82 封三娘（下）闺中有良友

喜马拉雅的朋友，你好，欢迎听马瑞芳讲聊斋。我们继续讲《封三娘》。美丽的封三娘为了成全范十一娘的理想婚姻，不避嫌疑，以二八红颜身份，夜闯孟安仁的书斋，差点儿被孟安仁当成来私奔的，想拥抱她。

封三娘马上告诉孟安仁，我不是毛遂自荐，我是来给朋友牵线搭桥的。范十一娘愿意跟您缔结鸳盟。孟安仁不相信，封三娘把金凤钗拿出来给他看。孟安仁高兴极了。发誓说：“范小姐对我如此深情眷爱，如果我娶不到她，宁愿一辈子单身。”

封三娘走了。孟安仁马上请邻居老妈妈做媒，范夫人嫌孟安仁穷，当场回绝。几天后，知县为一个缙绅儿子来做媒。求亲的绅士有权有势，范公怕他，来问十一娘：同意不同意这门婚事？范十一娘明确说：不乐意。然后，范十一娘派人告诉母亲：非孟安仁，死不嫁！范公听了，越发愤怒，竟把十一娘许配给有权有势绅士的儿子。

父亲怀疑十一娘跟孟安仁有私下往来，迫不及待选个吉日让女儿成亲。范十一娘气得不吃不喝，蒙头大睡，到了迎亲前夕，忽然起床，梳洗打扮。夫人听说后偷着乐，一会儿，丫鬟跑来报告：“小姐上吊了！”范家人又心痛又后悔。停灵三天，把范十一娘埋了。

孟安仁自从邻居老太太回来复命，愤恨得要死。没多久，听说十一娘抗婚而死，玉葬香埋，他恨不能跟着十一娘死了。晚上出门，想到十一娘墓前哭祭一番，忽然，看到一个人走来，是封三娘！对孟安仁说：“好啦，你的婚姻可以成就啦。”孟安仁哭着说：“你不知道十一娘死了？”

封三娘说：“我说你们的婚姻可以成就，正因为她死了。你赶快唤起家人掘开坟墓，我有药，可以起死回生。”孟安仁听从封三娘的话，掘开坟墓，打开棺材，抱出十一娘，把墓穴重新掩埋起来。孟安仁背着十一娘的尸体，跟封三娘一起回到家中，把十一娘放到榻上。

封三娘给用上药，十一娘一会儿就醒过来了，回头看到封三娘，问：“这是什么地方？”封三娘指指孟安仁说：“这是孟安仁。”告诉十一娘事情的前因后果。十一娘如梦初醒。封三娘怕范十一娘复活消息泄露出去，就带着他们逃出五十多里，躲在一个小山村里。

范十一娘跟孟安仁如愿以偿成了夫妻，封三娘想告别，十一娘哭着挽留她跟自己做伴，让封三娘住到另一个院子。孟安仁把十一娘陪葬的珠宝卖了，日子也小康了。封三娘每次遇到孟安仁总是避开。

十一娘说：“我们是姐妹，亲骨肉不过如此，然而没有百年相聚的机会，咱们不如效法娥皇、女英，一起嫁给孟郎吧。”这里，又出来个常用典故，娥皇、女英，她们都是尧的女儿，同时嫁给尧的继承人舜。后来二女嫁一夫就都用这个典故了，这也是聊斋故事常用的。

蒲松龄喜欢双美共一夫，但是封三娘不同意。她说：“我小时得到密诀，练习吐纳术求长生，不愿嫁人。”十一娘暗地跟孟安仁商量：让孟安仁假装出远门，到了晚上，十一娘劝三娘喝酒，等她喝醉了，让孟安仁悄悄进去跟她同床。

封三娘醒后，说：“妹子害了我了！倘若我不破色戒，大道炼成后，我可以升到第一重天，现在堕入你们的奸谋，命该如此啊。”起身向十一娘辞别。十一娘表明自己希望跟三娘常相守的诚意，哀求三娘原谅自己。

封三娘说：“实话对你说，我是狐仙。因为看到您的美丽容貌，产生爱慕之心，像春蚕做茧一样，自己束缚了自己，才有今天。这是情魔的劫数，不是人力能改变的。再留下，魔障更入一层，没完没了。妹子福气长远，珍重自爱吧。”封三娘说完就消失了。夫妻二人惊奇、叹息很长时间。

一年后，孟安仁乡试、会试成功，点了翰林。他拿着名帖拜见范公，范公又惭愧又后悔，谢绝不见。孟安仁再三请见，范公才请孟翰林见面。孟翰林以女婿礼节跪地叩拜。范公既惭愧又愤怒，以为这是存心耍弄他。孟翰林才把范十一娘复活的事一一说明。

范公不相信，派人到孟家探望，十一娘确实在，范家大为惊喜，因为怕那家有权势的缙绅知道，告诉孟安仁保密。再过两年，那位缙绅因行贿被发觉，父子充军辽海，范十一娘才开始回娘家。

这个聊斋故事就这样结束了。但是聊斋研究者的思索和讨论却结束不了。官宦小姐范十一娘能抛弃门第观念，选择贫困的孟安仁，拒绝父母选择的缙绅子，以死殉情，跟她的女友封三娘有关。

封三娘在小说里既不是以爱情女主角的身份出现，也不是以“双美共一夫”出现，她为朋友终生幸福奔波劳碌、殚精竭虑，为范十一娘指点迷途，在关键时刻帮范十一娘实现人生理想。有聊斋研究者，包括清代和当代的聊斋研究者认为封三娘是同性恋，但聊斋点评家的主导意见，还是认为封三娘写的是女性之间的友谊。

聊斋点评家但明伦在《封三娘》篇末评：“闺中有良支，而针砭药石，生死不渝，遂致嘉偶终谐，不陷于权要。古人出处之大节，每得诸良朋规戒之间，若十一娘之于封，所谓因不失其亲者也，足以为法矣。” 热情讴歌《封三娘》的女性友谊。封三娘对范十一娘的友谊是无私的、纯洁的，又是缠绵不尽，令人心动神移的。

可惜，范十一娘因为庸俗的“效英皇”观念，干出亵渎女友纯洁的蠢事，导致悲剧结局，蒲松龄借封三娘的嘴加上一番“如茧自缠”、“情魔之劫”的解释，也成为一些聊斋研究者认为封三娘是同性恋的依据。

《封三娘》这篇作品有蒲松龄亲笔手稿，我反复推敲过这篇手稿，发现，它跟《促织》一样，一个字的修改也没有。那就是说，蒲松龄在写这篇小说的时候非常明确，是写女性之间的友谊，没有三心二意，首鼠两端的考虑。

《聊斋志异》有好多处写到男同性恋，比如《黄九郎》，《念秧》，蒲松龄如果写同性恋，他会有非常具体、具体到令人恶心的同性恋行为描写，而《封三娘》里边，一个字也没有。如果问我，封三娘是同性恋吗？我一直认为不是。

中国古代女性连自由爱异性的权力都没有，哪儿谈得上爱同性？中国古代的同性恋，断袖，分桃，都是有权力的男人吃饱了撑的干的糗事。封三娘和范十一娘是“刘关张”桃园结义式义结姊妹，生死不渝的友情，还是那几句形容词：冰雪般晶莹，鲜花似芬芳，醇醪样馥郁。

这个聊斋小说写得特别美妙，就在于蒲松龄塑造封三娘这个人物太有技巧了。有很高的美学价值。封三娘慧眼识人，一见孟安仁就知道他是“翰苑才”，是将来可以进入翰林院的人，她马上去了解情况，要范十一娘当机立断，许以终身。

范十一娘还在犹豫的时候，封三娘竟然“以所赠金钗，矫命赠之。”为了女友的爱情幸福，封三娘竟然以没出嫁大姑娘身份夜闯孟宅，为女友做媒。“妾非毛遂，乃曹丘生”，多么光明磊落、坦荡无私。此后，又是封三娘以异药救活了以死反抗父母乱点鸳鸯谱的范十一娘，使有情人终成眷属。      

蒲松龄创造封三娘这个形象，特别讲究章法。毛宗岗《读三国志法》说：“《三国》一书，有以宾衬主之妙。”蒲松龄对这种方法掌握得特别好。《封三娘》小说里边，范十一娘为宾，封三娘为主。范十一娘始终处于依从地位，对塑造封三娘形象起所谓“以客行主” “关锁穿插”的作用。

封三娘是个美丽的少女，她在小说出现，一举一动，一颦一笑，都给周围的人强烈而难忘的印象，封三娘美虽然小说在开头有“二八绝代姝也”，“词致温婉”，简要介绍。但封三娘美的魅力，最主要是蒲松龄随着故事的进展，运用不同的人对于封三娘的感受、态度，从不同角度对她进行绝妙的描摹、刻画：

范十一娘为封三娘突然消失而“羸顿无聊”，一见面，“病寻愈”；范母一见封三娘，马上惊呼：“真吾儿友也”；范十一娘的痴兄本不懂什么男女之事，一见封三娘就追之不舍，招来杖责；“容仪俊伟”的公子一见深夜来访的封三娘立即“不暇细审，遽前拥抱”；蒲松龄没有具体写封三娘如何美丽，如何有吸引力，他用各种不同人物对她的迷人的美的感受，“四面受敌”曲尽其妙。

封三娘的狐仙身份，蒲松龄也是苦心营构，一点一点地透露，一步一步地引起人的疑猜，封三娘像分花拂柳而来，面目渐渐明晰，写得既神秘，又合理：

范十一娘与封三娘初次识时，范十一娘向封三娘赠金钗，封三娘回赠“髻上绿簪”，这支绿簪，“非金非玉，家人都不之识，甚异之”，暗指封三娘的狐仙身份；封三娘自称近在邻村，范家去访，却“并无知者”；范十一娘苦思三娘时，封立即“攀垣来窥”，和十一娘聚会；范十一娘再次对封“盼欲死”时，封三娘马上“已在园中”……

封三娘两次在女友盼望时蓦然出现，貌似巧合，实际暗指狐仙神力。封三娘劝范十一娘“欲得佳偶，请无以贫富论”，约她去“旧年邂逅处”，“当令见一如意郎君”，范十一娘如约前去，果遇孟安仁。这样巧合自然因为封三娘能掐会算，预知未来。因为封三娘的狐仙身份，当范十一娘香消玉殒时，还是她以异药起死回生。会不会像娇娜那样的红丸呢。  

封三娘来去无踪，能预知未来，能起死回生，一再引起读者盎然兴趣：这神奇少女如此神通广大，超凡脱俗，到底是人？是鬼？是神？是仙？是狐？……随着故事进展，蒲松龄若断若续，若实若虚，美人如花隔云端，曲尽文章家操纵之妙。

读者越看越想往下看，没想到，突然一次醉酒，刚知道封三娘原来是狐狸精，她走了！封三娘大概重新修练去了？为到达道家最高境界，为追求真善美，重新修练吧！哪怕从红毛狐狸原生态练起。我想蒲松龄写到这个故事时，自己一定相当得意。

蒲松龄的狐狸精题材，真是麻姑掷米，粒粒皆为金砂，我们下次讲《狐梦》，十分好玩。今天就讲到这里，谢谢大家。

【原文】 

十一娘既归，倾想殊切。出所赠簪，非金非玉，家人都不之识，甚异之。日望其来，怅然遂病。父母讯得故，使人于近村谘访，并无知者。

时值重九，十一娘羸顿（8）无聊，倩侍儿强扶窥园，设褥东篱下。忽一女子攀垣来窥。觇之，则封女也。呼曰：“接我以力！”侍儿从之，蓦然遂下。十一娘惊喜，顿起，曳坐褥间，责其负约，且问所来。答云：“妾家去此尚远，时来舅家作耍。前言近村者，缘舅家耳。别后悬思颇苦；然贫贱者与贵人交，足未登门，先怀惭怍，恐为婢仆下眼觑（9），是以不果来。适经墙外过，闻女子语，便一攀望，冀是小姐，今果如愿。”十一娘因述病源。封泣下如雨，因曰：“妾来当须秘密。造言生事者，飞短流长，所不堪受。”十一娘诺。偕归同榻，快与倾怀。病寻愈。订为姊妹，衣服履舄（10），辄互易着。见人来，则隐匿夹幕间。积五六月，公及夫人颇闻之。一日，两人方对弈，夫人掩入，谛视，惊曰：“真吾儿友也！”因谓十一娘：“闺中有良友，我两人所欢，胡不早白？”

十一娘因达封意。夫人顾谓三娘：“伴吾儿，极所忻慰，何昧之？”封羞晕满颊，默然拈带而已。夫人去，封乃告别，十一娘苦留之，乃止。

一夕，自门外匆皇奔入，泣曰：“我固谓不可留，今果遭此大辱！”惊问之，曰：“适出更衣（11），一少年丈夫，横来相干，幸而得逃，如此，复何面目！”十一娘细诘形貌，谢曰：“勿须怪，此妾痴兄，会告夫人，杖责之。”封坚辞欲去，十一娘留请天曙，封曰：“舅家咫尺，但须以梯度我过墙耳。”十一娘知不可留，使两婢逾垣送之。行半里许，辞谢自去。婢返，十一娘伏床悲婉，如失伉俪。

后数月，婢以故至东村。暮归，遇封女从老妪来。婢喜，拜问。封亦恻恻（12），讯十一娘兴居（13）。婢捉袂曰：“三姑过我，我家姑姑盼欲死！”封曰：“我亦思之，但不乐使家人知。归启园门，我自至。”婢归告十一娘。十一娘喜，从其言，则封已在园中矣。相见，各道间阔（14），绵绵不寐。视婢子眠熟，乃起，移与十一娘同枕，私语曰：“妾固知娘子未字，以才色门第，何患无贵介（15）婿？然纨袴儿敖不足数（16）。如欲得佳耦，请无以贫富论。”十一娘然之。封曰：“旧年邂逅处，今复作道场，明日再烦一往，当令见一如意郎君。妾少读相人书（17），颇不参差。”

昧爽，封即去，约俟兰若。十一娘果往，封已先在。眺览一周，十一娘便邀同车。携手出门，见一秀才，年可十七八，布袍不饰，而容仪俊伟。封潜指曰：“此翰苑才（18）也。”十一娘略睨之。封别曰：“娘子先归，我即继至。”入暮，果至，曰：“我适物色甚详，其人即同里孟安仁也。”十一娘知其贫，不以为可。封曰：“娘子何亦堕世情哉！此人苟长贫贱者，余当抉眸子，不复相天下士矣。”十一娘曰：“且为奈何？”曰：“愿得一物，持与订盟。”十一娘曰：“姊何草草！父母在，不遂，如何？”封曰：“妾此为，正恐其不遂耳。志若坚，生死何可夺也？”十一娘必不可。封曰：“娘子姻缘已动，而魔劫（19）未消。所以故，来报前好耳。请即别，即以所赠金凤钗，矫命（20）赠之。”十一娘方谋更商，封已出门去。

时孟生贫而多才，意将择耦，故十八犹未聘也。是日，忽睹两艳，归涉冥想。一更向尽，封三娘款门而入。烛之，识为日中所见，喜致诘问。曰：“妾封氏，范十一娘之女伴也。”生大悦，不暇细审，遽前拥抱。封拒曰：“妾非毛遂，乃曹丘生（21）。十一娘愿缔永好，请倩冰（22）也。”生愕然，不信。封乃以钗示生。生喜不自已，矢曰：“劳眷注（23）若此，仆不得十一娘，宁终鳏（24）耳。”封遂去

生诘旦浼(měi)邻媪诣范夫人。夫人贫之，竟不商女，立便却去。十一娘知之，心失所望，深怨封之误己也；而金钗难返，只须以死矢之。又数日，有某绅为子求婚，恐不谐，浼邑宰作伐。时某方居权要，范公心畏之。以问十一娘，十一娘不乐。母诘之，嗼(mò)嗼(mò)（25）不言，但有涕泪。使人潜告夫人：非孟生，死不嫁。公闻，益怒，竟许某绅家。且疑十一娘有私意于生，遂涓吉速成礼。十一娘忿不食，日惟耽卧（26），至亲迎之前夕，忽起，揽镜自妆，夫人窃喜。俄，侍女奔白：“小姐自经！”举宅惊涕，痛悔无所复及。三日遂葬。

孟生自邻媪反命，愤恨欲绝，然遥遥探访，妄冀复挽。察知佳人有主，忿火中烧，万虑俱断矣。未几，闻玉葬香埋（27），懎(sè)然（28）悲丧，恨不从丽人俱死。向晚出门，意将乘昏夜一哭十一娘之墓。欻有一人来，近之，则封三娘。向生曰：“喜姻好可就矣。”生泫然曰：“卿不知十一娘亡耶？”封曰：“我所谓就者，正以其亡。可急唤家人发冢，我有异药，能令苏。”生从之，发墓破棺，复掩其穴。生自负尸，与三娘俱归。置榻上，投以药，逾时而苏。顾见三娘，问：“此何所？”封指生曰：“此孟安仁也。”因告以故，始如梦醒。封惧漏泄，相将去五十里，避匿山村。封欲辞去，十一娘泣留作伴，使别院居。因货殉葬之饰，用为资度，亦称小有。

封每遇生来，辄走避。十一娘从容曰：“吾姊妹骨肉不啻也，然终无百年聚，计不如效英、皇（29）。”封曰：“妾少得异诀，吐纳（30）可以长生，故不愿嫁耳。”十一娘笑曰：“世传养生术，汗牛充栋，行而效者谁也？”封曰：“妾所得非世人所知。世传并非真诀，惟华佗［三］‘五禽图（31）’差为不妄。凡修炼家，无非欲血气流通耳，若得厄逆（32）症，作虎形，立止，非其验耶？”

十一娘阴与生谋，使伪为远出者，入夜，强劝以酒；既醉，生潜入污之。三娘醒曰：“妹子害我矣！倘色戒不破，道成当升第一天（33）。今堕奸谋，命耳！”乃起告辞。十一娘告以诚意而哀谢之。封曰：“实相告：我乃狐也。缘瞻丽容，忽生爱慕，如茧自缠，遂有今日。此乃情魔之劫，非关人力。再留，则魔更生，无底止矣。娘子福泽正远，珍重自爱。”言已而逝。夫妻惊叹久之。

逾年，生乡、会果捷（34），官翰林。投刺谒范公，公愧悔不见；固请之，乃见。生入，执子婿礼，伏拜甚恭。公愧怒，疑生儇薄（35）。生请间，具道情事。公不深信，使人探诸其家，方大惊喜。阴戒勿宣，惧有祸变。又二年，某绅以关节（36）发觉，父子充辽海军（37），十一娘始归宁焉。

【注释】

（1 ）塶城祭酒：塶城，地址不详。祭酒，国子监祭酒，明清时太学主管。

（2）骚雅尤绝：擅长诗词。骚，离骚；雅，小雅。

（3）中元节：农历七月十五日是鬼节，寺院举行诵经法会、水陆道场。

（4）盂兰盆会：盂兰盆，梵语，解救倒悬的意思。《盂兰盆经》记载，释迦弟子目连看到母亲在地狱受苦，求佛救助，释迦要目连在七月十五日，备各种饮食斋十万僧众，可解母于倒悬。作者安排封三娘与范十一娘在这个节日中相传，隐含救范十一娘于倒悬之苦之意。

（5）转用盼注：回转身来注目细看。

（6）词致：说话的形态和语言。

（7）朱门绣户：红漆的大门，房梁上雕花绘彩。此处指身份高的家庭。

（8）羸顿：消瘦憔悴。

（9）下眼觑：小看。觑，看。

（10）履舄：泛指鞋。

（11）更衣：入厕。

（12）恻恻：忧伤。

（13）兴居：日常起居。

（14）间阔：久别之情。

（15）贵介：尊贵的大户人家。

（16）敖不足数：傲慢而不足为范十一娘考虑结婚对象之数。

（17）相人书：古时算命者用的书。靠观察人的相貌以判定穷通命运。

（18）翰苑才：可以进入翰林院的人才。

（19）魔劫：佛教中障碍修成正果的劫难，此指婚姻障碍。

（20）矫命：假托范十一娘的意思。

（21）妾非毛遂，乃曹丘生：我不是自我推荐，而是推荐他人。战国时赵国平原君门下食客毛遂自告奋勇，随平原君出使楚国。“毛遂自荐”，成为成语；曹丘生：汉人，到处称赞朋友季布，因此季布的名气很大。此处用曹丘生代指介绍人。

（22）倩冰：派媒人。

（23）眷注：眷顾，关注。

（24）终鳏：一辈子不娶妻。

（25）嗼嗼：“嗼”通“寞”，无声。

（26）耽卧：卧床不起。

（27）玉葬香埋：美人香消玉殒。

（28）懎然：极其愤恨的样子。

（29）英、皇，即娥皇、女英，尧的两个女儿，同嫁舜为妻。

（30）吐纳：道家的养生法，认为吐出死气，吸进活气，可长生不死。

（31）华佗五禽图：东汉名医华佗创造的健身法。仿效虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的姿态，活动筋骨。

（32）厄逆：打嗝。

（33）升第一天：道家认为神仙住的地方共三十六天，升第一天，是达到最高境。

（34）乡、会果捷：在乡试和会试中果然都取得成功。乡试考中举人，会试考中贡士。授翰林要经过殿试成为进士。

（35）儇薄：缺乏教养，恶作剧。

（36）关节：古时称行贿为打通关节。

（37）充辽海军：充军到辽海卫。