第21卦：噬嗑——平淡生活中的刺和刺儿头

大家好，欢迎来到布客学堂，我是刘天然，今天我们继续学习六十四卦中的噬嗑卦。

噬，就是吞噬的噬，本意是咬，咬什么呢？肯定不是咬人，而是咬食物，吃饭等等；嗑，是个多音字，可以读作嗑，四声，比如嗑瓜子，也可以读一声，嗑，唠嗑，还可以读成嗑（合），我本人喜欢读火雷噬嗑，一是个人喜好，二是我反感嗑这个音，总让人联想到嗑药什么的，三是噬嗑卦的本意也是咬而合之。我们拿什么咬呢？当然是嘴巴。这个噬嗑卦也很形象，下边的震卦，象征下嘴唇和下牙，上面的离卦，代表上嘴唇、上牙，以及中间卡着的一根刺，或者骨头什么的。就因为这根刺或骨头在这儿卡着，所以它合不上。怎么办？把它咬断，咬断就要动用我们的咬合肌，所以下卦是震卦，震，动也。不动是不行的。噬嗑卦所追求的，也就是把食物咬断，把嘴巴合上。咬断了，合上了，噬嗑卦就变成了颐卦，颐卦就是更加直观的嘴巴的形象，上卦是上嘴唇与上牙，下卦是下嘴唇与下牙，颐卦有颐养的意思，把食物都吃进去了，消化了，当然能颐养了。

噬嗑卦的卦辞说，噬嗑，亨。利用狱。亨，不是说这个人嘴里扎了鱼刺，疼得直哼哼，亨还是亨通的意思。这个怎么理解呢？很简单，你把这个鱼刺，或者类似鱼刺的东西，给它咬断，给它排除，不就亨通了么？我们经常说一个词，叫咽喉要道，很显然，这个鱼刺的什么的就是卡在这里，引申来说，它可以是卡在事情的节骨眼上，卡在我们的必经之路上，在各种让我们不爽的地方作梗等等。怎么办？卦辞说了，利用狱，也就是效仿监狱这种刚猛的国家机器，不然你不足以排除它。噬嗑卦的大象进一步说，雷电，噬嗑，先王以明罚敕法。雷电，这就更刚猛了，没有人挡得住。说相声的也老说，这个人，天杀的脑袋雷劈的缝。老天要惩罚人，谁也逃不了。雷电，指的是下卦的震卦，震为雷，以及上卦的离卦，离为火，也为电，也就是闪电。电闪雷鸣，卡嚓一声，最是吓人，即便我们没做什么亏心事。所以说，先王以明罚敕法，就是说圣人参照这个现象，设立了法律，制订了规章，谁不听话，谁就是全社会的鱼刺，国家就要替百姓拔掉这根鱼刺。所以说，遇到噬嗑卦，可能预示着牢狱之灾。不过不是绝对的，因为周易无所不包，下面我来看一个例子。

这个例子是射覆卦，也就是把一个东西盖上，让人用周易去断，盖着的是什么玩意，很考验人的。主人公是三国时期的管辂，是历史上非常著名的术士，基本上没有不精的。而且他与张衡一样，都是数星星的孩子。小时候最喜欢的事情就是抬头看星星，遇到不认识的人就问人，还非常敬业，一看就是一晚上。长话短说，管辂成年后很厉害，有一次，他去给一个叫诸葛原的人送行，那人晋升了，要去做守。送行饭上，诸葛原就让管辂助兴，同时借机考考它，亲自取下了三件物事，分别是燕子的蛋、蜜蜂的窝和蜘蛛，放在容器中，扣上，让管辂猜。管辂马上起卦，然后说，第一件事物，含气就变，在房梁上居住，雌雄不同，翅膀舒展，这是燕子的蛋。这就算说准了，第二件与第三件他说的也很准，但以后我们再说，这里单说这个燕子的蛋，据后世的学者们推断，这个卦就是火雷噬嗑卦。看吧，它跟鱼刺无关，也跟坐牢扯不上干系。那它是怎么推出来的呢？我们简单说说，含气，是说噬嗑卦的下卦为震卦，震为雷，也为气，同时还为竹子、芦苇等等，竹子、芦苇的共同特点是空的，圆的，就像卵的外壳，同时震为动，动也为变，所以说含气就变，竹子和芦苇肯定不会变，因为它们是植物嘛，能变的，只能是动物的卵，这就有点眉目了。然后它说，在房梁上居住，原话叫“依乎宇堂”，这是因为噬嗑卦的二三四爻形成了一个互卦，为艮卦，艮为门，代表人家，代表房屋门舍等等，而且它联着下卦的震卦，意思是这个东西变了之后，依附于屋檐房梁等处，什么东西呢？是鸟。什么鸟呢？想来是与人类最亲近的燕子，不是住在鸡窝里的鸡，也不是住在树上的喜鹊之类。然后说，雌雄不同，如果你有机会观察一下燕子，它确实是雌雄不同的，简单来说，公的比较大，尾巴较长，爱叫，母的较小，尾巴较短，较圆，不怎么叫。这怎么来的呢？这就是上卦的离卦，代表中女，下卦的震卦，代表长男，公母分的很清，这么来的。然后说，翅膀舒展，它指的是噬嗑卦的二爻至五爻，好像鸟儿的翅膀，初九和上九这两根阳爻，则像翅膀张开之后的样子，这其实就等于给前面的判断加了个保险，确实是鸟，依附在人类的屋子上，中空，圆的，所以是鸟蛋。这个例子让我们看到了周易的广阔内涵，真的是无所不包，全看我们怎么用，也让我们看到了古人的高度，努力学习吧，说不定你也可以。

好，我们进入它的爻辞：

初九：屦（具）校灭趾，无咎。

屦，古代的麻鞋，不是草鞋，也不是皮鞋，所以不说履，校，是古代的刑具，木头做的，就要控制、折磨犯人的脚，灭趾，就是这个刑具比较小，刚到它的脚趾，还挺合身，不太沉重，这是小小的惩戒，足以让它知道这条邪路不能走，不再重蹈覆辙，所以说无咎。这里边的鞋啊，趾啊，都是根据震卦来的，震为足，也为雷，为刑罚。它又是初爻，象征着事务的起步阶段，微小程度，等等。刑具在哪儿呢？就是三四五爻组成的互卦坎卦，坎为桎梏，手铐脚镣。

讲个小例子，有次饭局，碰上个老朋友，说我身上有点小毛病，你能占出来么？我说试试吧，就得到了这个卦，这个爻动，主卦噬嗑卦，变卦是晋卦，晋卦就是火地晋，火为太阳，太阳升起在大地之上，有晋升的意思。结合爻辞，我说你脚上有点小毛病吧，但不影响健康，想想看，无非是脚气、鸡眼、灰指甲什么的，所以说无咎，但也不要轻视，不然它会步步高升，搞得你腿上、背上、身上都是。他不好意思地说，确实是有点脚气。但有个医生告诉他，说这种小病不必治，尤其是脚气，由着它去，相当于给身体排毒。这就是搞笑了，后来他治没治，我也不知道。

六二：噬肤灭鼻，无咎。

肤，就是皮肤，肉皮，噬肤，就是用嘴去咬肉皮，这个爻一变的话，下卦就变成了兑卦，兑为口，有口才能噬；肤，是相对于刚才的屦（具）校灭趾而言的，刚才只是给戴了个小小的刑具，这里就不是行了，就有点肉刑的味道了，这里的噬肤，也可以理解为刑具把身体的皮肤弄伤了，因为镣铐太重了，如果你认识做过牢的人，可以问问他最重的镣有多重。我所知道的，有几十斤的，不管你干什么都戴着个几十斤的家伙，你想想，能好受么？把脚踝磨破那是常有的事。灭鼻，一是说它吃相难看，为了吃肉皮，把自己的鼻子都弄到肉皮上了，都陷进去了。鼻子在哪儿呢？二三四爻组成的互卦为艮卦，艮为山，也为鼻，鼻子的最上面，在面相学上叫山根，也是这么来的。为什么说它陷进去了呢？因为上面还有一个互卦，坎卦，坎为陷，也为险。所以说这里的灭鼻，也可以理解为一种肉刑，也就是割掉鼻子，专业词叫㔍（义）刑，历史上著名的商鞅变法，商鞅为了排除障碍，拔掉鱼刺，就割了太子的老师的鼻子，而且一割就是两个。但为什么说无咎呢？是因为鼻子不重要么？当然不是。是说它吃相还不是最难看，灭鼻只是灭了一点点，因为六二位于整个艮卦的最下面一爻，所以说无咎。但你要真认为这样完全没事，倒也未必，因为历史上有个人就得了这个卦这个爻，最后老惨了，这个人就是宋徽宗赵佶。

这个卦例说的是，北宋政和年间，也就是宋徽宗亡国之前十年左右，平江人，也就是今天的湖南岳阳有个人占了一卦，就得到这个卦这个爻，也就是噬嗑之睽，睽有睽违的意思，就是事情不往你希望的方向走，也用众目睽睽的意思，说白了还是出乎意料。这个人叫什么，历史上没留下名，他是这么解的，他说这个卦上卦为离，离为戈兵，也就是战争，同时离也为日，象征国君，下卦的震为动，联系起来说就是动刀兵，要打仗；同时，这个卦的二三四爻组成互卦为艮卦，艮为鼻子，鼻子在五官中居中，也象征君王，三四五爻组成的互卦则是坎卦，坎为险，这是要对君王不利的意思。艮卦又为东北方，是说敌人来自东北方向，这不就是金国嘛！后来，徽宗果然被俘虏了，但这算无咎么？真算，因为这家伙到了金国还活了很久，他是1127年做的俘虏，死于1135年，又活了八九年不说，还生了14个孩子。另外，他也是历史上最能生孩子的皇帝，一共生了80个！所以说，不要看到无咎就觉得没事了。徽宗当初也是这么想的。其实早有人给他提过醒，是一个道士，当时徽宗非常信道教，很多道士可以自如地出入皇宫，其中有一名，叫张胡，可能是总喜欢胡说的意思。而且他胡说的时候，常常是喝醉了酒，然后枕着徽宗的大腿，胡言乱语。其实这个张胡精通术数，所谓的胡话，都是预言。比如宣和末年，也就是徽宗在位的最后一个年号，有一天，前方传来捷报，说辽国的天祚（作）帝耶律延禧被金兵俘虏，因为当时金国与北宋是盟国，所以来报喜，徽宗挺高兴，让人摆宴庆贺。喝完了，他把张胡找来，跟他聊这事儿，这个张胡忽然说，你说的天祚（作）帝，他在海上建宫殿建了好久，就等陛下去住！大臣们一听都给惊到了，这不是摆明了说徽宗要去跟耶律延禧作伴么？徽宗却不在意,只说你这个张胡，又喝醉啦，来胡说。后来，徽宗真去跟天祚帝作伴了，在被押解北上的路上，遇上了这个张胡，他才说，你原先说的那些话，现在都应验了，我真恨我自己，当时没有听你的警告！恨也没用啊，所以我们遇到这个爻，哪怕真的无咎，那当然好，但也要知道，这是一种提醒，而且不是最初的提醒了，这已经是二爻了。

第三个爻：六三：噬腊肉，遇毒，小吝，无咎。

刚才是肉皮，现在成了腊肉了，怎么回事？因为一来，肉在皮肤里面，这相当于更进了一层，腊肉，则是因为上卦是个离卦，离卦相当于太阳，南方一些省的腊肉就是直接用太阳晒就行了，同时，这个爻如果变成阳爻，下卦也会形成一个离卦，不是说地上也出了太阳，而是离为火，有些省做腊肉，不仅要晒，还要烤，还要熏。遇毒，不是说这肉被人下了毒，而是说腊肉有个特点，就是味道比较浓郁，很多人吃腊肉吃的也正是这个浓郁味，叫腊味。毒在这里的解释就是厚重，口味比较重，在别处也不一定就是下毒的毒，比如某个人眼光比较毒，那是说他眼力好，看问题准，透。结合整个噬嗑卦来说，就是吃腊肉，虽然美味，但腊肉也有个特点，那就是比较硬，不好嚼。三爻如果变成阳爻，下卦变成离卦，恰好体现了这一点，离卦的两个阳爻，就好像腊肉坚硬的外皮。遇毒，毒在哪儿呢？就是三四五爻组成的互卦坎卦，坎为险，也为毒。就好比腊肉不好咀嚼，遇到这个爻，通常相应的事情也不好办，所以说小吝。另外，这个爻也不当位，是阴爻居于阳位，在需要决断力的时候，没个阳刚之气，怎么能不小吝呢？但是就好比吃腊肉，腊肉再硬，还能硬过牙齿么？吃货总是有办法的。所以，最后又说无咎。

是不是真的无咎呢？难说，我们举个例子，明代有个人叫袁可立，断案如神，有个电影叫《神探袁可立》，就是讲他的。我没看过，但史书上说，袁可立很厉害。当时倭寇为患，大明朝战将千员，但能抗倭的没几个，倒有不少人玩起了弄虚作假，冒功领赏。万历二十二年，也就是1594年，有人上报说，在沿海抓住了一只倭寇船，擒获了三十四名倭寇，另外杀死了数百人。这可是很大的功劳，因为你要是看历史的话，会发现这个倭寇真的很难打。这次立了大功，报功的人要求马上把战俘处死，但是负责这事儿的袁可立发现，战俘没有任何口供，这不行啊，也很邪门，于是袁可立就坚持不肯草菅人命。接下来他深入调查，发现他们根本没抓那么多人，一共才20个人，而且有俩人已经被他们打死了，剩下的18个人则被毒哑了，只有一两个还能说一两句谁也听不清的鸟语。袁可立就据理立争，说不能马上处斩，我得查，先关起来再说。在接下来的调查中，袁可立发现了证据，那就是倭寇都是用倭刀的，也就是日本刀，但这些人用的刀完全不像，特别像琉球人用的刀。琉球也就是今天的冲绳，在明朝与清朝的时候，那是中国的藩国，看看要进贡的。他们的刀，袁可立以前见过。但报功的人死不承认，坚持说就是倭寇。赶巧，不久就来了一支琉球国的使者团，袁可立就让使者去辩认，是不是他们的同胞？结果那些被毒哑的人一见到琉球的使者，马上激动的大哭，最后确认，他们都是琉球的良民，是因为在海上运粮食时，遇上了大风，漂到了中国沿海，不幸被官兵捕捉，他们的家人早报了官，到处搜寻不到。后来，这十八个人被释放回国与妻子团聚，回去还为袁可立建了个庙，敬若神明。这十八个人，一定程度上可以说是无咎了。但毕竟被毒哑了，又差点被当成倭寇杀了，活罪也受了不少，这算不算小吝呢？另外，虽然我们解释这个遇毒的时候，说这个毒不是毒药的毒，但真遇到这个爻，也保不齐。我也早就说过，爻辞只是个参考，不能当成标准。

九四：噬乾胏（兹），得金矢。利艰贞，吉。

这里又成了噬乾胏了，乾胏是什么呢，乾胏就是干肉，而且是带骨头的干肉。为什么说带骨头的干肉呢？一来，这个爻位于上卦，上卦为离卦，说卦传里讲，离为乾卦，因为有火烤，有阳光晒，能不干么？骨头，则是指这个爻是阳爻，实际上这个爻也正是我们反复讲的卡在喉咙里的鱼刺，骨头什么的。要咬断的，要排除的，也正是它。当然，它只是骨头，肉，则是因为它虽然是阳爻，但是居于阴位，有阴有阳，相当于有骨有肉。得金矢，金，是指上卦的离卦是乾体，中间那个阴爻只要一变，就是乾卦，乾为金，九四这个爻也是阳爻，在阴爻的包围中，如同金石；矢，就是箭，它指的是三四五爻组成的互卦坎卦，坎为矢，说卦传里说了，为弓轮，弓就是射箭的弓，引申为弓箭，而且坎卦看上去也像箭，利刃什么的，很锋利。利艰贞，就是宜于在艰难困苦中坚守正道。或者说，它不是鱼刺么，它不是硬骨头么，你不是想咬断它么，你不是想啃了它么，那么你必须比它更硬，必须牙好胃口也好。这样，就能吉。或者说，也只有这样，才能吉祥。

举个例子，有个人找高岛吞象，说自己因为一桩商业纠纷闹心，你帮我占一下看看，结果得到了这个卦这个爻动，也就是《噬嗑》之《颐》，变卦是颐卦，我们刚开始讲过的，这是好现象。高岛也是这么断的，他说，你这个事闹心就是因为这个爻从中阻隔，它还挺硬，挺难治，“遇金矢”，是说它侵占了你的金贵的东西，让你很扎心，无法原谅他。就这个事吧，不是比他还硬的人，治不了他。但你不用发愁，也不用着急，他最终得吐出来，你只要做到“利艰贞”就行。后来，结果果然如此。

六五：噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎。

还是噬乾肉，不用说了，但这里是得黄金了，因为这个爻一变的话，上卦就真的变成了乾卦，乾为金，它如果变了的话，原先的互卦坎卦也不复存在，也就没法得金矢了。但这是好事，谁吃干肉吃出个箭头来也不爽，哪怕是黄金的箭头，吃出一块黄金来则另当别论，毕竟箭头有伤害，还有可能是毒箭，黄金嘛，通常没什么伤害。贞厉，无咎，是说这个爻本来应该是个阳爻，但它是个阴爻，这样的话，尽管它居中，并且是尊位，掌握着全天下的最终的诉讼权，但力量上可能有所不逮，所以它必须守持正道，惕厉戒惧，要不然，就没有谁能为那些冤屈的人做主了。反过来说，它如果做不到这一点，那么它是不合格的，它也就有咎了。

我们举一个非常非常著名的例子，还是高岛吞象，不是他这个人著名，而是他预测的这个事著名，也就是明治二十七年、公元1894年的甲午战争。简单说来，当年的年末，大清已经一败再败，李鸿章把北洋舰队还剩的26艘舰艇撤到了威海卫，这里地势险要，并且建了很多炮台，宜守难攻。当时又不像现在，有导弹，日本在外围炮击，发挥不了多大作用。弄不好还得被打个防守反击。在这种情况下，高岛吞象见了一个人，这个人就是日本宫内相土方久元，就这个事情，占了一卦，就得到了“噬磕”之无妄，主卦是噬磕卦，高岛吞象就根据噬磕卦的大象，“颐中有物”，也就是嘴里有刺，以及“噬干肉，得黄金，贞吉，无咎”的爻辞推断，威海卫虽然防守严密，但也处于日军包围之中，这就好比“颐中之物”，此时加紧进攻，必能大获全胜，也就是“得黄金”。日军在他的启发下，以水雷从外围成功击破了中国海军的港内防线，然后杀入防线，击沉了定远舰等数艘中国军舰，中国大败。

但你说这个日本居中么？这个高岛当位么？就算他的技术很神，但他骨子里还是个鬼子。假设我现在预测到了日本列岛马上要沉没，我又有本事救他们，我救还是不救呢？当然要救。救人一命，胜造七级浮屠。不管他是中国人，还是日本人。但要是高岛的话，就说不准了。所以我总是说，这个老鬼子，这个老鬼子，不是没有原因的。当然我也总是说，就当玄幻小说看，别较真，也别当真。

上九：何（鹤）校灭耳，凶。

何，是通假字，就是负荷的荷，何校，就是扛着刑具，木枷什么的，灭耳就是把耳朵都给弄坏了，可见这个枷是多么的沉重，这个刑罚又是多么的重，所以说凶。怎么来的呢？首先，这个爻是上爻，上无可上，进无可退，它下面有个互卦坎卦，坎卦代表耳朵，也代表危险，再下面还有个互卦是艮卦，艮为手，上卦离卦为戈兵，为兵器，手拿着兵器，加诸于自己的耳朵，不一定是真的割掉耳朵，而是说这个人失聪了，不聪明，不理智，因为不理智，他才会犯下这么大的错，才会凶。本来吧，它是心明眼亮耳朵灵，心明，就是互卦坎卦，坎为通，但这里当险讲，这充分说明了事物的多面性；眼亮，是指这个爻不变的话，上卦为离卦，离代表眼睛，也代表光明，就是眼亮。可是它变了，眼睛没了；耳朵也因为扛上了枷，给磨坏了，既失明又失聪，但追究起来，还是因为它失心，也就是失心疯，就像当年的日本。这个爻怎么失心疯呢？一是因为它是上爻，到了极点，二是因为它不当位，是阳爻居于阴位。它如果是个阴爻的话，可能还不至于凶。

还讲一个老鬼子的例子吧。说的是东京有个酒店老板，一辈子勤勤恳恳，有一天忽然不务正业起来，啥也不干了，还跑出家门，天黑了也没回来，家人可劲找，没找到。恰好当地有个人跟高岛学易，叫铃木孝伯，他们家人就找到铃木，结果就得到了《噬嗑》之《震》，主卦是火雷《噬嗑》卦，变卦是震为雷卦，也就是上边是震卦，下边还是震卦。铃木就说，哎呀不好，这个卦本来就又是火又是雷的，电闪雷鸣，现在又变出个震卦来，是电闪雷鸣还带发动的，这啥玩意啊，可能是蒸气机车吧，也就是当时的火车。现在又占得了“何校灭耳，凶”，以此推断，这个恐怕卧轨了，而且脑袋、耳朵啥，哎，惨不忍睹啊。家人听了又惊又怕，还在怀疑呢，警察局来人通知说，你们家人横死在了铁道上，果然如此。

噬磕卦今天我们就讲到这里，以后我们可能会在讲其他卦时再讲到它，比如某个卦的变卦，到时候再说，下期我们讲贲卦，这可以一个更有名的卦，是与孔圣人有关的卦，欢迎收听，再见。