安阳的民间儿歌

我没听过，你给我讲 。。

相传很久以前，有一个瘟神，只要他一出现，村里的人就会病倒，老百姓受尽了折磨。有一位少年叫景恒，瘟神夺走了他所有亲人的生命。他发誓要学习法术，战胜瘟神。他四处寻访名师，不畏路途的遥远和艰险，在仙鹤的指引下，终于找到了终南山上有着神奇法力的仙长。他一学就是十年，终于练出了一身非凡的武艺。
这一天，仙长把恒景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟神又要出来作恶，你的本领已经学成，应该去为民除害了。”仙长送给恒景一包茱萸叶、一盅菊花酒和一把斩妖剑，让恒景骑着仙鹤赶家去。
相传很久以前，有一个瘟神，只要他一出现，村里的人就会病倒，老百姓受尽了折磨。有一位少年叫景恒，瘟神夺走了他所有亲人的生命。他发誓要学习法术，战胜瘟神。他四处寻访名师，不畏路途的遥远和艰险，在仙鹤的指引下，终于找到了终南山上有着神奇法力的仙长。他一学就是十年，终于练出了一身非凡的武艺。
这一天，仙长把恒景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟神又要出来作恶，你的本领已经学成，应该去为民除害了。”仙长送给恒景一包茱萸叶、一盅菊花酒和一把斩妖剑，让恒景骑着仙鹤赶家去。

民间故事--巡检司害状元



明朝时期的浙江省平阳县，因为管辖范围过大，县官管不过来，就在全县设了几个巡检司，帮助县官处理各地民事和治安。苍南县(原属平阳县，1981年分出)灵溪坝头山附近就设有一个巡检司。关于这个巡检司，还有一个有趣的传说。



有一次，巡检司带领一班人马到渎浦等地巡查，队伍浩浩荡荡，锣鼓齐鸣，好不威武。渎浦赈饥状元章士昌家奴看见，慌忙禀报状元夫人，说外面不知什么大官到此，十分威风。



状元夫人晓得此事，心生妒嫉，当晚就对状元耳边讲:“你当什么状元?还不如别人一个巡检司!”



状元连想都没想一下，打着鼻哼讲:“巡检司算什么官!我的一只靴，就可以叫他三步一跪，不信你试试看。”



过了一阵子，听说巡检司又来渎浦巡查，状元夫人就把状元轿扛到巡检司路过的地方，里面放着一只状元靴。巡检司路过此地，远远看见路中心放着一顶状元轿。巡检司赶紧落马，三步一跪，一直跪到状元轿，大声惊呼:“状元在上，受小人一拜!”一连叫了三声，里面无人答应。



巡检司上前，掀开轿帘，发现里面仅仅放着一只靴子，其他什么都没有。巡检司又气又恼，心想:你这状元也欺人太甚了。



巡检司暗暗下决心，一定要治一治这个欺人状元。



过了半年光景，巡检司偷偷命人收集了很多刀枪剑戟之类的兵器，派人运送到状元府附近山边，把这些兵器偷偷埋到小河里，状元府大小家丁无人知晓这事。干完此事后，巡检司找人连夜快马密报朝廷，称温州平阳赈饥状元谋反，已经制造了大量兵器，藏在状元府附近小河里。



皇帝听说有人谋反，派人火速到现场查证。果然，状元府附近小河里查获大量兵器。皇帝大怒，下了一道圣旨，要将平阳赈饥状元就地正法。



温州太府晓得此事，觉得事有蹊跷。他想，赈饥状元因赈饥济贫出名，被朝廷封为状元，怎么会谋反呢?太府到京都禀报皇帝，要求再次进行查实。皇帝觉得温州太府想法有道理，就下了一道缓斩圣旨，派了另一队人马快速赶到平阳，当第二队人马赶到离斩首现场仅剩下五里路的时候，听到鉴斩场炮响，状元已经人头落地。



事情查清以后，皇帝觉得冤枉了状元，就下诏厚葬赈饥状元，赐金头一个。为防止有人劫棺，皇帝还赐给状元棺木36柩，外人根本不晓得金头在哪一柩棺木里面。



后世的人们为了纪念这位屈死的状元，就在官兵听到炮响的离状元斩首之处五里的地方立了一个牌子，叫做五里牌。

1、相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。一场瘟疫夺走了青年桓景的父母，他自己也因病差点丧命。病好之后，恒景就去拜师学艺，想要打败瘟魔，后来恒景经过不断的努力，终于找到了一位仙人，仙人被他的精神所感动，教给了他一身武艺。在九月初九的前一天让恒景回到家乡，并且还送给了他一包茱萸叶，一盅菊花酒。回到家乡之后，恒景按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，然后趁着瘟魔害怕的时候，杀死了瘟魔，从此就有了九月初九登高躲避灾祸的风俗了。

2、还有一种说法是登高其实是源于古人对山岳的崇拜。在古代的时候，人民生活困难，大自然给许多人带来了生活的希望，山中生长的各种植物、隐栖的飞禽走兽以及潺潺溪流，使人类才得以生存繁衍。所以许多人都对大自然怀着一份敬畏之心。

1、相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。一场瘟疫夺走了青年桓景的父母，他自己也因病差点丧命。病好之后，恒景就去拜师学艺，想要打败瘟魔，后来恒景经过不断的努力，终于找到了一位仙人，仙人被他的精神所感动，教给了他一身武艺。在九月初九的前一天让恒景回到家乡，并且还送盯轿给了他一包茱萸叶，一盅菊花酒。回到家乡之后，恒景按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，然后趁着瘟魔害怕的时候，杀死了瘟魔，从此就有了九月初九登高躲避灾祸的风俗了。

2、还有一种说法液则激是登高其实是源于古人对山岳的崇拜。在古代的时候，人民生活困难，大自然给许多人带来了生活的希望，山中生长的各种闹袜植物、隐栖的飞禽走兽以及潺潺溪流，使人类才得以生存繁衍。所以许多人都对大自然怀着一份敬畏之心。

魏夫人饮琼苏渌酃酒 老道姑驾白羽飞仙鹤 魏夫人，姓魏名华存，字贤安，晋代著名女道姑，公元251年出生于山东任城(今山东济宁县)，系晋司徒魏舒之女。她精通五经三传、老庄百子诸书，仰慕仙术，好道学，系道教上清派创始人。公元318年，魏华存定居南岳白龙潭，专心道学。她常服胡麻散、茯苓丸，习练吐纳道功，以求静心养生。道观紫虚阁落成后，她就一直宫居此阁，闲斋别寝，闭门不出，每日念经修炼。她潜心修道，精诚所至，感动了上天仙君王子乔等真人。一个初冬的深夜，魏华存正在修道，忽然，一道蓝光闪耀，她定神一看，有位二十上下的年轻人来到面前。来人告诉魏华存，他就是清虚真人王子乔，特来降授“神真之道”。 魏华存感激不已，她十分虔诚地接受王子乔授予的《太上宝文》、《八素隐书》三十一卷和《黄庭经》。然后，她热忱地设上酃酒和玄云紫木奈招待王子乔。这王子乔乃髭王之子，因深宫洞房不称意，驾白鹤而升入仙境。升仙前，他曾在宫中常饮贡品酃酒，此酒就产自南岳山下的酃湖一带，今来南岳，王子乔对酃酒更是情有独钟。临行时，王子乔再次点化魏华存，将酃酒与养生之道结合到一起。叫她把平时习练吐纳道功服用的一些中药浸泡到酃酒中，饮后定会面色红润，貌似少年，不死将仙。魏华存茅塞顿开:酃酒本是养生之酒，与胡麻散、茯苓等中药二者合一，乃精妙无双。于是，魏华存按王子乔点化的方法开始泡制酃酒。此酒略带绿色，又是天上仙君点化，魏华存便称之为“琼苏渌酃酒”。饮下这琼苏酃酒后，魏华存顿感五脏生华，虽年逾古稀，却色反婴孩，飘然欲飞。日后，魏华存每日必饮琼苏渌酒。由于魏华存多年来一直静心修道，功底极深，再加上这琼苏酃酒功效神奇，更是安适六府，调和三魂，脱胎换骨。公元334年，即东晋成帝咸和九年，魏华存喜逄八十三寿诞，是日，她驾鹤仙去，得到紫虚元君和南岳夫人的仙号。后来人们纷纷传说，这天，当她悄悄登上“礼斗坛” 时，忽有四位仙人驾鹤降临，称要迎接道姑升天。于是，她便从峰顶巨石上羽化升仙。 杜甫《望岳》诗中就有“恭闻魏夫人，群仙夹翱翔”之说。现黄庭观门前还存有“飞仙石”遗迹，石上刻有“飞仙 石”三个大字和“飞过烟云凝化石;仙参星斗尚留坛”对联，留有一双粗大脚印痕迹。魏夫人升仙，也许只是一个传说。然而，酃酒养生至今仍是人们不断研究的课题。

重阳节文化迄今已有两三千年历史，在西峡至今流传众多民间传说。其中流传最广、影响最大的要数重阳公主的传说。
东汉安帝年间，宫中身怀六甲的李娘娘受闫氏所害，逃至洛阳以西伏牛山以南的重阳店。恰在农历九月九日这一天生下一女，取名重阳女。
李娘娘死后，重阳女到处拜师学艺，立志斩除瘟魔，为母报仇。一位道人被她的精神所感动，精心传授剑法，并密告瘟魔弱点，瘟魔见到红色，闻到酒气和怪味，听到喊声，缩成一团，重阳女一剑将瘟魔刺死。从此重阳店一带百姓安居乐业，健康长寿。

　　邵阳民歌似乎不是很厉害，但是邵阳有有名的花鼓戏。
　　邵阳花鼓戏旧称“花鼓”或“花鼓戏”。湖南民间小戏剧种，兴起于旧时邵阳县境，本世纪五十年代开始称为邵阳花鼓戏。主要流行于现在的邵阳市和邵东、新邵、 邵阳、隆回、洞口、新化等县市，以祁剧宝河派戏白结合邵阳地方语言为舞台语言。20世纪50年代命名为“邵阳花鼓戏”。邵阳花鼓戏的音乐源于当地山歌小曲，在发展过程中曾受祁剧音乐、宗教音乐和说唱音乐的影响，演出风格诙谐、活泼、明快清丽。
　　据史料记载，作为一种成熟的戏曲形态，邵阳花鼓戏最迟形成于清代的道光、咸丰年间。邵阳花鼓戏的发展，经历了从“二小”（小丑，小旦）、“三小”（小丑、小旦、小生）到生、旦、净、丑四行俱备的三个阶段。“二小戏”是在对子花鼓基础上形成的。邵阳农村，逢年过节时，都有民间舞狮子、舞龙灯、车马灯等活动，都要演唱对子花鼓。这种对子花鼓，从内容到表现形式都很简单。在这种基础上，逐步形成了有情节有故事的小戏，也形成了小丑，小旦两个角色行当。到了同治年间，随着剧目内容的逐步丰富，剧中人物增多，才有了小生的出现，形成“三小”行当。民国初年，一方面上演剧目不断丰富发展，一方面与兄弟剧种的学习、交流不断增加，在“三小戏”的基础上增加了须生和花脸，形成了生、旦、净、丑四行。
　　从风格上来看，邵阳花鼓戏可以分为东、南、西三种风格流派。东路源于“车马灯”，以川调、锣鼓牌子为主要音乐材料，艺人都是男角，多为巫师出身，一边行巫，一边唱戏。南路源于“对子花鼓”，音乐以走场牌子、小调为主，艺人女性比较多，常与踩软索的杂技艺人合班演出，或者身兼两种技艺，白天踩软索，夜晚唱花鼓。西路与南路同源，音乐上主要是小调，艺人也多是巫师出身，边行巫，边唱戏，男角为主，间有女旦。西路和南路合流得比较早，所以风格上差异比较大的只是东路和南路。

佩服各位才识过人

当之无愧 杜月笙 能与委员长称兄道弟