一九二九不出手;三九四九冰上走;五九六九沿河看柳;七九河开八九雁来;九九加一九,耕牛遍地走。
“冬至”也称冬节、数九、贺冬节、亚岁等,冬至当天,太阳光几乎直射南回归线,是北半球一年中白昼最短的一天,南半球一年中白昼最长的一天。冬至一到,便进入数九寒天,即从冬至开始,以9天就一个阶段,一共9个,总计81天,数完这9个天,冬天就过去了,迎来春天。
在古代,人民御寒设备简陋,条件落后,御寒物品缺乏,在寒冷的冬天,人们希望快点过完,所以发明数九的这种形式,从心里上消除严寒带来的恐惧,总觉得有盼头,也算是一种消遣,只要数完9个9天,就春暖花开了。
歌名:冬九九歌
歌手:群星
作词:民间歌谣
作曲:民间歌谣
一九二九不出手,
三九四九河上走,
五九六九沿河望柳,
七九开河八九雁来,
九九又一九,耕牛遍地走。
《冬九九歌》是一首民俗歌谣,“数九”的习俗很多,以“九九歌”最为广泛和悠久。这些歌谣巧妙地利用自然界的物候现象,生动反映九九中的天气变化规律。
歌曲还有许多其他版本:
江苏常州的 《冬九九歌》是:
头九二九,相逢不出手;
三九四九,冻得索索抖;
五九四十五,穷汉街上舞;
六九五十四,蚊蝇叫吱吱;
七九六十三,行人着衣单;
八九七十二,赤脚踩烂泥;
九九八十一,花开添绿叶。”
九月
曲:张慧生
词:海子
演唱:周云蓬
目击众神死亡的草原上野花一片,远在远方的风比远方更远
我的琴声呜咽 我的泪水全无,我把远方的远归还草原
一个叫木头,一个叫马尾
一个叫木头,一个叫马尾
目击众神死亡的草原上野花一片,远在远方的风比远方更远
我的琴声呜咽 我的泪水全无,我把远方的远归还草原
一个叫木头,一个叫马尾
一个叫木头,一个叫马尾
一个叫木头,一个叫马尾
一个叫木头,一个叫马尾
远方只有在死亡中,凝聚野花一片
明月如镜 高悬在草原,映照千年的岁月
我的琴声呜咽,我的泪水全无
只身打马过草原,一个叫木头 一个叫马尾
一个叫木头,一个叫马尾
一个叫木头,一个叫马尾
一个叫木头,一个叫马尾
一个叫木头,一个叫马尾
扩展资料:周云鹏演唱歌曲《九月》,根据海子的改编,原作曲张惠生。盲人歌手周云鹏的解释《九月》,美丽的孤独的悲惨的伤心。
创作背景:
《九月》原来是海子的一首诗。后来,一个名叫张惠生的人发了一首歌。像海子一样,张惠生也自杀了。现在,周云鹏唱了他一声。我惊讶地发现原始的诗歌和歌曲可以如此融合。或者可以说周云鹏本身就是一位诗人。
他用低沉的声音演唱《九月》,并反复演唱,“一个被称为马,一个马尾。”这是马头琴的不断谈论。海子和周云鹏对马头琴有着真挚的情感,伴随着悠扬的钢琴音色。
它是以夏至日为起点,也是每九天为一个“九”,时间也是八十一天,与“冬九九”相对应,只是流传程度不及“冬九九”。
1、 北方夏九九谚语:
一九至二九,扇子不离手;三九二十七,冰水甜如蜜;
四九三十六,衣衫汗湿透;五九四十五,树头秋叶舞;
六九五十四,乘凉莫太迟;七九六十三,夜眠不盖单;
八九七十二,当心受凉气;九九八十一,家家找棉衣。
2、南方夏九九谚语:
夏至入头九,扇子握在手;二九一十八,脱冠着罗纱;
三九二十七,出门汗如滴;四九三十六,卷席露天宿;
五九四十五,炎秋似老虎;六九五十四,乘凉进庙祠;
七九六十三,床头摸被单;八九七十二,子夜寻夹被;
九九八十一,开柜拿棉衣。
《大漠谣》孟九是孟西漠。
孟西漠人称九爷,亦唤之为孟九。孟西漠眉目清朗如静川明波,身姿俊雅若芝兰玉树,单单注视着就彷如“朗月出天山,春风过漠北”。医术高超,相貌俊秀,见识广博,可惜身患残疾,不良于行。
《大漠谣》孟九的人物形象
孟西漠与君上晟非齐名。眉目清朗如静川明波,身姿俊雅若芝兰玉树,笑似朗月入怀,单单注视着就彷如“朗月出天山,春风过漠北”。心善如水,心怀慈悲,长期帮助西域各国受兵祸之苦的子民,从不吝于传授医术,上及皇家贵胄,下达贩夫走卒,恩惠过的人不可胜数。以其过人胸襟及恩惠世人的菩萨心肠在后世传为佳话。
答案:
一九二九不出手,一九二九天气寒冷,手在外面冻的慌,要揣在兜里;
三九四九冰上走,三九四九冰已冻实,可以在冰面行走玩耍;
五九六九沿河看柳,五九六九天气转暖,河里的冰开始融化,柳树也发芽;
七九河开八九雁来,河冰开始融化、大雁也从南方飞回来了;
九九加一九,耕牛遍地走,九九加一,春天已到,可以耕作了。
数九又称冬九九,是一种中国民间节气。数九了,这就意味着一年中最冷的时间到了,数九从每年阳历12月下旬初冬至开端。数九风俗来源于何时,如今还没有确切的材料。
数九寒天,就是从冬至算起,每九天算一“九”,不断数到“九九”八十一天,“九尽桃花开”,天气就暖和了。