【本周答疑】人类的错误往往是过分有为

【本周答疑】人类的错误往往是过分有为

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问题概要

1. 时间,就是不争而善胜。回声,就是不言而善应。自然就是:命里有时终须有,命里无时莫强求。处心积虑,都是徒劳。


2. 内在无为,一直强调适可而止,强调知足,是一种内敛的态度,这固然有意义,但从反面看,这个似乎与积极进取的主流价值观有冲突,也与现在鼓励彰显个性的处事方式相反,存在着浅尝辄止、小富即安的问题。这是不是意味着无为已经不适合现代社会了呢?又或者无为在老子原文中本来就是针对圣人、上位者来说的,所以对一般人来说并不具有普遍意义吗?请老师指点!


3. 您提到谦虚谨慎和不有不恃有区别,还不是很理解。是不是可以认为谦虚谨慎更倾向于价值理性、不有不恃更倾向工具理性?


4. 不争,就完了。无论过去还是现在,凡是不向前争取的都被淘汰了。你不争,别人就不会争了吗?不会的。个人理解老子的不争:不需要争。老子所做的都是事物发展的“无”,空间,虚空之处。在那里就没人去做,你跟谁去争呢?游刃有余经典的说明这个问题,庖丁刀锋的线路是在牛空间处,根本就不碰骨头。官渡之战,袁绍粮草被毁,士兵饿死了,你怎么与曹操争呢?不争是要求我们不要总是看着现象界去争,要关注那个共生的“无”,空。

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用户评论
  • 观玄问道

    争会使执行者受到途径牵制,陷入争的名相。不争则把争作为效果之一来对待,使执行者可以关注事件的整体和非争部分,适合争就争,不适合争就不争,如几于道的水避实就虚,一任自然。争<不争<自然,要达到自然这一最高价值,不争是必经之路。

  • chm2020

    道德经会告诉人们,在积极进取中,清醒感知什么时刻适可而止!

  • 此事楞严常露布

    这个大坝不是指三峡吧

  • 此事楞严常露布

    谢谢刘老师回应指导。