67章_慈心不害，立国治世的基本心态

【正文】

第六十七章  

天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫﹗

我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。

今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣﹗

夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

【课程解析】

本章讲长久博弈的原则。

老子提出三宝的概念：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

一曰慈，就是慈心不害，尊重万物的本性，为不同个性的人群创造发展的空间。

二曰俭，就是自我约束，约束住那种管理主义的欲望，消解八爪鱼般的繁苛管理制度，让社会回归自然活力。

三曰不敢为天下先，就是尊重社会发展的客观方向，尊重老百姓的普遍意愿，不把主观意志强加进去。不尊重人的个性，不约束自己的欲望，按照偏执的想象去强行改造社会，冲锋得越是勇猛，失败得越是惨烈。

是以大道为宝，还是以主观意志为宝；是遵从于道，还是屈服于偏执的想象，将会决定事业的存亡，人生的成败。

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本章中包含着丰富的辩证法，如“慈”与“勇”，“俭”与“广”，“后”与“先”，

皆是矛盾着的两个对立面，相反而相成。亦是“弱者道之用”法则的再次运用。