禅故事 214 沩山灵祐 直须随流

直须随流

沩山某日与仰山外出游山，沩山指着路旁的柏树问：“那是什么？”

“柏树呀。”仰山如此回答。

沩山又问一位正在耕田的老者，老者也说是柏树。沩山便告诉仰山说：“这老头日后也能收五百弟子。”

师徒两人一边悠然散步，一边又斗起了机锋。先是沩山问道：“你从哪里来？”

仰山答曰：“从田中来。”

“麦子都收割过了吗？”

仰山没有答腔，却拉了个割麦的姿式。

沩山又问：“你刚才看见的是绿色？还是黄色？还是不绿不黄？”

仰山没有理会沩山的问题，却反过来问道：“师父背后是什么东西？”

沩山亦是以问作答：“你看见了吗？”

仰山拈起一颗麦穗说：“你不是问这个吧？”

沩山又问：“是天冷还是人冷？”

仰山说：“大家都在这里。”

沩山便问：“为什么不直接了当地说？”

仰山答说：“刚才我并没有拐弯抹角呀，照师父的意思我该怎么回答？”

沩山告诉仰山：“你随大流就是了。”

上堂讲法时沩山开门见山地说：“仲冬严寒年年过，时光推移该怎说？”仰山起身往前走了几步，叉手而立，并不答腔。沩山便说：“我请到你回答不了这个问题。”香俨在一旁挺身而出：“我还是偏偏能答这个问题。”沩山就把刚才的话重问了一遍，香俨也学着仰山的样子往前走了几步，然后叉手而立，也不言语。

有一天刘铁磨来拜会沩山，沩山老远看见就打招呼说：“老牛，你来了。”

刘铁磨问沩山道：“来日五台山的大庙会，你参加不参加？”沩山没有答腔，却作了个倒身而卧的姿态，刘铁磨便返了出去。刚刚回到方丈躺下，又有一位僧徒进来礼拜，沩山作出要起来的样子，僧人赶忙招呼说：“师父不用起来了。”

沩山便说：“老汉并没有坐下呀。”

那僧也照猫画虎：“我也并没有行礼呀。”

沩山接过来问道：“为什么不行礼？”

那僧一时语塞，不知如何回答是好，沉默了一会才又问道：“什么是道？”

沩山简明扼要地说：“无心就是道。”

僧人听了后说：“弟子不明白。”

沩山便说：“知道自己不明白就好啊。”

僧人又问：“不明白又是什么？”

沩山指着僧人说：“就是你，不是别人。”随即又语重心长地说：“现在你只要意识到你不明白之处，正好就是你的自心，就是你的佛性。如果在外面讨来一知半解，对你修禅求道反成障碍。所以你说出来的不是道。”那人听完这席话，又提了一问题：

“什么是百丈大师的本来面目？”

沩山从禅床上下来，叉手而立，没有开口。

“那师父你的本来面目又是什么？”

沩山又返回禅床边坐了下来。沩山刚刚坐定，仰山从方丈前面经过，沩山便大声地说：

“要是百丈先师看见，你免不了要挨顿棒打。”

仰山便说：“你看见了会怎么样？”

沩山说：“闭上你的嘴巴。”

仰山感激地说：“此恩难报啊。”

沩山自谦地说：“不是你不聪明，只不过老僧年纪大些罢了。”

仰山便说：“今天我算是亲眼看到百丈了。”

沩山问：“你在哪里看见的？”

仰山解释说：“‘见’其实就是从来没有离开过，只不过我不这样说罢了。”

所谓“灯录”，乃是“传灯录”的简称。这是记载禅宗历代法师传法机缘的典籍．灯能照暗，禅宗代代相授，以法传人，用续接灯火来比喻代代以心传心的传承形式。

“灯录”是禅宗创造的一种史论并重的文体，它以本宗的前后师承关系为经，以历代祖师阐述的思想为纬，发端于唐代的禅宗史书：灯录文字语言透彻洒脱、新鲜活泼、简要精练，公案语录、问答对语趣味盎然、脱落世俗，所以深为僧俗所喜读——作为一种精神享受。

是法平等，无有高下。
—— 与百万人一起学习佛陀的智慧和慈悲。

主播：史壮宁，山西卫视主持人，文史专栏作者，研读佛学二十余年，素食，持戒。