多喝开水的段子:饿了就喝水,水真是个好东西,难怪“多喝热水”这句话这么火。
清明节,相信大家并不陌生,约在四月五日前后。古人把一年分为二十四节气,以这种岁时历法来播种、收成,清明便是二十四节气之一,时在春分后十五天,按“岁时百问”的说法:“万物生长此时,皆清洁而明净。故谓之清明。”所以,“清明”本为节气名,后来加了寒食禁火及扫墓的习俗才形成清明节的。
在春秋战国时期,晋献公的一个妃子为了让自己的儿子当君主,使坏害死了太子。太子有个弟弟叫重耳,他为了躲避妃子的迫害,就离开了家乡,四处流亡。
在重耳流亡的时候,他过得很凄惨。以前跟着他一起逃出家乡的臣子大多离开了他,只剩下几个忠心耿耿的人,其中有一个人叫介子推。
有一次,重耳饿晕了,介子推为了救他,就从自己腿上割下一块肉给了重耳,救了他一命。
19年后,重耳回到国家做了君主。苦尽甘来,他决定对那些和他同甘共苦的臣子大加奖赏。可是,他唯独忘了奖励介子推!
有人为介子推鸣不平,重耳才猛然想起,觉得很愧疚,于是马上让人去请介子推来接受奖赏。可是介子推很不喜欢做争功讨赏的人,他就悄悄躲进了山里。
怎么办呢?有人给重耳出了一个主意:“不如放火烧山吧!三面点火,留下一面,介子推没有地跑,就会自己走出来了。”
可是,大火烧了三天三夜,也终究不见介子推出来。重耳带着众人上山一看,介子推抱着一棵柳树已经死了。介子推的身体挡住了柳树洞,洞中有介子推写的诗,劝勉重耳要当一个清明的君主。
重耳难过极了,哭了很久,然后他将介子推安葬在那棵烧焦的柳树下。为了纪念介子推,重耳下令在山上建立祠堂。因为他很后悔放火烧山,所以把这天定为寒食节。每年这天大家都不能生火,只能吃冷食。
第二年,重耳又领着大臣们登上了这座山,祭奠介子推。
走到那棵烧焦的老柳树前,他们竟然看到老柳树又复活了!绿枝千条,随风飘舞。重耳望着复活的老柳树,就像又看见了介子推一样。他敬重地走到柳树前,珍爱地掐下一根柳条,编成圈戴在头上。他把复活的老柳树赐名为“清明柳”,把这天定为了清明节。
博弈理论的结构:非合作博弈、合作博弈、静态博弈,动态博弈,重复博弈、零博弈、非零博弈,单人博弈和多人博弈。
博弈理论的概念:
博弈论,又称为对策论(Game Theory)、赛局理论等,既是现代数学的一个新分支,也是运筹学的一个重要学科。
博弈论主要研究公式化了的激励结构间的相互作用,是研究具有斗争或竞争性质现象的数学理论和方法。博弈论考虑游戏中的个体的预测行为和实际行为,并研究它们的优化策略。生物学家使用博弈理论来理解和预测进化论的某些结果。
博弈论已经成为经济学的标准分析工具之一。在金融学、证券学、生物学、经济学、国际关系、计算机科学、政治学、军事战略和其他很多学科都有广泛的应用。
博弈理论的应用:
《孙子兵法》是我国乃至世界最早的一部经典博弈论著作,近几年由于博弈论在全球的大范围流行,出现了多部收集整理博弈论知识的书籍,如《博弈论的诡计》、《最神奇的博弈论定律》等。
中国经纬智库是最早研究新型博弈理论的民间智库之一,由理事宋雪峰牵头研究以公布的《多腿凳定律》《定量无穷大》《十字弓博弈基础》已经被引用到社会经济发展的方方面面。
“博弈论”与传统咨询工具相结合,可以帮助企业开启解决战略定位、股权分配、股权融资、价值塑造、商业模式等疑难杂症的新视角。
百变大咖秀,一档湖南卫视打造的模仿类综艺,在芒果TV同步上映。
温水,洗衣粉,胶水。第1步:把洗衣粉到入温水中,搅拌到无颗粒,一定记得,不然做不成!第2步:用工具把泡泡弄掉,到入胶水,搅拌到成形,若不成型继续加洗衣粉第3步:成型后捞出来,张开,拿起擦干水,反复做直到没水第4步:成了!
西门豹用了将计就计的方法惩治了巫婆和官绅,他的办法巧妙之处在于安排周密、不动声色、假戏真做。西门豹说“把新娘领来让我看看”,这样一方面可以以姑娘不漂亮、河伯不满意为由先救下姑娘。西门豹假装客气,以“麻烦”巫婆向河伯通报情况为借口,将巫婆投进漳河。
西门豹以巫婆久久不归、麻烦官绅头子催一催为借口,将官绅头子投进漳河;以巫婆和官绅很久不回来,“请你们去催催吧”为借口,又要把官绅们扔下漳河;官绅们跪下磕头求饶,西门豹并没有立刻放过他们,而是说“再等一会儿”;过了一会儿,西门豹才让官绅们起来,并让他们回去。
从革除为河伯娶妇这一陋习的过程中,可以看出西门豹胆识过人,谋略超群。他明知这一陋习由来已久,自己所面对的势力十分强大,不仅有恶势力的代表三老、廷掾与巫祝,而且还有被愚弄而并不觉悟的百姓。
扩展资料:
西门豹在邺县做出的成绩,自然离不开他自身的条件,但也与他所处的特定历史环境有关。魏文侯魏斯代表新兴地主阶级的利益,师事卜商、段干木,任用李悝、吴起、西门豹等人,大刀阔斧地进行了政治、经济的改革,使魏国成为诸侯国中最为强大的国家。
西门豹正是在魏斯的支持下来到邺县,顺应了这股改革的潮流才有所作为的。表面上看来,是西门豹这位英雄开创了邺县的新天地,实际上却是改革的大背景把他推到了历史的前台,归根结底还是历史造就了他这位英雄。通过本文,我们可以从一个侧面看出魏文侯时期魏国充满生机蓬勃发展的现实。
石玉山(蒙名萨格萨),1921年6月生于内蒙古鄂托克前旗城川苏木毗连乌审旗边界的昌皇。幼年家境贫寒,入天主教堂学校读书,但不久就因家庭无力供养而失学。1940年全家迁至西乌审,生活受到共产党人曹动之、徐子猷的关怀和帮助才安定下来。后来又在共产党的培养教育下和哥哥石那顺一起投身于党的地下革命工作。