长沟水乡儿歌

小学毕业的回家做小买卖、中学毕业的回家上班、大学毕业的回去种地。请发挥的想象，不是1般的哟

大黄沟乡位于东经117°26′11″～117°28′07″，北纬35°36′26″～35°41′14″。地处泗水县东北部，面积51.9平方千米。东与泉林镇毗连，西与星村镇接壤，南与苗馆镇为邻，北与新泰石莱镇交界。人民政府驻大黄沟村，电话区号0537，邮政编码2732****。西至泗水县城17千米。全乡总面积51.9平方公里，辖22个行政村，26个自然村，总人口2.6万人，耕地面积2.6万亩。是市委、市政府评为首批三个信用乡镇之一，被省命名为“莲藕特色产业示范区”，省优势农产品生产示范基地。泗河源湿地为省级湿地公园。

大黄沟乡历史悠久，文化灿烂，人杰地灵。据史料记载，上古时期，人类始主伏羲氏、舜、鲧等即在这里繁衍生息。并在崇义一带设崇（崇邑）国，创造出古代文明。大黄沟乡水资源丰富，全乡水域面积10634.1亩，占总土地面积的13.9%，境内有中型水库（华村水库）一座，总库容6825万立方米，流域面积129平方公里。

这岁月积累慢慢造成的。

大沟乡有以下村、街道：
东街、西街、庄湾村、大沟村、宋家坪村、新坪村、北山村 王家集村、张家屲村、孟家窑村、厍家曲村、刘沟村、韩岔社、马湾社、掌里村、郭家庄村、同安城村、韩家岔村。

山清水秀，春天到那里就是到了杭州
去把

道教是中国的本土宗教，渊源于古代的巫术、神仙方术，东汉张道陵创五斗米道于四川鹤鸣山时，以中国古代的思想家老子的《老子五千文》作为主要经典，以黄帝、老子为教主，因此，道教思想的核心是中国道家的思想。道教没有像佛教、伊斯兰教、基督教那样形成世界性的宗教，但其奉为圭臬的道家思想，不但是东方文明的核心、中华民族思想的伟大产物、国民思想的核心之一，而且传播四海，影响世界，并且越来越强劲。
道教，虽然不像佛教、伊斯兰教、基督教那样建筑宏大气派、组织规范有序、戒律严谨细致、信众遍布各阶层，但它存于中国人日常生活的方方面面，风俗所至阴阳、辩证、，逍遥、江湖、进退、淡泊、敬神仙、重自然和养生、健身、中药、历象、符咒、占卜、解签、看相、求子、风水、婚娶、丧葬、搬迁等等。
一、道教在甘肃的传承
甘肃陇西在战国时期，就有道家方士活动，道教史上著名的尹喜，即关尹子，是有记载的最早在甘肃修炼的道士，后被道教尊无上真人、文始先生。他是陇西人，曾任函谷关令尹。相传老子看透了当时的形势，知道周天子王治不久，所以离开周西出函关。函关守令尹喜久仰老子大名，所以盛情款留，希求指教，老子为他留《道德经》五千言，骑牛西去，关尹子遂之西行，后又返回故里传习道术。
三国魏文帝咸熙二年（265年），狄道（今临洮）城东东山（岳麓山）北麓兴建道教太平观，道教从甘肃东部逐渐南传。东山也即传说中老子西行传播道与德后飞升的地方，有凤台古遗迹，近年建有飞升阁超然书院建筑群，塑有老子的像并画有老子西出函谷关以后的图文故事。
东汉中叶，张道陵创五斗米道于四川鹤鸣山。榆中兴隆山不久便有道士传教并兴建宫观。宋政和年间（1111——1117年），谏议大夫李致亨和衡山道士秦致通到榆中栖云山朝阳洞潜修。明万历年间（1573年——1620年），山西商人张梅捐款整修兴隆山殿宇，并召来道士住修。
东晋时道教开始在甘肃广泛传播，修炼之术盛行于一批儒夫之中，他们便走上崇道谈玄之道，安定朝（今甘肃灵台）人皇甫谧受崆峒山道家的影响，与司马谈、王弼、向秀等并称道儒，他所著《针炙早乙经》成为中国医学针炙理论的奠基之作。

李自良，泗水县人。787年唐德宗诏令李自良接任马燧职务。册封自良为右龙武大将军，并受令驻防河东。自良在任期间，政绩卓著，被授为检校工部尚书，充任河东节度使。796年，官封尚书左仆射。杜辂，字从殷，明代泗水人。嘉靖辛酉科举人，第二年就考中壬戌科进士，名列三甲第二名。有《创修石城记》《重修庙学记》及诗文传世。为彰其功德，明代知县徐卿于泗水城南大街建“进士坊”纪念。

不想错过你.作词：梨子作曲：汪佳伟演唱：0086男团.时钟滴答滴像你在耳边呼吸听说爱是两人追逐的游戏一路狂奔直到窒息却只能见你背影停下来只有迷失在人海里.你的小任性总是喜欢发脾气其实很清楚那是专属关心是谁写进我记忆里转眼消失不见踪影回不去曾经拥有你的甜蜜.我闭上眼睛描绘你身影回忆却只剪辑你的美丽想说对不起愧疚在我心里多想永远住在你的神灯里.不想错过你星星也躲避这世界突然变得好安静想说我爱你恐怕来不及多想这一生都只为你倾心不想就这样 轻易错过了你.你的小任性总是喜欢发脾气其实都清楚那是专属关心是谁写进我记忆里转眼消失不见踪影回不去曾经拥有你的甜蜜.我闭上眼睛描绘你身影回忆却只剪辑你的美丽想说对不起愧疚在我心里多想永远住在你的神灯里.不想错过你星星也躲避这世界这世界想说我爱你恐怕来不及多想这一生都只为你倾心不想就这样 轻易错过了你.不想就这样 轻易错过了你