寒食书事赵鼎

淸明节的前一、两天，

　　洞仙歌

　　赵鼎

　　空山雨过，月色浮新酿。把盏无人共心赏。漫悲吟、独自捻断霜须，还就寝、秋入孤衾渐爽。

　　可怜窗外竹，不怕西风，一夜潇潇弄疏响。奈此九回肠，万斛清愁，人何处、邈如天样。纵陇水、秦云阻归音，便不许时闲，梦中寻访。

　　洞仙歌

　　【洞仙歌 赵鼎鉴赏】

　　作为一个南渡名臣，赵鼎在朝中与秦桧进行过激
　　烈的较量，但是由于高宗赵构偏袒秦桧，至使赵鼎被
　　贬谪到岭南。但是他的兴复中原之志从未泯灭，秦桧
　　的一切加害也从未使他屈服。他为使全家不遭秦桧的
　　诛杀，而决定绝食自杀，但他在自杀前还在预制的铭
　　旌（柩前灵幡）上写上两句话： “身骑箕尾归天上，气
　　作山河壮本朝。”其报国之雄心可谓苍天可鉴。这首
　　词就是他被贬到岭南时所写的。祖国河山之恋，故土
　　之思，溢于言表；然而在这词中孤寂、凄苦和愤慨之
　　情也难以掩抑。
　　全词写了作者在一个秋夜的行动和思绪。上片重
　　点写了三个生活细节—— 独酌、悲吟、孤卧。此词头
　　三句写月下独酌：山雨初过，新月朗照，新酒飘香，
　　杯浮月影。那正是敞怀痛饮的时刻，可一拿起酒杯，
　　词人就想起当此良辰美景竟无人共赏，只是一人独饮，
　　实在扫兴得很。这自然要引起对自己被贬谪的愤慨，
　　于是有月下悲吟这一举动。“漫悲吟，独自拈断霜须”，
　　是说受此屈辱，无处申诉，只好独自长歌悲吟以减轻
　　胸中的郁闷了。由于这悲吟有深度，有力度，是内心
　　深处的颤抖与呐喊，所以作者不自觉地连花白的胡须
　　都拈断了数根。“还就寝”二句写孤衾独卧，说的是
　　独酌无味，悲吟伤情，还不如回房就寝，可是由于秋
　　夜天气转凉，孤衾独卧，以及余恨未消等原因，又久
　　久不能入睡，心绪茫然。上片三个连续性的细节，共
　　同表明作者处境的艰难、愁怀的激烈，以及日子的难
　　以打发的感情。
　　下片集中描写他独卧孤衾中的所闻和所感，并且
　　向更深的心理层次开掘。“可怜窗外竹”三句，既是
　　景语，更是情语，而且是整片意脉的枢纽。窗外的竹
　　子整夜被西风吹得飒飒作响，撩人愁思，于是有下面
　　“奈此九回肠”的感叹；然从“可怜”、“不怕”、“弄”
　　等用语看来，词人又暗暗地赞颂了竹子耐严寒的品质，
　　于是才有词尾处梦寻故土的决心。“九回肠”，出于司
　　马迁的《报任安书》：“是以肠一日而九回”，言愁怨
　　极多。此外亦言心中装满苦恨，致使愁肠百结，其可
　　最主要的就是自己梦寐所求的人远在天那边，同时也
　　是暗诉自己被远抛闲置在遥远的天这边。前面总冠以
　　一个“奈”字，赵鼎本人面对这些打击与迫害无可
　　奈何，明显地流露出一种苦闷与不平。“人何处”的
　　“人”，连系上下文看，当不只是说家中的亲人、朝
　　中的故旧，主要还是指九重之上的高宗皇帝。封建时
　　代的臣子，一旦远谪，总是希望皇帝能够回心转意把
　　他召回。赵鼎曾两任宰相，高宗曾对他言听计从，称
　　他为“真宰相”。他为国专以固本为先，这是因为他
　　认为根本固而后敌可图，仇可复，所以对南宋的中兴
　　事业有所建树。虽被远贬而此志不衰，因此翘首企望
　　回朝续展长才。“解铃还是系铃人”，寄希望于皇帝自
　　在情理之中。故词的结处又从悲怆的叹息，一转而为
　　热烈而执着的追求：“纵陇水秦云阻归音，便不许时
　　闲，梦中寻访？”陇水，即陇头之水；秦云，即秦岭
　　之云。这都是环绕在故都长安的山川云雾，进出长安
　　必须通过这些障碍物，这里用以暗指秦桧一类的朝中
　　奸臣。这几句说的是纵然有奸邪当道阻挡我回到朝廷，
　　总不能不许我到梦中去寻求归路。这里所表现的正如
　　他从潮州移吉阳军（今广东崖县）给高宗上的感谢皇
　　恩的表中所表示的：“白首何归，怅馀生之无几；丹
　　心未泯，誓九死以不移。”
　　此词不以剪裁巧妙取胜，而以描写深刻细腻见长。
　　全诗基本上采用了赋的写法，叙述与描写的成分占很
　　大的比重。首先是按时间顺序从空山雨过，独饮无绪，
　　悲吟断须，孤衾独卧，一直写到夜阑不寐，闻风吹竹，
　　一怀愁绪，梦寻旧乡。这样词人写出了一个凄凉人难
　　度凄凉夜的全过程，真实感人。其次是描写颇有层次，
　　上片全是行动描写，下片先是景物描写，后是心理描
　　写，描写层层深入，而且每一种描写都作了精细的刻
　　画。如月色、杯影反衬无人与之共赏良辰美景，以拈
　　断霜须表明悲吟的深切，以“万斛清愁”形容愁恨之
　　多，以“邈如天样”以形容朝廷之远，以“陇水秦桧”
　　暗指秦桧一类掌权奸臣等等。正因为有这些精细的刻
　　画，此词才避免了一般用铺叙法写成的作品容易犯的
　　平铺直叙、平淡无味的毛病，它同样是那样鲜明、轻
　　巧、含吐不露。

钟：古代乐器；鼎：古代炊器。击钟列鼎而食。形容贵族的豪华排场
[zhōng míng dǐng shí]
钟鸣鼎食
古代豪门贵族吃饭时要奏乐击钟，用鼎盛着各种珍贵食品(敲着钟，列鼎而食）。故用“钟鸣鼎食”形容权贵的豪奢排场，旧时还形容富贵人家生活奢侈豪华。汉张衡《西京赋》：“击钟鼎食，连骑相过。”唐王勃《滕王阁序》：“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家。”
成语解释
钟：古代乐器；鼎：古代炊器。击钟列鼎而食。形容贵族的豪华排场。[2]

成语典故
司马迁论人能出类拔萃，富甲一方，实有非凡之毅力。盖人精打细算，勤奋节俭，乃生财致富之正途，故致富者必出奇制胜也。耕田务农乃繁重之业，而秦杨以之为一州首富。掘坟盗墓本为作奸犯科，而田叔以之起家兴旺。赌技博戏本为不良之行，而桓发以之而富甲一方。沿街叫卖为男人贱业，而雍乐成以之殷实富饶。贩脂卖膏为耻辱之业，而雍伯以之获利千金。卖水鬻浆本为小本经营，而张氏以之赚钱千万。磨刀砺剑本为雕虫小技，而郅氏以之列鼎而食。售羊胃肉脯乃微不足道之事，而浊氏以之车马成行。为马治病乃低浅医术，而张里以之击钟佐食。彼等皆由于专心笃志而致富也。“钟鸣鼎食”之成语，即由此典故演变而来。

鼎dǐng　古代煮东西用的器物，三足两耳（有三条脚，两个锅耳）。
【钟鸣鼎食】 *zhōngmíngdǐngshí
敲着钟，把鼎排列着（表示满桌的佳肴）而食。旧时形容富贵人家生活奢侈豪华。

鼎：古代炊器。

钟鸣鼎食 zhōng míng dǐng shí
【解释】：钟：古代乐器；鼎：古代炊器。击钟列鼎而食。形容贵族的豪华排场。
【出自】：《史记·货殖列传》：“洒削，薄技也，而郅氏鼎食。马医浅方，张里击钟。”唐·王勃《滕王阁序》：“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家。”
【示例】：谁知这样～的人家儿，如今养的子孙竟一代不如一代了。 ◎清·曹雪芹《红楼梦》第二回
【近义词】：锦衣玉食、灯红酒绿、花天酒地
【反义词】：粗茶淡饭、荆钗布裙、食淡衣粗
【语法】：联合式；作定语；常与“之家”连用

钟鸣鼎食。
古代豪门贵族吃饭时要奏乐击钟，用鼎盛着各种珍贵食品(敲着钟，列鼎而食）。故用“钟鸣鼎食”形容权贵的豪奢排场，旧时还形容富贵人家生活奢侈豪华。

语义说明

形容富贵之家的奢侈豪华。

使用类别

用在「富有豪奢」的表述上。

例 句

01

李府和张府上个礼拜举行婚宴，钟鸣鼎食，极尽奢华。

02

看到这钟鸣鼎食的盛大场面，每个人都不禁瞠目结舌。

03

他出身于钟鸣鼎食之家，早已习惯丰衣足食的生活，吃不了一点点苦。

04

过去是钟鸣鼎食之家的少爷，如今竟然流落在街头，真是令人不胜唏嘘。

05

这位出身钟鸣鼎食之家的少年，丝毫没有骄贵之气，和他人相处融洽，打成一片。