81 封三娘（上）闺中有良友

喜马拉雅的朋友你好，欢迎听马瑞芳讲聊斋。我们今天讲《封三娘》，一个美丽的狐狸精。聊斋狐狸精经常到人世寻找爱情，跟各种男人打交道，变幻出曲折动人的故事。

如果狐狸精不到人世寻找爱情，也不跟男人卿卿我我，她还有施展魅力的舞台吗？还能干点什么？那她只能助人为乐、无私奉献、为他人做嫁衣裳，演义闺中有良友的故事。

封三娘是聊斋狐狸精世界优美而虔诚的“活雷锋”。她来人间的唯一目的，是帮助民间少女范十一娘。这岂不是太出格了，太不一样了。而我们的世界短篇小说之王就是要写新题材，新人物。

俄罗斯作家谢德林说过：文学不遵守凋弊的法则。一点不错，小说家不要轻车熟路踏前人脚印。对蒲松龄来说，是既不模仿他人，更不模仿自己。一个作家一辈子写几百篇短篇小说，总得想点儿办法，出新出奇出巧。于是，封三娘横空出世。

我们知道中国古代作家写男性之间生死不渝的友情，创造许多名作，“俞伯牙摔琴谢知音”的故事几百年来家传户诵，“范张鸡黍”的佳话几百年来中国人耳熟能详，干脆是成语故事，东汉时期，山阳金乡的范式和汝南张劭是京城洛阳太学里的同学，关系特别好，毕业后范式约定两年后9月15日去张劭家拜访，约期已到，张劭杀鸡煮黍准备待客，守信的范式走了几百里地登门拜访。后来中国人说两个朋友之间的友谊就用范张鸡黍的成语了。

男性之间可以有俞伯牙和钟子期的高山流水遇知音，女性之间能不能有这样的友谊，《封三娘》算得上拓荒后栽植的奇葩。蒲松龄描写两位女性生死不渝的友情，我给加几个形容词，像冰雪那样晶莹，像鲜花那样芬芳，像美酒那样馥郁。在中国小说史上有独特的审美价值。

小说里的范十一娘出身官宦人家，相貌艳美又知书达理，她以平等身份同贫家少女封三娘交朋友，“订为姐妹”，她对贫士孟安仁一见钟情，克服了“闺训”和内心矛盾，抛弃了以财富、门第论嫁娶的传统观念，勇敢地拒绝父母接受豪绅家求婚，宣布“非孟生，死不嫁”，直到以死殉情。

一个才色俱佳、官宦小姐有这样的胆识、胸襟、志气，令人拍手称奇。范十一娘这个深闺少女为什么能迸发出强烈的反抗性？一个贵家少女又如何跟贫士孟安仁发生联系？归根结底，和她的女友封三娘有关。而封三娘是什么人物？最后的谜底是狐狸精。我们先看看一对本来素不相识的少女如何成为好朋友。

范十一娘的父亲官居国子监祭酒。这是国家最高学府的主管了，大概是从四品，算高级干部了。范十一娘家世高贵，自己又美丽娇艳，吟诗作赋，才能出众。父母宠爱她，有求婚的，总让女儿亲自选择，一直没有被她看上的人物。中元节水月寺办法事，游玩的女孩络绎不绝。

范十一娘在寺院里参观，有个少女一直跟着她走，一次次打量她，像有话要说。范十一娘看那少女是绝代佳人，很喜欢，也用深情的目光看她。少女微笑着说：“姐姐莫非是范十一娘？”“正是。”“早听说您的芳名，果然名不虚传。”少女自我介绍是邻村的封三娘，拉着十一娘，又说又笑，温文尔雅，两人恋恋不舍。

十一娘问：“您怎么没伴儿？”封三娘回答：“父母早亡，家里只有个老妈子看门户。”十一娘要回家了，封三娘眼泪汪汪，十一娘惘然若失。邀请封三娘到家里来玩儿。封三娘说：“您家朱门绣户，我跟你们连远亲都不是，随便跑去，怕人笑话。”十一娘再三邀请，封三娘回答：“过几天吧。”十一娘脱下一股金钗送给封三娘，封三娘拔下发髻上的绿簪作回报。

听众朋友有没有注意到，聊斋先生在小说里写人物相遇在什么节日都非常讲究，有深刻的寓意。两个姑娘相遇的节日为什么不是女性通常踏春的清明节，不是八月十五月圆人圆的中秋节，偏偏是中元节？因为中元节，农历七月十五日，是鬼节，在这个节日寺院要举行盂兰盆会。

什么叫盂兰盆会？盂兰盆，是梵语，翻译成汉语，就是解救倒悬。根据《盂兰盆经》记载，释迦牟尼的弟子目连看到母亲在地狱受苦，求佛救助，释迦要目连在七月十五日，准备各种饮食斋十万僧众，可以解母于倒悬。每年的七月十五日寺院斋僧的同时，还要举行诵经法会，开水陆道场。

蒲松龄安排封三娘范十一娘在这个节日相遇，包含封三娘将要解救范十一娘倒悬之苦的意思。封三娘要把范十一娘从父母包办、给她找纨绔子弟的婚姻中解脱出来，帮范十一娘找眼前贫苦却人物出众有前途的书生作伴侣。故事发展指向是封三娘操纵范十一娘的婚姻，所以她们相遇，必须在解救倒悬之苦的中元节。

范十一娘回家，想念封三娘，拿出绿簪看，非金非玉，家人都不认识，很奇怪。这是个伏笔，狐狸精的东西，人世间的人当然不认识。十一娘因想念封三娘生起病来。父母问明女儿生病原因，派人到近村到处打听，没有封三娘的消息。

而范十一娘想念只见过一次面的封三娘，竟然病得越来越重，九月初九，瘦弱不堪的十一娘让丫鬟搀扶到花园，在菊花下边铺上席褥。忽见有个女子攀着墙头向花园里探头，原来是封三娘！封三娘招呼说：“接我一把力！”丫鬟接应着，封三娘从墙头上跳了下来。

十一娘又惊又喜，拉封三娘坐到席褥上，责备她不来相会，问：“你从哪儿来？”封三娘说：“我从舅舅家来。分手后很想念您。然而穷人跟富人交朋友，怕丫鬟和仆人小看，一直没来。刚才我从墙外经过，听到说话声音，就趴着墙头看看，希望是小姐，果然遂了我的心愿。”十一娘对封三娘说起生病缘由，封三娘感动得泪如雨下，说：“我来您这儿，请保密。造谣生事的人让人没法忍受。”

十一娘领封三娘回闺房，两人住在一张床上，诉说心事。十一娘的病很快就好了，两人结拜为姐妹，衣服鞋袜换着穿。有人来时，封三娘就躲到帷幕里。请注意，两位少女是结拜姐妹，她们之间的关系，跟桃园结义挂上钩了。

有一天，两人正专心致志下棋，夫人悄悄进入十一娘的闺房，打量封三娘好一会儿，惊奇地说：“真是我女儿的好朋友啊！”接着对十一娘说：“女孩子家闺中有个好朋友，正是父母高兴的事，为什么不早说出来？”

封三娘羞得满脸通红，低头拈弄裙带。夫人走后，封三娘立即告别，十一娘苦苦挽留，才不走了。不久的一天晚上，封三娘从门外惊慌地跑进来，哭着说：“我早就说不能留在这里，果然遭到这样的奇耻大辱！”十一娘惊奇地问：“发生了什么事？”封三娘说：“我刚才去解手，有个年轻汉子蛮横地拦着，不让我走，幸而我逃了回来，出这种事，我还有什么脸面住下去？”

十一娘问明白汉子的模样后，道歉说：“不必大惊小怪。这是我的傻哥哥。我告诉夫人，拿棍子打他。”封三娘还是坚持走，十一娘只好派两个丫鬟，跟封三娘翻过墙头送她到舅舅家。三人走了半里多路，封三娘向丫鬟告辞，自己走了。丫鬟回来，十一娘趴在床上啼哭，像失去配偶。

几个月后，丫鬟到东村去，遇到封三娘，拉着封三娘的衣襟说：“三姑姑，请跟我回去！我家姑姑想您都快想死了！”封三娘说：“我也想她，但不乐意让人知道，你回去，打开花园的门，我就来了。”

范十一娘和封三娘互相诉说久别思念之情，没完没了。看看丫鬟睡着了，封三娘和十一娘枕到一个枕头上，悄悄说：“我知道你还没许婚，以你的相貌、才情、家庭，何用发愁找不到贵家公子做女婿？然而，纨绔子弟算不了什么。如果想得到好的配偶，请不要以贫富做为选择标准。”

十一娘赞成封三娘的话。封三娘说：“咱们相遇的地方，现在又要做道场，明天请再去一次，我让你见一个如意郎君。我从小就念相面算命的书，不会看错人。”

第二天两人在水月寺游览一会儿，携手出门，看到个秀才，穿着清贫，却高大魁伟，面容俊秀。封三娘悄悄指指他，对十一娘说：“这人将来是翰林院角色啊。”十一娘瞟了那秀才一眼。封三娘对十一娘说：“你先回家，我随后到。”她去调查了。晚上，封三娘来了，说：“我刚才打听好了，那人是同里秀才孟安仁。”

十一娘知道孟家穷，认为不该跟他联姻。封三娘说：“你怎么也坠入以贫富论人的庸俗世情？此人如果永远贫穷微贱，挖了我的眼珠子。”十一娘说：“那这事怎么办呢？”封三娘说：“你给我件信物，我去跟孟生订盟。”

十一娘说：“姐姐太草率了。父母不同意，怎么办？”封三娘说：“我正是担心他们不同意。只有你意志坚定，生死置之度外，父母怎能强迫你？”十一娘还在犹豫，封三娘说要把十一娘送她的金凤钗，假借十一娘名义送给孟生，出门去了。

为了女友的爱情幸福，二八红颜封三娘不避嫌疑，夜闯孟宅，为女友做媒。孟生家里很穷，却很有才华。他想选择个理想配偶，所以已经成年还没聘下媳妇。这天忽然看到两个美丽姑娘，回到家不禁想入非非。一更天将尽，封三娘敲开门来了。

孟生掌灯一照，是白天看到的一位姑娘。欢天喜地地问：姑娘是谁？封三娘说：“我姓封，是范十一娘的女伴。”听众朋友，咱们的耳朵要灵一点儿，好好听听，聪明的封三娘在介绍自己时，突出是“范十一娘”！可是骤然看到美女的孟生不再仔细问询，向前拥抱封三娘。

封三娘把他推开，说：“我不是毛遂自荐，是给朋友做介绍人。范十一娘愿跟您结百年之好，赶快请人说媒吧。”我们听听封三娘原料话多么有文化含量：“妾非毛遂，乃曹丘生。十一娘愿缔永好，请倩冰也。” 几句话用两个典故。都来自《史记》。

毛遂，战国时赵国平原君门下食客，曾自告奋勇，随平原君出使楚国。“毛遂自荐”，成为成语，就是推荐自己的意思；曹丘生：汉人，曾到处称赞朋友季布，因此季布的名气很大。后世的人就用曹丘生代指介绍人。

封三娘夜闯陌生男子的书斋，只是为了给自己的好朋友范十一娘促成理想的婚姻。她的目的能达到吗？我们下次接着讲，今天先讲到这里。谢谢大家。

【原文】 

范十一娘，塶城祭酒（1）之女，少艳美，骚雅尤绝（2）。父母钟爱之，求聘者辄令自择；女恒少可。会中元日（3），水月寺中诸尼作“盂兰盆会（4）”。是日，游女如云，女亦诣之。方随喜间，一女子步趋相从，屡望颜色，似欲有言。审视之，二八绝代姝也。悦而好之，转用盼注（5）。女子微笑曰：“姊非范十一娘乎？”答曰：“然。”女子曰：“久闻芳名，人言果不虚谬。”十一娘亦审里居，女答言：“妾封氏，第三，近在邻村。”把臂欢笑，词致（6）温婉，于是大相爱悦，依恋不舍。十一娘问：“何无伴侣？”曰：“父母早世，家中止一老妪，留守门户，故不得来。”十一娘将归，封凝眸欲涕。十一娘亦惘然，遂邀过从。封曰：“娘子朱门绣户（7），妾素无葭莩亲，虑致讥嫌。”十一娘固邀之，答：“俟异日。”十一娘乃脱金钏一股赠之，封亦摘髻上绿簪为报。

十一娘既归，倾想殊切。出所赠簪，非金非玉，家人都不之识，甚异之。日望其来，怅然遂病。父母讯得故，使人于近村谘访，并无知者。

时值重九，十一娘羸顿（8）无聊，倩侍儿强扶窥园，设褥东篱下。忽一女子攀垣来窥。觇之，则封女也。呼曰：“接我以力！”侍儿从之，蓦然遂下。十一娘惊喜，顿起，曳坐褥间，责其负约，且问所来。答云：“妾家去此尚远，时来舅家作耍。前言近村者，缘舅家耳。别后悬思颇苦；然贫贱者与贵人交，足未登门，先怀惭怍，恐为婢仆下眼觑（9），是以不果来。适经墙外过，闻女子语，便一攀望，冀是小姐，今果如愿。”十一娘因述病源。封泣下如雨，因曰：“妾来当须秘密。造言生事者，飞短流长，所不堪受。”十一娘诺。偕归同榻，快与倾怀。病寻愈。订为姊妹，衣服履舄（10），辄互易着。见人来，则隐匿夹幕间。积五六月，公及夫人颇闻之。一日，两人方对弈，夫人掩入，谛视，惊曰：“真吾儿友也！”因谓十一娘：“闺中有良友，我两人所欢，胡不早白？”

十一娘因达封意。夫人顾谓三娘：“伴吾儿，极所忻慰，何昧之？”封羞晕满颊，默然拈带而已。夫人去，封乃告别，十一娘苦留之，乃止。

一夕，自门外匆皇奔入，泣曰：“我固谓不可留，今果遭此大辱！”惊问之，曰：“适出更衣（11），一少年丈夫，横来相干，幸而得逃，如此，复何面目！”十一娘细诘形貌，谢曰：“勿须怪，此妾痴兄，会告夫人，杖责之。”封坚辞欲去，十一娘留请天曙，封曰：“舅家咫尺，但须以梯度我过墙耳。”十一娘知不可留，使两婢逾垣送之。行半里许，辞谢自去。婢返，十一娘伏床悲婉，如失伉俪。

后数月，婢以故至东村。暮归，遇封女从老妪来。婢喜，拜问。封亦恻恻（12），讯十一娘兴居（13）。婢捉袂曰：“三姑过我，我家姑姑盼欲死！”封曰：“我亦思之，但不乐使家人知。归启园门，我自至。”婢归告十一娘。十一娘喜，从其言，则封已在园中矣。相见，各道间阔（14），绵绵不寐。视婢子眠熟，乃起，移与十一娘同枕，私语曰：“妾固知娘子未字，以才色门第，何患无贵介（15）婿？然纨袴儿敖不足数（16）。如欲得佳耦，请无以贫富论。”十一娘然之。封曰：“旧年邂逅处，今复作道场，明日再烦一往，当令见一如意郎君。妾少读相人书（17），颇不参差。”

昧爽，封即去，约俟兰若。十一娘果往，封已先在。眺览一周，十一娘便邀同车。携手出门，见一秀才，年可十七八，布袍不饰，而容仪俊伟。封潜指曰：“此翰苑才（18）也。”十一娘略睨之。封别曰：“娘子先归，我即继至。”入暮，果至，曰：“我适物色甚详，其人即同里孟安仁也。”十一娘知其贫，不以为可。封曰：“娘子何亦堕世情哉！此人苟长贫贱者，余当抉眸子，不复相天下士矣。”十一娘曰：“且为奈何？”曰：“愿得一物，持与订盟。”十一娘曰：“姊何草草！父母在，不遂，如何？”封曰：“妾此为，正恐其不遂耳。志若坚，生死何可夺也？”十一娘必不可。封曰：“娘子姻缘已动，而魔劫（19）未消。所以故，来报前好耳。请即别，即以所赠金凤钗，矫命（20）赠之。”十一娘方谋更商，封已出门去。

时孟生贫而多才，意将择耦，故十八犹未聘也。是日，忽睹两艳，归涉冥想。一更向尽，封三娘款门而入。烛之，识为日中所见，喜致诘问。曰：“妾封氏，范十一娘之女伴也。”生大悦，不暇细审，遽前拥抱。封拒曰：“妾非毛遂，乃曹丘生（21）。十一娘愿缔永好，请倩冰（22）也。”生愕然，不信。封乃以钗示生。生喜不自已，矢曰：“劳眷注（23）若此，仆不得十一娘，宁终鳏（24）耳。”封遂去

生诘旦浼(měi)邻媪诣范夫人。夫人贫之，竟不商女，立便却去。十一娘知之，心失所望，深怨封之误己也；而金钗难返，只须以死矢之。又数日，有某绅为子求婚，恐不谐，浼邑宰作伐。时某方居权要，范公心畏之。以问十一娘，十一娘不乐。母诘之，嗼(mò)嗼(mò)（25）不言，但有涕泪。使人潜告夫人：非孟生，死不嫁。公闻，益怒，竟许某绅家。且疑十一娘有私意于生，遂涓吉速成礼。十一娘忿不食，日惟耽卧（26），至亲迎之前夕，忽起，揽镜自妆，夫人窃喜。俄，侍女奔白：“小姐自经！”举宅惊涕，痛悔无所复及。三日遂葬。

孟生自邻媪反命，愤恨欲绝，然遥遥探访，妄冀复挽。察知佳人有主，忿火中烧，万虑俱断矣。未几，闻玉葬香埋（27），懎(sè)然（28）悲丧，恨不从丽人俱死。向晚出门，意将乘昏夜一哭十一娘之墓。欻有一人来，近之，则封三娘。向生曰：“喜姻好可就矣。”生泫然曰：“卿不知十一娘亡耶？”封曰：“我所谓就者，正以其亡。可急唤家人发冢，我有异药，能令苏。”生从之，发墓破棺，复掩其穴。生自负尸，与三娘俱归。置榻上，投以药，逾时而苏。顾见三娘，问：“此何所？”封指生曰：“此孟安仁也。”因告以故，始如梦醒。封惧漏泄，相将去五十里，避匿山村。封欲辞去，十一娘泣留作伴，使别院居。因货殉葬之饰，用为资度，亦称小有。

封每遇生来，辄走避。十一娘从容曰：“吾姊妹骨肉不啻也，然终无百年聚，计不如效英、皇（29）。”封曰：“妾少得异诀，吐纳（30）可以长生，故不愿嫁耳。”十一娘笑曰：“世传养生术，汗牛充栋，行而效者谁也？”封曰：“妾所得非世人所知。世传并非真诀，惟华佗［三］‘五禽图（31）’差为不妄。凡修炼家，无非欲血气流通耳，若得厄逆（32）症，作虎形，立止，非其验耶？”

十一娘阴与生谋，使伪为远出者，入夜，强劝以酒；既醉，生潜入污之。三娘醒曰：“妹子害我矣！倘色戒不破，道成当升第一天（33）。今堕奸谋，命耳！”乃起告辞。十一娘告以诚意而哀谢之。封曰：“实相告：我乃狐也。缘瞻丽容，忽生爱慕，如茧自缠，遂有今日。此乃情魔之劫，非关人力。再留，则魔更生，无底止矣。娘子福泽正远，珍重自爱。”言已而逝。夫妻惊叹久之。

逾年，生乡、会果捷（34），官翰林。投刺谒范公，公愧悔不见；固请之，乃见。生入，执子婿礼，伏拜甚恭。公愧怒，疑生儇薄（35）。生请间，具道情事。公不深信，使人探诸其家，方大惊喜。阴戒勿宣，惧有祸变。又二年，某绅以关节（36）发觉，父子充辽海军（37），十一娘始归宁焉。

【注释】

（1 ）塶城祭酒：塶城，地址不详。祭酒，国子监祭酒，明清时太学主管。

（2）骚雅尤绝：擅长诗词。骚，离骚；雅，小雅。

（3）中元节：农历七月十五日是鬼节，寺院举行诵经法会、水陆道场。

（4）盂兰盆会：盂兰盆，梵语，解救倒悬的意思。《盂兰盆经》记载，释迦弟子目连看到母亲在地狱受苦，求佛救助，释迦要目连在七月十五日，备各种饮食斋十万僧众，可解母于倒悬。作者安排封三娘与范十一娘在这个节日中相传，隐含救范十一娘于倒悬之苦之意。

（5）转用盼注：回转身来注目细看。

（6）词致：说话的形态和语言。

（7）朱门绣户：红漆的大门，房梁上雕花绘彩。此处指身份高的家庭。

（8）羸顿：消瘦憔悴。

（9）下眼觑：小看。觑，看。

（10）履舄：泛指鞋。

（11）更衣：入厕。

（12）恻恻：忧伤。

（13）兴居：日常起居。

（14）间阔：久别之情。

（15）贵介：尊贵的大户人家。

（16）敖不足数：傲慢而不足为范十一娘考虑结婚对象之数。

（17）相人书：古时算命者用的书。靠观察人的相貌以判定穷通命运。

（18）翰苑才：可以进入翰林院的人才。

（19）魔劫：佛教中障碍修成正果的劫难，此指婚姻障碍。

（20）矫命：假托范十一娘的意思。

（21）妾非毛遂，乃曹丘生：我不是自我推荐，而是推荐他人。战国时赵国平原君门下食客毛遂自告奋勇，随平原君出使楚国。“毛遂自荐”，成为成语；曹丘生：汉人，到处称赞朋友季布，因此季布的名气很大。此处用曹丘生代指介绍人。

（22）倩冰：派媒人。

（23）眷注：眷顾，关注。

（24）终鳏：一辈子不娶妻。

（25）嗼嗼：“嗼”通“寞”，无声。

（26）耽卧：卧床不起。

（27）玉葬香埋：美人香消玉殒。

（28）懎然：极其愤恨的样子。

（29）英、皇，即娥皇、女英，尧的两个女儿，同嫁舜为妻。

（30）吐纳：道家的养生法，认为吐出死气，吸进活气，可长生不死。

（31）华佗五禽图：东汉名医华佗创造的健身法。仿效虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的姿态，活动筋骨。

（32）厄逆：打嗝。

（33）升第一天：道家认为神仙住的地方共三十六天，升第一天，是达到最高境。

（34）乡、会果捷：在乡试和会试中果然都取得成功。乡试考中举人，会试考中贡士。授翰林要经过殿试成为进士。

（35）儇薄：缺乏教养，恶作剧。

（36）关节：古时称行贿为打通关节。

（37）充辽海军：充军到辽海卫。