26. 中国式的人际关系

先做个说明。这里说的特点，并不是“只有我们是这样”的意思，而是相对而言，我们“更”如何如何。也没有我们全体都有这样的特点的意思。还有，这些看法是一个长期生活在中国、曾短暂生活在国外的人的个人看法，不代表任何他人或行业。

一、多中心的关系网。

在有宗教传统的文化里，人们围绕着一个中心：该宗教的神或神的人间代言人。

当信仰该宗教的某一个人活着时，ta直接对自己心中的神负责。全体教众都跟ta一样有共同的中心。

我们没有宗教传统，当然这个判断本身有一些争议。我们以家长为中心，家扩大后的天下以天子为中心。由此造成个体只对离自己“最近”的中心负责，这为中心之间的冲突埋下了根源。

一个中心会形成一个圈子。圈内人对圈外人，充满“非我族类”的敌意。

这个敌意，部分是被压抑的对圈内人的敌意。最后形成的表面现象是：对圈内人特别好，对圈外人特别坏。

因为对圈内人的敌意是隐藏的，所以同时伴随着对圈内人的恐惧，害怕被抛弃或被陷害。这种恐惧反向形成之后，就变成了对圈子的极度依恋，甚至人身依附。

圈子是对人格发展的限定。它还可能被别有用心的人利用，严重时会危害到社会安全。人格强大的人是不会过度依赖或完全融入某个特定的圈子的。

二、分裂。

在多中心之间，容易使用分裂的心理防御机制。

这是一种婴儿式的防御，意思是：因为心智发育不成熟，所以无法承受自己或对方“即好且坏”，要么把所有的“好”留给自己，所有的“坏”投射给他人；或者相反，“坏”给自己，“好”给别人。

我们最近几十年跟美国的关系，鲜活地呈现了上述过程。

1978年之前，部分人认为我们全好，他们全坏；改革开放之后很多年，变成他们全好，我们全坏；最近几年，在我们某些人心中，他们又全坏，我们全好。什么时候我们能够客观看待双方，不再使用分裂的防御机制，我们就“长大了”。

三、享受模糊的人际关系边界。

契约关系是一种边界清楚的关系。但这种关系是冷冰冰的，不能给人带来温暖。我们传统的人际关系是一种边界模糊的关系，我们倾向于把一切关系亲情化。

这样做当然有利有弊。很高兴看到我们社会在朝契约社会发展，这是集体进步的标志；但顺便说一句，我个人很享受传统的边界不清的关系。

四、人际攀比。

  我们给三个精神分析解释。

  1、好攀比者不知道自己到底需要什么，别人有什么ta就要什么；

  2、自己人格上的匮乏带来的屈辱感，需要用外在的荣誉和物质压倒他人来补偿；

  3、从起源学上来说，攀比心是婴儿跟母亲的关系的残留：母亲有我需要的、能够分泌乳汁的乳房，而我没有。

五、泛道德化。

赋予一般的享乐以堕落的意义，变得不能享受人际关系以及感官快乐如美食美景等。

与此同时，会贬低享受那些快乐的人。穷奢极欲的人本质上跟这样的人是一样的，中间隔着反向形成的防御机制。

这个可以帮助我们理解，为什么一些曾经很节约的人，会一夜之间变得铺张浪费。

对他人有过高道德要求，是自己人格弱小的表现，因为ta幻想着自己被“高尚的”他人保护；ta无法独自在“零道德”的环境中存活下去。

六、人际控制。

  家庭中的过度控制，我们已经说得很多了。我们现在说其他方面的。

1、学校是家庭之外对孩子影响最大的场所。规章制度当然必不可少，但也存在不必要的“规矩”，尤其是有些教育者制定的个人化的规矩。还有，制度的一刀切，也是过度控制的表现。过度控制是管理者焦虑的表现，它并不能减少“错误”，反而会导致受教育者人格层面的压抑。

2、在职场中，过度控制是管理者家长化的表现，长久看对企业会有很糟糕的影响。表面看起来，控制的是人，但事实上控制的是创造力和积极性，以及所有职员的主人翁般的责任感，同事关系变成了互相监督的关系。

从结果看，一个企业的过度控制，是这个企业（老板人格的象征）不想太成功的表现，这是团体级别的俄狄浦斯情结。有人说，一个企业开始考勤打卡了，就表示这个企业离倒闭不远了。这话也许不完全正确，但也说出了部分实情。

七、关系的功利化。

亲情功利化是最让人难过的事情，比如父母对孩子：你优秀我才会爱你；如果邻居家的孩子比你优秀，我就更爱ta。功利化是对友谊和亲情的掩盖，因为ta不愿意看到自己对他人的需要，或者ta曾经被功利化地对待过。

功利化不仅对关系、也对自己的人生，是一剂毒药。市面上一些所谓成功学，可能是一种最后会众叛亲离的“成功”。

八、过度向权威认同。

米尔格拉姆权威服从实验让人非常不寒而栗。由于漫长的封建历史，我们的权威服从也是一件相当恐怖的事情。下面是精神分析解释。

1、某人可能是某个方面的权威，但可能被他人甚至包括他自己（自恋）赋予这个方面以外的、或者全方位的权威的意义。比如一个企业老板，他可能是管理方面的权威，但他自己或他人同时把他看成精神导师甚至圣人，造成对他的服从从工作场所弥散到生活的方方面面。

2、人格不独立的人，是没有底线的，因为ta依赖“权威”才能活下去。满足权威的需要才是ta的底线，是ta活下去的必要条件。

3、太把自己当成权威的人，人格也可能是弱小和残缺的，所以他需要“扮演”强大和完整。他人过度理想化的反馈，可以稳定他的夸大的自我意象。我们看到，权威和服从者之间几近“狼狈为奸”的关系。在有独立人格的外人看来，他们其实都很可怜，因为他们都活得不真实。