尧舜禅让的故事:传说在黄帝之后,出了三个很出名的部落联盟首领,名叫尧、舜和禹,他们原来都是一个部落的,先后被推选为该部落联盟的首领。起初尧领导部落生产生活,后来尧年纪老了,想找一个继承他职位的人,有一次,他召集四方部落首领来商议,到会的人一致推荐舜。尧听说舜这个人挺好,便让大家详细说说舜的事迹。大家便把了解到的情况,说给尧听:舜有个糊涂透顶的父亲,人们叫他瞽叟就是瞎老头儿意思,舜的生母死得早,后母心肠很坏,后母生的弟弟叫象,极其傲慢,而瞽叟却很宠他,生活在这样一个家庭里的舜,待他的父母,弟弟都很好,因此大家认为舜是个德行好的人。尧听了挺高兴,便把自己两个女儿,娥皇女英嫁给舜,为了考察舜,又替舜筑了粮仓,分给他很多牛羊,舜的后母和弟弟见了非常嫉妒,便和瞽叟一起用计想陷暗害舜。有一次,瞽叟叫舜修补粮仓的仓顶,当舜沿梯子爬上仓顶时,瞽叟就在下面放了一把火,想把舜烧死。舜正在仓顶上一见起火,想走梯子下来,却发现梯子已经被人拿走了,幸好舜随身带着两顶着太阳用的笠帽,他双手拿着笠帽,像鸟儿一样张开翅膀跳下来,笠帽随风飘荡,舜安然无恙地落在地上。瞽叟和象不甘心失败,他们又叫舜去淘井。舜跳下井去后,瞽叟和象就在上面向井里扔石头,想把舜埋在井里面,但是舜下井后,在井边挖出一个通道,从通道中钻了出来,又安全回家了。从此以后,瞽叟和象不敢再暗害舜了。舜还是像过去一样,和和气气对待他的父母和弟弟。尧听了大家的介绍后,又对舜进行了一番考察,认为舜确实是个众望所归的人,就把首领的位置让给了舜,这种让位方式,历史上称为禅让。舜担任首领后,又节俭又勤劳,跟老百姓一起参加劳动,大家都信任他,过了几年,尧死了,舜想把部落首领首领的位置让给尧的儿子朱丹来担任,但是遭到众人的一致反对,舜才正式成为了部落联盟的首领。舜担任首领后,又节俭又勤劳,跟老百姓一起参加劳动,大家都信任他,过了几年,尧死了,舜想把部落首领首领的位置让给尧的儿子朱丹来担任,但是遭到众人的一致反对,舜才正式成为了部落联盟的首领。扩展资料:“尧舜禅让”的传说出自《尚书·尧典》。《尧典》被孔子编在《尚书》的第一篇,显然有着深刻的用意。尧和舜都是古人公认的圣王,德行出众、能力超群,而尧舜禅让的故事,更是被赋予了相当丰富的思想和价值内涵。尧对于舜的选拔过程,体现出对贤才的尊重。战国时墨家的创始人墨翟就认为,尧舜禅让体现了极致的尚贤精神。而在儒家看来,尧舜禅让的故事里,一个更加重要的精神是“天下为公”。在对继承人的选择上,尧秉承的信念是为天下人选择最合适的治理者,因此,他才会不拘泥于出身、地位,慧眼独具地将舜拔擢出来,而舜也不负众望地成为了一代圣王。在古人的思维中,越是古老的时代越是美好的,尧舜时代就是古人心目中的“黄金时代”。但随着近代人类学、民族学、考古学的发展,人们开始认识到,人类社会的发展其实是从野蛮到文明,从原始到高级的。尧舜禅让的真实情形也开始浮现出来,学者们一般认为,它反映的是原始社会末期部落酋长联盟中的一种政治形态,类似的部落首领推选制度,在很多民族的早期都发生过。
虚假的让位,血腥的屠杀,是权力的抗衡,战争是残酷的
尧,号陶唐氏,是帝喾的儿子、黄帝的五世孙,居住在西部平阳(今山西省临汾县一带)。尧当上部落联盟的首领,和大家一样住茅草屋,吃糙米饭,煮野菜作汤,夏天披件粗麻衣,冬天只加块鹿皮御寒,衣服、鞋子不到破烂不堪绝不更换。老百姓拥护他,如爱“父母日月”一般。
尧在位七十年后,年纪老了。他的儿子丹朱很粗野,好闹事。有人推荐丹朱继位,尧不同意。后来尧又召开部落联盟议事会议,讨论继承人的人选问题。大家都推举虞舜,说他是个德才兼备、很能干的人物。尧很高兴,把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜,并考验了二十八年才将帝位禅让给舜。
舜,号有虞氏,传说是颛顼的七世孙,距黄帝九世,生于诸冯 (在今山东省境内)。舜接位后,亲自耕田、打渔、制陶,深受大家爱戴。他通过部落联盟会议,让八元管土地,八恺管教化,契管民事,伯益管山林川泽,伯夷管祭祀,皋陶作刑,完善了社会管理制度。他也仿照尧的样子召开继位人选会议,民主讨论。大家推举禹来做继承人。舜到晚年身体不好,依旧到南方各地去巡视,竟病死在苍梧(今湖南境内)的途中。舜死后,禹做了部落联盟的首领。
禅让,禅”意为“在祖宗面前大力推荐”,“让”指“让出帝位”。
指古代帝王让位给不同姓的人,如伊祁姓的尧让位给姚姓的舜,舜让位给姒姓的禹。这是一种“拟父子相继、兄终弟及”的王位继承制度,是对正统王位继承制的模拟,是上古政治舞台上部族政治激烈角力的结果,目的是让各大部族的代表人物有机会分享最高权力。谓尧在位时举荐舜作为自己的继承人。那时没有父死子继的习惯,而是选择贤能之人为自己的接班人。
尧舜“禅让”的历史传说,反映了原始公社的民主制度。禅让的方式是和平、明主地推选,不是个人权利的转移。体现了“以人为本,任人为贤”的思想。有利于部落联盟的团结,协调社会生产。
尧舜禹是古代中国历史中,自黄帝之后,黄河流域又先后出现了三位部落联盟首领。传说中尧又称陶唐氏,发祥地在今山西汾河流域的运城和临汾(古称河东地区)。
山西临汾市南的伊村有“帝尧茅茨土阶”碑,尧庙村有尧庙,临汾县有尧陵、神居洞。他的生活非常简朴,古书说他“茅茨不剪,采椽不斫,粝粢之食,藜藿之羹,冬日裘,夏日葛衣”,也就是说,他住的是用没有修剪过的茅草芦苇、没有刨光过的椽子盖起来的简陋房子,吃的是粗粮,喝的是野菜汤,冬天披块鹿皮,夏天穿件粗麻衣。
舜又称有虞氏,出生在姚墟。他担任部落联合体首领后,都蒲坂(今蒲州镇),看来他的活动中心在山西的西南部。
大禹,姒姓夏后氏,名文命,字高密,号禹,后世尊称大禹,夏后氏首领。