《道德经》第64章_辅万物之自然，帮助社会不断回归初始的逻辑

【正文】

第六十四章  

其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。

民之从事，常于几成而败之。不慎终也。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为。

【课程解析】

本章讲组织稳定发展之道。稳定的发展是一种动态的平衡，需要对组织活力进行有效梳理，需要领导者高明的经营与维护。动态平衡会体现出两个层面，平安是一个层面，乱象是另一层面。平安是筹谋的时机，乱象是治理的入口。无缘无故的猜疑防范会丧失人心，大张旗鼓的整顿则容易把问题推向深处。

对组织生态，既不能采取放任态度，也不能采取强制手法。正确的思路是，时刻保持观察与测试，及时发现乱象，以此为入口，用柔性的手法处理深层次的矛盾。换句话说，当深层次的矛盾集中爆发时，就已经错过了治理的最佳时机。

管理者治乱不是为了治谁，是为组织的健康稳定服务，总体应本着救助各利益方的态度，而不是要对各方分个正邪善恶。

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修真人既以万物为师，感万物养育之恩，又要辅万物全其自然之性。

修真人身处尘世，与万物自然同体同用，同呼吸共命运。

当效万物自然之性，终日行而终日未尝行。

我们都争取去做尘世的修真人，去探寻道的本真，生命的本真。