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禁毒是我国的一项基本国策。以下是和大家分享相关的禁毒的名言 金 句 43 句 参考资料，提供参考，欢迎你的参阅。

 

1 、禁绝毒品功在当代利在千秋。

　　 2 、有毒必肃，贩毒必惩，种毒必究，吸毒必戒。

　　 3 、大力推行综合治理深入开展禁毒斗争。

　　 4 、吸毒制毒贩毒害人害己，戒毒辑毒禁毒有益你我。

　　 5 、毒品是人类社会公害。

　　 6 、动员起来，打场禁毒的战争 !

　  7 、一次吸毒，终生戒毒

　　 8 、除毒务早，除毒务尽 !

　　 9 、禁贩禁钟禁吸禁制并举堵源截流严格执法标本兼治综合治理。

1 0 、不做毒品奴隶，只做链物禁毒先锋。

　　 11 、坚决查禁毒品，维护社会治安。

　　 12 、扫除毒害，利国利民。

　　 1 3 、全党动手，全民动员，深入持久地开展禁毒斗争。

1 4 、禁毒利国利民利己。

15 、开展禁毒宣传，增强全民禁毒意识。

　　 16 、大力消除毒品危害保护人民身心健康。

　　 17 、极行动起来，同毒品犯罪作坚决的斗争。

　　 18 、吸毒 : 毒身，毒心，毒命。

　　 19 、认识毒品危害提高抵御能力

　　 20 、吸食毒品，就是把恶魔请来吸食你纯洁的灵魂 !

　　首毁 21 、拿起的是毒品，放下的是生活。

　　 22 、全民动员禁毒防毒棚芹液创一流文明城市

　　 23 、毒品无情，生命可贵。

　　 2 4 、同在一个世界，同禁万恶毒源，同享光明人生。

　　 2 5 、吸食毒品是与死神一起演奏一曲曲死亡之歌。

2 6 、毒的是生命，赌的是家庭，堵的是前程。

　  27 、禁毒宣传从少年抓起，禁毒战争要常打不懈。

　　 28 、开展禁毒斗争，消除毒品祸害。

　　 29 、一朝陷毒瘾，一生难自拔。

　　 30 、参与禁毒你我他，和谐生活美如花。

31 、防毒反毒，人人有责。

　　 32 、远离毒品，义不容辞。

　　 33 、严厉打击毒品违法犯罪活动。

　　 34 、知毒识毒避毒，戒毒禁毒无毒。

　  35 、加大禁毒力度，深化禁毒斗争 !

　　 36 、拒毒品，爱自己，享未来

　　 37 、离毒三分，健康满分。

　　 38 、毒品，一个有着美丽外衣的无形杀手，靠近了只有死 !

　　 3 9 、珍爱生命，远离毒品 ; 防范毒害品，从你我他做起。

　　 40 、禁毒战争为大家，和谐社会靠大家。

　　 41 、同创无毒社会，共享安宁生活。

　　 42 、禁毒，从你我做起。

　　 43 、增强拒毒防毒意识积极投身禁毒工作。

来历：

潭柘寺坐被朝南，传闻潭柘寺是按照后天八卦方点阵图建造的，上乘天地造化之理，下合物我协调之功。

关于潭柘寺的建造还有一个故事，传说千年前某个夜晚幽州都督正在千中休息，忽闻外面传来和尚念经的声音。

连续出现两晚之后，都督就差遣手下前去打探，发现是一位僧人。

其诵经声竟能传至数十里之外，都督暗自称奇，便遣手下去请僧人一叙。

僧人法号华严，都督敬仰华严和尚法力高深，便问他有何需求，华严答曰：想在京西宝珠峰下立寺敬佛。

都督应了，给他开具了占地文书。

华严回峰下讲经，峰前有一大水潭，名曰青龙潭，青龙潭内有一老龙，每逢华严讲经时皆在潭内聆听，得闻华严想在此地修寺礼佛，看上了青龙潭，老龙感于华严点化之功，是夜便带着湖水腾空而且，留下了一大片空地，在此基础上建造了潭柘寺的雏形，这就是潭柘寺来历的传说故事。

扩展资料：

相关诗句：

《潭柘寺》

清 雍正

省耕郊外鸟声欢，敬从祗林拥入鸾。

法苑风飘花作雨，香溪水激石鸣喘。

含桃密缀红珠时，嫩箨新抽碧玉竿。

胜地从容驻清华，慈云镇日护岩峦。

潭柘寺位于北京西部门头沟区东南部的潭柘山麓，距市中心30余公里。

寺院坐北朝南，背倚宝珠峰。

潭柘寺寺内占地2.5公顷，寺外占地11.2公顷，再加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场，总面积达121公顷以上。

潭柘寺二宝：

宝锅：天王殿前有一口铜锅，直径1.85米、深1.1米，是和尚们炒菜所用。

此锅原在东跨院北房西次间，那里还有一口更大的锅，直径4米、深2米，一次煮粥能放米10石，需16个小时才能煮熟。

由于锅大底厚，文火慢熬，故而熬的粥既粘且香。

关于这两口锅，还有“泼砂不漏米”之说，原来，锅底有“容砂器”，随着熬粥时的不断搅动，砂石会沉入锅底的凹陷处。

石鱼：潭柘寺观音殿西侧有龙王殿，殿前廊上有一石鱼，长1.7米、重150公斤，看似铜，实为石，击之可发五音，传说是南海龙宫之宝，龙王送给玉帝。

山西晋剧是山西省四大梆子剧种之一，因产生于山西中部，故又称中路梆子，外省槐弯称之为山西梆子，主要流布于山西中、北部及陕西、内蒙古和河北的部分地区。清代初年，蒲州梆子流入晋中，与祁太秧歌铅粗闷、晋中民间曲调相结合，经晋商和当地文人的参与而形成山西晋剧。其后几经变化，在晋中、晋北以至凳数内蒙古、河北、陕北的部分地区发展传播开来。清末民初的近百年间是山西晋剧的发展时期，当时班社众多，人才辈出，尤其是以丁果仙为代表的第一代女演员出现之后，山西晋剧艺术提升到了一个新的阶段。

曹州（今山东曹县一带）人于令仪，原来是个以贩卖货物为业的小商人。他为人宽厚，从不欺骗人，晚年时家道殷实富足。有一天晚上，一个小偷，进到于令仪家里行窃，被他几个儿子抓住了。原来小偷是邻居家的儿子。于令仪问他：“你一向为人本分谨慎，何苦要当小偷呢？”小偷回答道；“不过是被贫穷，逼成这样罢了。”于令仪问他想要什么东西，他说：“我如能得到十千钱，就足够穿衣吃饭了。”于令仪就按他说的数目，付给了他钱。小偷拿了钱以后，已经走出去了。于令仪忽然想起了什么，又叫住他。那小偷不知是否有变，非常害怕。于令仪说：“你如此贫困，夜里带着十千钱回家，我恐怕你在路上，要被人怀疑盘问，就麻烦了。”于是于令仪留下小偷，在自己家里过夜，到天亮后，才让他回去。小偷经历了这样的人和事，很受感动，大为惭愧，后来终于成了一个良民。邻居乡里都称令仪是好人。令仪选择子侄中的优秀者，办了学校，请有名望的教书先生来执教。儿子及侄子于杰效，陆续考中了进士，成为曹州南面一带的望族。

于令仪通过自己的言行来教诲周围的人，并且用宽厚的心去感化别人，甚至是盗贼。现实意义是对于别人不能因一件事而下判断性的结论，要分析事件的原因，要有原谅向善的心，这样才能赢得他人的尊敬！

偶像剧：星梦缘啊

路西法 位於比利时列日的圣保罗大教堂里的雕像 圣经中的路西法
Lucifer是一拉丁字，由lux（光，所有格 lucis）和 ferre（带来）所组成，意思是光之使者，所以被说成天使中最美丽的一位。普遍使用的中文和合本圣经中的以赛亚书14:12-15这样描述：
明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国的何竟被砍倒在地上？你心里曾说：我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上；我要与至上者同等。然而，你必坠落阴间，到坑中极深之处。

路西法译为「明亮之星」。

根据基督教的观点，路西法曾经是天堂中地位最高的天使（炽天使），在未堕落前任天使长的职务。他由於过度骄傲，意图与神同等，而堕落成撒旦。

大画家李可染

提起我家乡的名人，那就要数大画家李可染先生了。
李可染1907年3月26日出生在江苏徐州一个平民家里，他13岁开始学习传统山水画、西方绘画、中国画。后来，他又拜齐白石、黄宾虹为师，专心于民族传统绘画的研究与创作。
说起李可染学画还有一段小故事呢。13岁那年，小学放暑假，李可染在快哉亭玩耍，后室有几位老者在作画。他非常感兴趣，伏在窗外观看。从此一连几日，天不亮就在窗外候着，恋恋不舍。一位老者见他对画如此着迷，招呼他进去看画，从此可染便成了老画师们的"研墨童子"。大清早，他就提着小桶到井边取水，磨好墨，等着看老者作画。回到家里，他竟能把所看见的整幅山水画大意回想着临摹下来，这使画师们大为惊讶，催促他拜山水画家钱食芝为师。从此，李可染便开始学习绘画。
徐州建国路上有一座李可染故居，陈列了李可染先生的许多作品。他的山水画深厚凝重，表现了鲜明的时代精神和艺术个性。他在艺术观念的开拓上做出了重要贡献，他的影响早已越出美术界，受到海内外各方面的高度评价。
李可染先生不仅是徐州的名人，更是中国画坛辛勤耕耘70余年的一代宗师,他是我们徐州的骄傲。

无上天尊，道术存在

桃花
桃花，属蔷薇科，落叶小乔木，高可达6一8米。树干灰褐色，粗糙有孔。小枝红褐色或褐绿色，平滑。叶椭圆状披针形，边缘有细锯齿。花单生，有白、粉红、红

等色，重瓣或半重瓣，花期3月。核果近球形，表面密被短绒毛，因品种不同，果熟6一9月。主要分果桃和花桃两大类。

桃花是我国传统的园林花木，其树态优美，枝干扶疏，花朵丰腴，色彩艳丽，为早春重要观花树种。

桃花原产于我国中部及北部，栽培历史悠久，现各地广为种植。性喜阳光、耐寒、耐旱、不耐水湿。

桃的果实是著名的水果；桃核可以榨油；其枝、叶、果、根俱能入药；桃木细密坚硬，可供雕刻用。

【来源】本品为蔷薇科植物桃Prunus persica （L.） Batsch的花。春季开花时采摘，晒干。

副校长汇报。总务主任的上级是副校长，是和副校长汇报，然后和校长汇报。总务主任是在校长的领导下管理学校总务工作的行政负责人员。各国各级各类学校如何设置总务一级行政领导，做法不一