心理是人脑对客观现实的主观反映

正确的 这是哲学上辩证唯物论的观点。唯物主义哲学认为：“物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识是物质世界发展的产物，是人脑对客观事物的反映。”意识来源于客观实在，是人脑的机能和属性。意识的内容是客观的，而形式是主观的。

沧海桑田
[读音][cāng hǎi sāng tián]
[解释]桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。
[出处]晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云；接侍以来；已见东海三为桑田。”

[近义]陵谷沧桑东海扬尘人世沧桑天翻地覆日新月异桑田碧海岸谷之变翻天覆地桑田沧海事过境迁白云苍狗饱经忧患沧桑陵谷渤澥桑田高岸深谷
[反义]一成不变

存在即是看得见或者能被感知到的实体物质，而物质是不以人的意志为转移的客观实在，而不是存在，因此我认为客观存在包括意识

人脑对客观事物，
综合整体的反映是知觉，
感觉和知觉最主要的区别是，
感觉是对客观事物个别属性的反映，
而知觉是对客观事物的综合整体反映。

1、我这一生称得上是一部美丽动人的童话，情节曲折变幻，引人入胜。打小我就只身闯世界，贫困无助。还好，遇到了一位纯真的小精灵，她跟我说：“选准生活的方向和目标，按自己的意愿和理性需求去发展，我会给你指引和保护。”命运对我来说还从未有过如此睿智幸运的启示。我将通过从我的人生故事里所获得的启迪告知世界：仁慈的上帝是世间万物万能的主宰。
2、她从大海的泡沫里升起，洁白、优雅、美丽，她只能是神的创造。在人间，一代埋葬一代，爱情永远不死。爱的女神将永生。
3、我开始习惯生活在这些不同的圈子里，这对我影响很大。我发现，就人类的高贵品性而言，不论体现在尊贵的亲王大臣身上，还是贫穷的百姓身上，它们之间有着紧密的联系。单就好的品性而论，人们彼此间都是相似的。

欢呼雀跃复huān　hū　制què　yuè
[释义] 高兴得像麻雀一样跳跃。形容非常欢乐。
[语出] 《庄子·在宥》：“鸿蒙方将拊髀雀跃而游。”
[正音] 跃；不能读作“yào”。
[近义] 欢喜若狂 欢欣鼓舞 兴高采烈
[反义] 愁眉苦脸 肝肠寸断 黯然销魂
[用法] 多含褒义。一般作谓语、定语、状语。
[结构] 联合式。
[例句] 我国女排又夺取了世界冠军的消息传来；同学们立刻～起来。

意识对客观事物对反映 也是一种客观存在！

这个观点是不准确的。
人的意识是对客观世界的反映，是能动的反映，能够主观上创造出理想中的世界。意识通过指导实践，或推动实践，或阻碍实践，但是人的意识不具有直接现实性，不能创造客观世界。

这25个孩子的父亲，一定不是他亲生的，这位父亲一定是楼上所说的，但也没那么夸张的说是慈善家，只是他比我们现在社会上的人有更多的同情心，来照顾这些社会上的孤儿和生活所迫的孩子们，所以对于这位是否存在的父亲，我想我应该向他致敬，作为观点，这可以听信警示人们，唤起人们的同情心和自己要担起自己的责任，关照生活中其他的人，即使他们在你生活中不重要，但是对于这个世界，孩子是我们的未来是我们的一切，我们有权利也有义务去教育他们，好好培养他们，只有这样，社会的未来才会有更多更好的人才来服务和建设，所以25个孩子一个爹，只能说明这个世界冷落和悲哀，至此，楼主.

1.通过意识认识世界
2.通过意识改变世界