稳而思进、慢而有为！《道德经》

扇友们，大家好，欢迎收听白龙王时间，今天为扇友带来的文章是道德经。稳而思进，慢而有为稳而思进，慢而有为才是慢生活真谛。小道童问道长，师傅，以我的资质，多久可以开悟？道场说十年。小道童又问，要十年吗？师傅，如果我加倍苦修，又需要多久开悟呢？道场说得要20年。小道头很是疑惑，于是又问，如果我夜以继日，不休不眠，只为修行，又需要多久开悟呢？道场说，那样你永无开悟之日。小道童惊讶道，为什么？道场说，你只在意修行的结果，又如何有时间来关注自己呢？这说明什么呢？太过注重结果的时候，行走的步调会紊乱，匆忙赶路的过程中，双脚触及地面的力度就会减轻，如此生活就会有事踏实，进而降低生活成功的质量。为此，道常才劝诫小道童，凡事皆不可急躁冒进，戒除急躁，真正静下心来，看清自己的内心，看清自己真正想追追求的是什么。

世间美好的东西实在多得数不过来。我们总是希望尽可能多的东西为自己所拥有，于是心浮气躁以及盈盈的追求，求得了这个，丢失了那个，心中满是愤懑，求不得，舍不得放，脑不堪。生命就这样在拥有和失去区之间流走。其实，生活中诸多的压力都是自己给自己找的坎，生命中诸多的痛苦都是自和自己过不去。当你放下心中不必要的攀比与欲望，让自己的身心都慢下来，细细的品味生活，你会发现原来自己还是以前的那个自己。快乐而不缺乏梦想。慢了才能保持生经中说，不知常妄作凶，人不能妄动妄作。世上许多人钻营忙碌了一辈子，究竟为谁写苦，为谁忙，到头来自己都搞不清楚。

道德经幼言，孰能安以九动之而习生。真正的动是明明白白而又充满意义的。动之习生心平气和，生生不息，而是建立在心境基础上的外在运动。在静到极点后要能启用，启动动以后则是生，生生不息，永远长生。其生的含义也可说是生生不息的长生妙用。还是慢慢的用，这个观念很重要，等于能源一样，慢慢的用，减省的用。虽说能源充满宇宙，永远存在，若是不加节制乱用一通，那只是自我糟蹋而已。动之徐生，这是我们做人做事的法则。道家要人做一切事，不报不躁，不乱不着，一切要悠然牺牲，慢慢的来，态度从容，怡然自得，千万不要气急败坏，自乱阵脚。

社会上几乎每一个人都是天天分秒必争，忙忙碌碌，事事穷紧张，不知是为了什么命玩命，这与动之徐生的精神是背道而驰的。为人态度从容，可以怡然自得，和谐触众以致化。愿做事不暴不躁，可以不乱不拙，冷静就难淡定受喜。这对于普通人而言，尤其是这个时代的人尤为需要少。就是多。慢就是快道德经有云，少则得，多则惑大气漫漫成不论游戏还是人生，少就是多，慢就是快。

据说曾国藩少年时成夜读书，恰有一小偷在梁上想等着曾国藩睡了，偷窃想不到一篇文章反反复复的诵读。曾国藩就是背不下来。最终小偷一怒之下，跳下房梁，将这篇文章给曾国藩背了。一遍并且扬言你这脑子就不要读书了可见曾国藩自智之平庸但正因为他自知自己非聪明人所以读书做事不求捷径用最扎实的方法慢慢来。不读懂上一句，不读下一句，不读完这本书，不摸下一本书，不完成一天的学习任务，绝不睡觉。他自知没有智力优势，因此比别人更虚心。他从小接受挫折教育，因此抗打击能力更强。他做事不懂蹊跷，遇到问题指指之硬钻，因此不留死角。所以曾国藩考秀才考了七次，但是一旦后面的路就越来越顺，中了秀才的第二年，他就中了举人，又四年高中进士，这样才有他1L出将入校，没有起伏挫跌，实属罕见。

相反，那些有小聪明的人，往往不愿意下苦功做，是总想找捷径，遇到困难绕着走，基础松松垮垮，结果平庸一生。有些方法看起来慢，其实却是最快，因为它扎扎实实，不留一臂，那是一种境界，慢的不得不快，像极了白龙王徐老师的开始，快就是慢，慢就是快。而现在的年轻人最大的问题是所有人都想做老板，没有人静下心来好好做事了，都认为站在风口上住都能上天，没有人扎扎实实提升自己的能力了。都认为机会来了。所有人都想一夜暴富，没有人想到成长也是需要时间的，所有的成长都不是一天两天。三年树一品，十年磨一剑。要想成为一棵大树，首要的条件是时间的积累。款而图之则为大利，极而成之则为大害。

孔子讲，无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成。说话做事该慢下来的事情就必须慢下来扎扎实实的做好而养心与求之恰恰是人生种种修行里最不得的事情。心如若随着全与力跳来跳去，不过突然心烦而已。孔子一日曾与几位师座的弟子闲谈，让他们谈谈志向。子路信自急。孔子话音未落，他就洋洋洒洒地讲了一大套。可子路万万没想到，他这一通情感流露，却让孔子转身就赏了他一声冷笑，这热脸可是大大地贴上了两屁股。孔子事后也解释了冷笑的原因，为国以理，其言不让是顾审之，不是说你讲的不好，而是你这沉不住气的进儿太不像样。

孔子一直强调，敏于形而慎于言，遇事需机敏麻利，雷厉风行。可讲话最技巧，一定要思虑清楚，等时机恰当，再慢条斯理的说出来。提着发话本就一时之慎重，即便话本身没什么毛病，若说话的时机不成熟，好话也多半成了坏话。试想，即便子路说破，大天师尊话音未落，就巧将上来，任谁见了，不会先皱皱眉头，怪他失礼？北宋王安石变法为什么会以失败告终，其中一个重要原因，王安石太过于激进，就连王安石自己都承认改革激进患而图之则为大利竭而成之则为大害他只认定一个目标却忽略了在实现这一目标过程中必然会连带产生一系列问题。在短短数年间，将十几项改革全面铺开，全面地得罪了各个阶层支持者，于是改革陷入了进退维谷的窘境，加速了北宋的灭亡。

宋代神童方仲永年少十业已惊人，家家羡慕，可他父亲偏偏图他早赚名利，不让他尽心学习，终日带他出席各种名流聚会，博取名声就这样方仲永的学养日退五尺最终没能避免泯然众人的命运。小结，大涵养的积淀远非一朝一夕的事情，无论心智的历练还是知识的学习，都不能急功近利，养苗助长，唯心神宁定，厚积薄发，才是收获大涵洋大格局的正途。在墨西哥，有一个有趣的预言，一群人急匆匆的赶路，突然一个人停了下来，旁边的人很奇怪，为什么不走了？停下的人一笑，走得太快，灵魂落在了后面。我要等等他。是啊，我们都走得太快了，如果走得太远，会会不会忘了当初为什么出发？不如让我们试着从当下开始慢下来。慢不等于懒惰，慢不等于停止，是不前慢，是对生活中风景的驻足，是凡事包容，是不挣扎，不狰狞，不恐慌，为而思进，慢而有为才是慢生活的真谛。只有慢下来，我们才会有时间思考，静下来，我们才能看到自己的内心，感受到生活的欢乐与真谛。

在纷繁忙碌的生活中，我们的心渐渐遗失了对美好的想象，但事实上，美好的事物一直都存在于我们的生活当中。因此在这个快节奏的时代我们应该让自己慢下来接下来让灵魂跟上同意的点歌再看请您转发分享给身边的朋友弘扬中华传统文化今天的白龙王时间就先到这里感谢您的收听嗯。