周叔孙琳李先小说

这个最好去读丰子恺先生回忆李叔同也就是后来的弘一法师的文章，尤其是在厦门养正院的那篇讲演。节选一部分：
他怎么由艺术升华到宗教呢？当时人都诧异，以为李先生受了什么刺激，忽然“遁入空门”了。我却能理解他的心，我认为他的出家是当然的。我以为人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。

“人生”就是这样的一个三层楼。懒得（或无力）走楼梯的，就住在第一层，即把物质生活弄得很好，锦衣玉食，尊荣富贵，孝子慈孙，这样就满足了。这也是一种人生观。抱这样的人生观的人，在世间占大多数。其次，高兴（或有力）走楼梯的，就爬上二层楼去玩玩，或者久居在里头。这就是专心学术文艺的人。他们把全力贡献于学问的研究，把全心寄托于文艺的创作和欣赏。这样的人，在世间也很多，即所谓“知识分子”，“学者”，“艺术家，”。还有一种人，“人生欲”很强，脚力很大，对二层楼还不满足，就再走楼梯，爬上三层楼去。这就是宗教徒了。他们做人很认真，满足了“物质欲”还不够，满足了“精神欲”还不够，必须探求人生的究竟。他们以为财产子孙都是身外之物，学术文艺都是暂时的美景，连自己的身体都是虚幻的存在。他们不肯做本能的奴隶，必须追究灵魂的来源，宇宙的根本，这才能满足他们的“人生欲”。这就是宗教徒。世间就不过这三种人。

我虽用三层楼为比喻，但并非必须从第一层到第二层，然后得到第三层。有很多人，从第一层直上第三层，并不需要在第二层勾留。还有许多人连第一层也不住，一口气跑上三层楼。不过我们的弘一法师，是一层一层的走上去的。弘一法师的“人生欲”非常之强！他的做人，一定要做得彻底。他早年对母尽孝，对妻子尽爱，安住在第一层楼中。中年专心研究艺术，发挥多方面的天才，便是迁居在二层楼了。强大的“人生欲”不能使他满足于二层楼，于是爬上三层楼去，做和尚，修净土，研戒律，这是当然的事，毫不足怪的。

做人好比喝酒；酒量小的，喝一杯花雕酒已经醉了，酒量大的，喝花雕嫌淡，必须喝高粱酒才能过瘾。文艺好比是花雕，宗教好比是高梁。弘一法师酒量很大，喝花雕不能过瘾，必须喝高粱。我酒量很小，只能喝花雕，难得喝一口高梁而已。但喝花雕的人，颇能理解喝高梁者的心。故我对于弘一法师的由艺术升华到宗教，一向认为当然，毫不足怪的。

大概是 同一首歌 吧

不是呀！他找到了他的亲孙女，但功灿还很喜欢幼琳，就又把幼琳找回来了，他们是一对····

鲁继先饰詹王爷 贾妮饰大格格 邓利民饰安福 谭韵寿饰范掌柜 盛才新饰赵五经七爷苦口婆心的劝说，于解放前夕放外孙女何祺与佳莉同赴台湾。但佳莉最终未

第一句：该来的怎么还没来？（走了一个）

第二句：不该走的怎么走了？（又走了一个）

第三句：又一个不该走的走了。（最后一个也走了）

（前提，赵钱孙李里有一个人迟到了，迟了好久）

如钱或周不来，孙不来——孙不来，钱或周不来
只有陈不来，周才来——陈来，周不来
或赵不来，或李不来——赵、李不同来
如陈不来，周，赵都来——陈来，周，赵都不来
孙不来说明钱或周不来——周不来说明陈来、赵也不来——赵不来那李就来，说明当孙不来时陈来、李来。

小名(乳名)：李一琳
笔画和五行分别：7(火) 1(土) 13(木)
此小名数理为 21 ，其暗示的信息：
（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。女不宜此数。(吉)

小名(乳名)：李依琳
笔画和五行分别：7(火) 8(土) 13(木)
此小名数理为 28 ，其暗示的信息：
（阔水浮萍）遭难之数，豪杰气概，四海漂泊，终世浮躁。女不宜此数。(凶)

小名(乳名)：李怡琳
笔画和五行分别：7(火) 9(土) 13(木)
此小名数理为 29 ，其暗示的信息：
（智谋）智谋优秀，财力归集，名闻海内，成就大业。(吉)