横塘渡

是野渡无人舟自横。出灶穗自韦应物 《滁州西涧》独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。最是喜爱涧边生长的幽幽野草，还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。春潮不断上涨，还夹带着密密细雨。荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。

这是一首写景的诗，描写春游滁州西涧赏景和晚潮带雨的野渡所见。首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂，以喻乐守节，而嫉高媚；后二句写带雨春潮之急，和水急舟横的景象，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。全诗表露了恬淡的胸襟和忧伤之情怀。

诗写暮春景物。“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”。是说：诗人独喜爱涧边生长的幽草，上有黄莺在树阴深处啼鸣。这是清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。

这是一首山水诗的名篇，也是雀磨韦应物的代表作之一。诗写于唐德宗建中二年（781）诗人出任滁州刺史期间。唐滁州治所即今安徽滁县，西涧在滁州城西郊野。这诗写春游西涧赏景和晚雨野渡所见。

诗人以情写景，借景述意，写自己喜爱与不喜爱的景物，说自己合意与不合意的情事，而其胸襟恬淡，情怀忧伤，便自然流露出来。但是诗中有无寄托，寄托何意，历来争论不休。有人认为它通首比兴，是刺“君子在下，小人在上”；有人认为“此偶赋西涧之景，不必有所托意”。实则各有顷辩斗偏颇。

应该是《浅塘渡牛图》，其内容是一个牧童和两头牛正在经过一个浅浅的水塘，牧童骑坐在一头牛背上，牛头吆喝着另一头牛，另一头牛也正抬头对着牧童。

横塘，亦名横溪，坐落在苏州市古城区西南部，是苏州高新区的南大门。
她历史悠久，相传为古渡通衢（qú）,春秋时期为吴越争霸的古战场。素以江南水乡、田园风光、吴越遗迹著称，另因商贾云集，设驿站，久负盛名，南宋诗人范成大“年年送客横塘路”的诗句，更使横塘之名渐显。横塘境内水以石湖为目，山以上方山为骨，伴以多处名胜古迹，历来是著名的风景游览区，经国家批准的文物保护单位多达12处。
横塘位于胥江沿线，水运方便，是苏州附近较早兴起的驿站和商业集镇，南宋诗人范成大就有“年年送客横塘路”的诗句。同时，横塘历来也是苏州市民郊游的重要去处，石湖、上方山风景区开发很早，此外还有唐寅墓、彩云桥等众多古迹。 上方山庙会就是以祭祀“五通神”为中心，以民间商品交易为特征的定期庙会，源于宋元，盛于明清，流传至今。上方山庙会除曾数度被官府禁止外，即使抗日战争时期，日军飞机投弹于上方山和梅湾一带，庙会依然举办，没有中断。上方山庙会是一种民间文化，一些经历过旧时庙会的老人，会绘声绘色地向你描述那端坐神龛的“老太姆”、美貌善良的“三太太”、抑扬顿挫的“唱宣卷”、鲜嫩脆甜的“水红菱”、香糯可口的“热白果”、川流不息的“灯笼船”、刀枪不入的“金刚身”、引人发笑的“小热昏”……上方山庙会高峰期，集中在农历八月十五至八月十八。上海、无锡、常熟、吴江、湖州等地的香客是主流，苏州市民除老年信士上山烧香外，大多是去赶集凑热闹和看表演、买土产品，还有是去观看“石湖串月”。