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“明心见性”儒家和佛家都有涉猎,儒家说往内观照,觉知你的心性,所以心就在身中;然而楞严经里却说心俱无所在…
究竟我们的心是在内还是在外?修心、究竟修的是谁的心?凭着感觉走真的能找到本我吗?你仍然还陷在“无我”就是没有我的陷阱里吗?本期禅师都将为你一一解答
611.28万4.63万
465.绽放人性光芒,实现大同理想!
464.为何肯为大家吃苦最能养气?
463.“天下为公”的基本哲学
462.国家长治久安最需要什么样的人?
461.如何才是真正的“选贤举能”?
460.“礼运大同”的理想,个人能贡献什么?
直直走什么意思,路弯就跟着弯,路直就跟着直,才叫做直直走。而不是路直的时候你就直直的,路弯的时候你也要直直的,那这个就是执着了。
幸福内心禅
幸福禅
幸福是听从内心
女人每天读点幸福禅
做自己的幸福禅师
禅乐:渺渺清音,是内心的宁静
觉知是虚妄因缘,你要懂得跟所有的感觉和平共处,懂得尊重感觉自生自灭,这就是心法的最根本处。
Ai爱华 回复 @Ai爱华: 真我不好说明,真我可以感觉的部分叫做心,真我可以思考的部分也叫做心。这个真我里面有一股非常奇妙的造化,就叫做性。
Ai爱华 回复 @Ai爱华: 真我有一种隽永的安宁,你懂得跟所有的感觉,跟气的变化和平共处的时候,你会得到最深度的安宁。
各教经典唯一就在讲一个本我,抓住这个主轴来解释跟体验这些经文,才能体验出它真正的味道.
我们应当要把你的情绪,你的知觉看清,懂得跟它潮来潮往的这些情绪和平共处,这就是所谓的无我。无我之后真我才显现。而不是无我之后连真我都没了,那是顽空,叫做断灭空。
修行的主轴是什么,是我。都是以我为中心的,什么我,真我,就是臭皮囊抛掉之后的那个真我,我的生命,真我,什么才是真我的生命?就一股气,气就是所有感觉的泉源。
很精彩!
377.修心的主轴是什么?
“明心见性”儒家和佛家都有涉猎,儒家说往内观照,觉知你的心性,所以心就在身中;然而楞严经里却说心俱无所在…
究竟我们的心是在内还是在外?修心、究竟修的是谁的心?凭着感觉走真的能找到本我吗?你仍然还陷在“无我”就是没有我的陷阱里吗?本期禅师都将为你一一解答
幸福内心禅
611.28万4.63万
465.绽放人性光芒,实现大同理想!
464.为何肯为大家吃苦最能养气?
463.“天下为公”的基本哲学
462.国家长治久安最需要什么样的人?
461.如何才是真正的“选贤举能”?
460.“礼运大同”的理想,个人能贡献什么?
直直走什么意思,路弯就跟着弯,路直就跟着直,才叫做直直走。而不是路直的时候你就直直的,路弯的时候你也要直直的,那这个就是执着了。
幸福内心禅
幸福禅
幸福是听从内心
女人每天读点幸福禅
做自己的幸福禅师
禅乐:渺渺清音,是内心的宁静
觉知是虚妄因缘,你要懂得跟所有的感觉和平共处,懂得尊重感觉自生自灭,这就是心法的最根本处。
Ai爱华 回复 @Ai爱华: 真我不好说明,真我可以感觉的部分叫做心,真我可以思考的部分也叫做心。这个真我里面有一股非常奇妙的造化,就叫做性。
Ai爱华 回复 @Ai爱华: 真我有一种隽永的安宁,你懂得跟所有的感觉,跟气的变化和平共处的时候,你会得到最深度的安宁。
各教经典唯一就在讲一个本我,抓住这个主轴来解释跟体验这些经文,才能体验出它真正的味道.
我们应当要把你的情绪,你的知觉看清,懂得跟它潮来潮往的这些情绪和平共处,这就是所谓的无我。无我之后真我才显现。而不是无我之后连真我都没了,那是顽空,叫做断灭空。
修行的主轴是什么,是我。都是以我为中心的,什么我,真我,就是臭皮囊抛掉之后的那个真我,我的生命,真我,什么才是真我的生命?就一股气,气就是所有感觉的泉源。
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