修道五十关（十六）任性关

不要自以为是

任性關

　　「道德經」曰：「自見者不明，自是者不 彰。」古經云：「執著之者，不明道德。」孟子曰：「反身而誠，樂莫大焉。強恕而行，求仁莫近焉。」「詩」曰：「令德令色，小心翼翼。」此皆教人順情順理而行事，不可任性固執也。夫人有生以後，秉其後天氣質之性，賢愚善惡清濁強弱，彼此不同。惟天縱之聖人，本性圓明，純白無疵，其次中下之人，各有偏病在身，實為性命之大害。雖為大害，果能自知，亦能變化氣質，反愚為賢，反惡為善，反濁為清，反弱為強。是在不任其性，親近有道之士，虛心求教，借人之高明，以破我之迷網，借人之磨礪，以去我之瑕疵。蓋他山之石，可以攻玉。漸習漸高，漸學漸好。雖愚必明，雖柔必強，何愁道之不明，修之不成乎？世間糊塗學人，不知任性之害，既要學道，而又縱性，不肯學好，既想求道，而又任性，不重其道。或師尊指教而陽奉陰違，或朋友規過而面是心非，或與人同事而予聖自雄，或與人同居而爭強好勝，或依自己學問而形人之短，或恃自己聰明而笑人之愚，或出言吐語而不肯讓人，或磕著撞著而便生煩惱，或欺大壓小而不能和眾，或度量曲狹而不能容物。凡此皆任性之弊，不但外而取人嫌惡，而且內則自種陰毒。生平偏病，一件不去，自帶愚氣。一些不滅，自以為是，不肯認錯，以是學道。縱老君對面，釋迦同居，何益於是？果是丈夫，一心在道。靜坐常思己過，閒談不論人非。事事謹慎，步步點檢，順人順理，隨方就圓。 毋固毋我，以退步為進步，以不強為大強。焉有不深造而自得者？吾勸真心學道者，速將任性關口打通，低頭行事，柔弱安身，把以往一切固執偏病、自見自是條款，漸漸革去，學個無性道人，裝個愚癡聾啞呆漢。常在切身大事上留心，日久必有所得。否則，一味任性，剛而不柔，過而不改，雖在道門一世，妄想明道，難矣！