重生北宋之杨家九郎

在绿色的的帽子后面就是九郎了，那标志的眼睛和头发，一眼就能看清楚了。杨九郎，原名杨淏翔，1989年7月17日，相声演员、影视演员，德云社九字科学员、德云八队成员。后面有胡子的那个人是杨九郎。

杨时（1053-1135）,字行可,后因避友人父讳,改字中立,号龟山,宋南剑州将乐县北龙池团人.宋熙宁九年（1076）徐锋榜进士,官工部侍郎、龙图阁直学士.宋时著名理学家.他"学传东洛,道倡南闽,群邪冀正,继往开来",被推崇为"程氏正宗"、"闽儒鼻祖".他是位在我国传统儒学和宋明理学发展演变过程中具有重要地位和影响的人物,是一位学术地位崇高的大如答洞贤,在中华思想文化史上也占有重要地位.
程门立雪的故事
　　杨时是一位正面历史人物,他兼具理学、经济（经邦济世）,气节（道德）、文章（诗文）"四长",他的思想、品德,对国家对百姓的态度均有值得肯定的地方.这种不求闻达,安贫举雹乐道,长期坚持不懈,将毕生精力竭诚奉献给理学研究与文教事业的高尚品德与精神,是十分令人钦佩景仰的.宋代最有气节的李纲、文天祥等人均为杨时作"画像赞".时至今日,杨时独特的人格魅力,对加强新形势下领导干部作风建设,把党风廉政建设和反腐败斗争引向深入,仍具启发和借鉴意义.
杨时，字中立，是剑南将乐人。小的时候非常聪颖，善于写文章。年纪稍大一点后，专心研究经史书籍。宋熙宁九年进士及第，当时，河南人程颢和弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲授孔子和孟子的学术精要(即理学)，河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师，杨时被调去做官他都没有去，在颍昌以拜师礼节拜程颢为师，师生相处得很好。杨时回家的时候，程颢目送他说：“我的学说将向南方传播了。”又过了四年程颢去世了，杨时听说以后，在卧室设了程颢的灵位哭祭，又用书信讣告同学的人。程颢死了以后，杨时又到洛阳拜见程颐，这时杨时大概四十岁了。一天杨时拜见程颐，程颐正在打瞌睡，杨时与同学游酢(音zuò)恭敬地站在一旁没有离开，等到渣枯程颐睡醒来时，门外的雪已经一尺多深了。杨时的德行和威望一日比一日高,四方之人士不远千里与之相交游，其号为龟山先生。

其实关于杨九郎的家庭他自己曾经就说到过，他家在北京有一套四合院，要知道四合院不是光有钱就能拥有的，而且在他还没有成名之前的生活也是非常好的，总的来说杨九郎的家境是非常好的。

杨九郎家境殷实。杨九郎北京纯爷们，作为北京人，祖辈在北京有四合院，虽不是富二代，也是小康家庭。杨九郎成名之后，依然保持现有的生活状态，就足以说明成名对于他经济上的帮助，若有似无，至少在衣食住行方面没有体现出提升，所以说杨九郎家的家境殷实。

　杨九郎家住北京四合院，虽不是富二代但也是小康家庭；
　　1989年出生的杨九郎原名杨淏翔，出生于北京，也是地地道道的北京人，2009年进入德云社九字科和张云雷搭档，20岁才入行的他并没有因为入行晚而被埋没，随着张云雷的大火，他的人气也水涨船高，2019年的1月3日，杨九郎微博发文称“我也是吃饱了撑的”，之后配了一张他身在房顶的图；但说者无意听者有心，也正因为这张“四合院房顶”的图，杨九郎被冠上了“富二代”的名头，毕竟北京的一套四合院可是有钱都买不来的；

　　在网友们对这个“房顶”大做文章的时候，杨九郎本人在一次录节目期间也公开回应过四合院一事，他曾表示“四合院确实是自己家的，但其家庭也只是普通家庭，虽然不需要风餐露宿，但也只是足够温饱，称不上富二代”；

　　当然，这样的回应还是有很多玩笑成分的，“刚够温饱”很明显是言过其实了，以他现在的名气，就算不能给家里带来大富大贵，最起码也是小康生活了，其次，在杨九郎没成名前，他身上搭配的都是过千元的潮牌，脚下的鞋子更是高达数千元，成名之后依然保持现状，这就足以说明，成名对于他经济上的帮助若有似无，至少在衣食住行方面没有体现出“提升”；

　　最后，其实在北京有四合院并不像郭德纲相声里说的“北京有四合院的不超过十个”这样，像杨九郎这样的老北京人，组上能传下四合院的有很多，但这并不是“富二代”的标志，因为大家身边应该有很多“家里住着昂贵地界的房子，但家庭水平只是一般”的这一类人，所以从他以往的状态来看，他家里更像是小康之家，比“富二代”还是略有不足。

杨家将，满门忠烈，为国牺牲，
当然有精神，有气节，有力量，有威望。
杨家将，只是有杨七郎，当然还有一位老八，是老令公的义子。
但没有老九啊。
当然了，我一搜，有一名相声演员，是杨九郎，你提问的人是他吗？