柳宗元《大结局》

伟大的柳宗元 (2008-06-24 22:19:00)

标签：杂谈程代军 

在中国文学史上，我非常敬重两个人，一个是苏轼，另一个就是柳宗元。这两个人，文章写得极好自不消说，人格之清逸峻拔在灿若星辰的文学大师中极为罕见。

柳宗元年轻得志，20岁中进士，同榜状元为苑论，可惜早已淹没在历史的汪洋大海里了。摩西曾反复提到这种现象，我也坚定地认为，能否名垂青史并不以考试分数高低来决定，而是看他给后世留下的是什么东西。当然，留下罪恶的人也是会留下骂名而与历史同在的。

23岁登博学宏辞科，授校书郎，后调蓝田县尉，逐步累升至监察御史里行、礼部员外郎。因为参加王叔文改革集团，先得势后失势，被贬为邵州刺史，中途加诏，贬为永州司马。中国的古代政治就是这样有趣，虽说是皇帝一言堂，但是影响皇帝最终决策的经常有两派。两派表面上一团和气，背地里恨不得把对方往死里整。其中一派得势，另一派往往就会暗中扶植未来的接班人，所谓“君子报仇，十年不晚”。康熙年间的明珠和索额图当是典型人物。

柳宗元才到永州的时候，连住的地方都没有，后来和家人住在一所寺庙里。没过半年，信佛的老母去世。在愤怒、抑郁、艰苦的政治、心理和自然环境里呆了十年的柳宗元，身体状况变得很糟糕。但是他还是坚持斗争，一心为民，《捕蛇者说》这篇散文可以看出他对百姓的同情和对已经腐朽的朝廷的殷切期待。

朝廷是不会怜惜百姓的，更不会理睬曾是自己政敌的柳宗元。天真的柳宗元不停地给那些权贵写信，诉说衷肠，但是“众忌其才，无用心者”。

十年，一生有几个黄金一般的十年啊？在永州呆了十年之后的柳宗元被召回朝廷，满怀希冀地认为可以大干一番时，谁料到不到一个月，又被小鸡肚肠般的宰相武元衡贬为柳州刺史。同在被贬之列的还有刘禹锡，他更惨，被贬为播州刺史。于是，中国文学史上那个极为感人的故事诞生了。柳宗元考虑到播州比柳州远，生活条件愈加艰苦，而刘禹锡还有80多岁的老母需要随身奉养，行动不便，于是几次上书给朝廷，要求与刘禹锡互换流放地点。被流放已属不幸，在被流放的命运中仍然考虑着让同在噩运中的朋友少一点痛苦，这是怎样的伟大啊！后来，在裴度的帮助下，刘禹锡改贬连州，柳宗元才动身向柳州。

柳州有幸，让一个并非出生地的地名成为对人的称谓的一部分。“柳柳州”，不是来自官方的封谥，而是一种民间的赠予，其价值远胜于蝇营狗苟之辈钻营媚上而获得的廉价称号。那当时那片尚未开化的土地上，柳宗元以文人的品质取代了政治，真正实现了以人为本。他解放奴婢，兴修水利，创办教育，发展农业，让当地人逐渐过上好日子，精神上也逐渐走向富足。据有关野史记载，柳宗元从来不歧视当地人，也不摆什么官架子。遇到诉讼，分别听清是非曲直，不以刑法治人。当地有个叫莫诚的，为了救哥哥哥哥莫荡，用竹竿刺伤叫莫果的右臂（具体是依照巫术还是打架斗殴不可考）。十一天后莫果死了，莫诚依法当抵罪，柳宗元还为莫诚上状申诉。如此仁爱之心，感动了老百姓。于是老百姓奔走相告：“太守不是畏惧我们野蛮凶狠，是真的爱护我们啊！”并且互相约定以后不得打官司。民歌说：“柳州柳刺史，种柳柳江边。柳色依然在，千株绿拂天。”在韩愈所写的《柳州罗池庙碑》中，还引用当地百姓自己的话说：我们这里远离京师，我们都是乡村没有文化的暴徒。现在老天开眼让柳刺史来了，我们如果不化服，那我们就不是人了。这样的话有些夸张成分，但是可以说明柳宗元深得民心。

于是就有了更为神乎其神的说法。据说有次柳宗元和部下在驿亭喝酒，柳宗元说：“我被时运抛弃，而在此地寄身，跟你们相交好。明年我将会死去，死而成为神。我死后三年，请你们筑庙祭奠我。”果然，柳宗元到期而死，死时仅46岁。死后三年，他的灵魂突然出现在柳州官署的后堂，欧阳翼等老部下见而拜之。当天晚上，柳宗元托梦给欧阳翼说：“在罗池那里为我建馆。”欧阳翼照办。在柳侯祠刚建好举行大祭的当天，一个叫李仪的人，喝醉了酒，在大堂上说了些不敬的话，当场得病，众人扶着他走出祠堂门，他就死了。这种传说也是韩愈告诉我们的，我想大意是告诉我们神圣的英灵是不容冒犯的。

苏轼评价柳宗元的诗说，他的成就在陶渊明下，韦应物上。依我看，陶渊明的散淡固然味道极醇，但是柳宗元的清越也韵味十足。一为名烟，一为名酒，殊难较也。