尧舜禹汤文武

尧舜禹汤是指哪四个人物?分别有什么事迹
1个回答2024-04-12 23:40
尧姓祁,名放勋
;舜姓姚,名重华;禹姓姒,名文命;汤姓子,名履
尧舜禹汤是指哪四个人物?分别有什么事迹
1个回答2024-05-01 20:44
尧,中国古代传说的圣王,《尚书》和《史记》都说他名叫放勋。后代又传说他号陶唐,姓伊祁氏,故亦称为唐尧。

舜,历来与尧并称,为传说中的圣王。《史记》说舜名重华,晋代皇甫谧又说他字都君。舜又称虞舜,

禹,通常尊称为大禹,与尧舜并为传说中的古圣王,又相传为夏王朝的开国君主。《史记》说他名文命,《帝王世纪》说字密。“帝禹为夏后而别氏,姓姒氏”,但一般称作夏禹,是先秦时期以国为氏的习惯。

汤,商朝的建立者,又称武汤、武王、天乙、成汤、成唐,甲骨文作唐、太乙,一称高祖乙。

文氏系承姬氏 家世背景光彩

武氏系承姬武
尧舜禹汤中的汤的读音是什么
2个回答2022-10-07 23:06
另外两位帝如下:
颛顼(zhuān xū)、帝喾(kù)
尧舜禹是哪里人?
1个回答2023-02-03 20:04
尧,中国古代传说的圣王,姓尹祁,号放勋。因封于唐,故称“唐尧”,《尚书》和《史记》都说他名叫放勋,后代又传说他号陶唐,姓伊祁氏,故亦称为唐尧。 据传说中国上古五帝之一的唐尧出生在顺平县 ( 原完县 ) 的伊祁山。原居今河北唐县,后徙居太原。任部落联盟首领后再迁至今山西临汾。

舜,历来与尧并称,为传说中的圣王。传说舜出生于姚墟,故姓姚氏,名曰“重华”,字都君。但《史记》说舜是“冀州之人”,唐代张守节特别指出:“蒲州河东县本属冀州。”似认为舜是河东县人。唐代蒲州河东县即今山西永济市,治所在今蒲州镇。孟子认为舜是东夷人。《孟子》:"舜生于诸冯,迁于负夏,卒于鸣条,东夷之人也。"

禹,又称大禹、夏禹、伯禹等,据传姓姒氏,号曰文命。大禹,姓姒,号文命,山西人,生于公元前2277年,卒于公元前2213年,享年64岁。
尧舜禹是哪里人
1个回答2023-02-05 20:55

尧舜禹是古代中国历史中,自黄帝之后,黄河流域又先后出现了三位部落联盟首领。传说中尧又称陶唐氏,发祥地在今山西汾河流域的运城和临汾(古称河东地区)。

山西临汾市南的伊村有“帝尧茅茨土阶”碑,尧庙村有尧庙,临汾县有尧陵、神居洞。他的生活非常简朴,古书说他“茅茨不剪,采椽不斫,粝粢之食,藜藿之羹,冬日裘,夏日葛衣”,也就是说,他住的是用没有修剪过的茅草芦苇、没有刨光过的椽子盖起来的简陋房子,吃的是粗粮,喝的是野菜汤,冬天披块鹿皮,夏天穿件粗麻衣。

舜又称有虞氏,出生在姚墟。他担任部落联合体首领后,都蒲坂(今蒲州镇),看来他的活动中心在山西的西南部。

大禹,姒姓夏后氏,名文命,字高密,号禹,后世尊称大禹,夏后氏首领。

尧舜禹是哪里人
2个回答2022-12-24 19:57
尧出生在顺平县 ( 原完县 ) 的伊祁山。原居今河北唐县,后徙居太原。

舜出生于姚墟,故姓姚氏,名曰“重华”,字都君。但《史记》说舜是“冀州之人”,唐代张守节特别指出:“蒲州河东县本属冀州。”似认为舜是河东县人。唐代蒲州河东县即今山西永济市,治所在今蒲州镇。孟子认为舜是东夷人。《孟子》:"舜生于诸冯,迁于负夏,卒于鸣条,东夷之人也。"

禹,又称大禹、夏禹、伯禹等,据传姓姒氏,号曰文命。大禹,姓姒,号文命,山西人,生于公元前2277年,卒于公元前2213年,享年64岁。
尧舜禹哪里人
1个回答2023-02-10 07:57
他们是继黄帝以后黄河流域部落联盟的三个杰出首领
请问关于尧舜禹的故事有哪些?
1个回答2024-01-22 08:03

都是上古帝王,禅让,舜的孝顺,大禹治水,三过家门而不入。

关于尧舜禹的小故事
1个回答2024-01-31 04:10
历史用鉴今向家都认通选择析总结我能未能遇类似选择问题做确决定习历史意义站角度重要意义通培养自纵横历史观我握类进展更本质规律再现实模糊复杂迷茫环境准确认识我能形容态种态我顺利实现我目标坚定盾解历史功利性所即我目标紧紧联系起 历史通说五千物众事件频仍写简史勾勒框架具体情节具体考证展甚至自想象代久事情已能精确叙述给说家发展空间代主旋律能虚构代关键物确确实实我必须清楚知道作知道自土发事情曾经存重要物说种耻辱更种悲哀道理讲面转入题 关于古些神象盘古、玉皇帝、三皇、五氏(巢燧伏羲蜗神农)等盘古创造世界身体部位化世界各组部份玉皇帝则主宰着世界手群属于道佛两教各种神灵给担任文武百官些神物看起难经起考证象童故事朋友才热衷认民族灵魂民族想象力象征少反映我祖先背景文反应丹麦童让家觉浪漫度所我能些神置理我神基础添加我自点想象往面补充几浪漫情故事说定更容易引起更轻共鸣算我祖先想象点补充前事业种继承我同起源种理归位严格说我神没情故事能够浪漫或者够详尽所家兴趣 神离我更近些传说传说传说口传达传着传着能让觉越越信传少些走我平都体至少比神要给容易说服候没文字所没办写保存通语言传达要没语言前呢恐怕靠画几张象形图表达自事件受没语言候我能能算真所谓历史应该物史或者类进化史要理角度析属于历史范畴传说我第王朝叫黄帝王朝王朝五领导比较名称五帝前面曾提三皇三皇五帝词指段遥远历程笼统代表我民族早期领导 黄帝王朝始部落黄河流域与其同存本万部落部落群血缘关系聚起共同抵御存风险候环境恶劣要彻底单身恐怕久所要群居部落间总冲突家都文明块食物要靠拳说打着打着所谓久合合久渐渐现几比较部落形寡垄断局面再叫熊部落其部落都打败领导--叫姬轩辕男(名字怪古名字都怪象我现伦呀春呀叫顺口骂起便)名谁都怕爷尊称黄帝接着建立黄帝王朝选首都凭借自威信始主持社秩序拉象现美阿我我牛b要听我呀要互斗阿单极化点处超级警察嘛要义化身错麻烦 黄帝王朝算我第统吧统比较松散远没象我今严密政府架构组织没我块盘原黄河边没块围绕着少些部落姬轩辕伟今我都乐意说自黄帝孙血缘认同候始 黄帝接班诞呢搞选举呀候继父业候侄继承血缘相关传着传着传叫伊祁放勋手(名字更怪别误本候本岛恐怕没野兽没)呢本身叫唐部落领导现升官拉做帝我非熟悉尧帝据说肠肠能官现比少见拉尧帝位洪灾比较严重自没办幸手叫姒文命比较治水能耐帮少忙能要台尧帝世传位给婿姚重华称舜帝称赞第禅让根据才能选接班血缘底我知道拉舜帝少功劳搞少改革定少制度 舜帝搞第二禅让让治水功劳姒文命做接班历史称道禅让两拉非血缘关系接班往往看作篡位封建社允许姒文命接班改号叫黄帝王朝改叫夏王朝首都换我都熟悉禹帝禹帝作位间由启夏王朝再搞禅让恢复早前父相传制度尧舜禹故事
关于尧舜禹的小故事
1个回答2024-01-25 15:02

1、婚鹿仙女

鹿仙女是个肌白貌美而心地善良的仙女,曾为百姓的安全和鹿群的生存而制服了潜伏在其仙洞沟附近的黑龙潭中的黑龙,并将它变为自己驾乘的坐骑。

一天,帝尧偶遇被称姑射神女的鹿仙女,并被鹿仙女击退由黑虎仙幻化而成的巨蟒而救下,之后两人互相倾诉衷情,择期成婚。

新婚夜,双方喜结连理于仙洞之中,以洞为新房,对面的蜡烛山上光华将南仙洞照得如同白昼一般,于是新婚夜也被称为“洞房花烛夜”。

两人婚后第二年,鹿仙女生下儿子“朱”。后鹿仙女于是尾随那只在牧马滩吞食牧民的恶蟒,趁其不备用剑将其刺死,而黑虎仙逃脱,后来那里留下了巨蟒窟。

自此,黑虎仙愈加嫉恨鹿仙女,想方设法要加害鹿仙女,鹿仙女防不胜防,只得向天帝告发。天帝派天兵天将捉拿黑虎仙,并将其压在乎阳东南的山丘之下,是为卧虎山。

同时,天帝罚鹿仙女与帝尧斩断尘缘,鹿仙女只能将幼年的朱儿送还帝尧,从此隐居深山。帝尧派人四处查找鹿仙女无果后亲上姑射山去找,苦苦寻找而不得,只能另娶散宜氏女为妻。

朱儿后被封于丹地(浮山),故称丹朱邑。后来人们感念鹿仙女功德,在南仙洞黑龙洞左旁的一个小洞窟中为鹿仙女塑像纪念,千百年来香火不绝。

2、大禹斩龙

相传舜帝死后,他的两个妃子千里寻夫,奔赴三峰石下,哭死在舜帝墓前。舜帝墓后有个石匣子,上刻有“舜封”字样。二妃死后,她们的侍女捧着石匣回京交给了禹王。

禹王打开石匣,拿出里面的遗书,上写着,三十年前,禹凿龙门之时,有一条蛟龙东逃,潜入天湖池清水岩中,这条龙角尖直立,角上长有绿毛。舜曾等了三年没见它。

这龙故而中毒死去。舜嘱禹一定要除掉这条蛟龙。大禹看完遗书,气愤填膺。立即令火神伯益布下天罗地网,大力神应龙下天湖池去擒蛟。可恨那蛟龙就是不出洞。

大禹急令用火烧。于是,大火烧了七天七夜,烧死了老蛟龙。青石岩也烧成了紫红色,在阳光下,如同西天彩霞一样美。激战过后,伯益想收回他的天罗地网,谁知绳子解不开了。

那天河、北斗、游龙、狮子、麒麟等都留在了洞壁上。所以,紫霞岩的石壁上,有金龙戏水、玉凤朝阳、七星布斗、紫微排罡、犀牛望月、麒麟呈祥等奇观,岩洞口的石壁上有条绿角龙头。

龙口里倾泻出天河泉水。据说,这就是跑到洞口被烧死的老蛟龙。那蛟龙死后,皮肉化成了肥土,肠子掉到紫霞洞底,弯弯曲曲,盘旋九转,变成了一条阴河。

河水哗哗奔流,清而不浊,这是因为龙喝的是天湖池里的天河水,人称为“九曲黄河”。那龙骨,碎成颗颗骨珠,被山风吹进洞底,滚进九曲黄河之中。

被河水浸蚀打磨,变成了洁白晶莹、五棱六角的小石子,黑暗中,拿灯笼一照,像颗颗红透了的杨梅,故谓之为杨梅石。

3、三过家门而不入

传说禹与涂山氏女娇新婚不久,就离开妻子,踏上治水的道路。后来,他路过家门口,听到妻子生产,儿子呱呱坠地的声音,但一想到开山导流刻不容缓,便顾不上回家,又走上了治水一线。

第三次经过家乡的时候,其子启正被母亲抱在怀里,他已经懂得叫爸爸,挥动小手,和禹打招呼,禹只是向妻儿挥挥手,表示自己看到他们了,还是没有停下来。

4、涂山之会

夏建立后,大禹在涂山尽早召开诸侯大会,以检讨自己的过失。这次涂山之会一般被认为是中国夏王朝建立的标志性事件。

到了正式大会的日子,大禹穿了法服,手执玄圭,站在台上,四方诸侯按着他国土的方向两面分列,齐向大禹稽首为礼,大禹在台上亦稽首答礼。

礼毕之后,夏禹大声向诸侯说道:“我德薄能鲜,不足以服众,召集大家开这个大会,为的是希望大家明白恳切的责备、规戒、劝喻,使我知过,使我改过。

我胼手胝足,平治水土,虽略有微劳,但生平所最兢兢自戒的是个骄字。先帝亦常以此来告诫我说:‘汝惟不矜,天下莫与汝争能;汝惟不伐,天下莫与汝争功’。

如果我有骄傲矜伐之处,请大家当面告知,否则就是教我不仁啊!对大家的教诲,我将洗耳恭听。”大家都明白禹受命于天。

原本对大禹有意见的诸侯看到大禹这种态度,也都表示敬重佩服,消除了原先的疑虑。史书记载“禹会诸侯于涂山,执玉帛者万国”。

5、尧王牧马坡

传说上古姑射山北仙洞一带有尧王牧马坡。山头绿草如茵,山坡灌木丛生,沟下一片林海。春天草木萌发,生机勃勃,夏天树木茂盛,山花烂漫,秋天枫叶红似火,冬天松柏傲霜雪。

传说这里“树为尧王栽”,是尧王的放马山,那里北有生马庄,南有牧马滩,生马、二驹的村名都是尧王时留传下来的名称。

《临汾县志》中以此地为临汾八景之一。山下汾水西边的东马栅、西马栅传为尧王的牧马场,鹿仙女与尧王婚后,还在这一带管理过马场哩。

热门问答