石康小说奋斗评价

挺老的一部片子了吧，拍的挺现实的，就是真实的展现了青年17应该做的是什么，而且也挺详细的阐述了心理历程的变化，朋友之间相互帮助的一种有益人生的迷茫，为了未来而努力的这种情绪也在剧中比较明显的表现得出来，当时这些演员可能还没有像现在这么大的名气，现在都成为名演员的经典演员了，但是拍这部剧的时候，他们可能也就是正常的演员工作者。

米莱很有个性,她能为爱情不顾一切.她又为了朋友,为了自己爱的人不顾自己的感受放弃了爱情.我很佩服她.

我也最喜欢向南。我认为他最让我喜欢的是他对女人的态度。。他没有太大的抱负，但他对老婆很好，，非常好。。很少男人能这样。。

《亢奋》本质上还是一部青春剧，它想表达的还是青少年的对自身和世界的那种困惑亩伏感和焦虑感。

《亢奋》应该说是非常极端，讲述的的是一群在暴力中挣扎的青少年。极端是指，这些在其青春剧中通常是噱头，不会重点着墨。

《亢奋》中却用炫酷的拍摄手法来展现这些，把观众都看亢奋了。通常这没迅侍携什么，HBO大家都懂，但《亢奋》是拍给青少年看的，这么多过于真实的飙车行为不太合适。据传言，一位演员因无法忍受剧中的极端戏份，在拍摄期间辞演。

不少媒体也在《亢奋》上线之初发表了批评。认为青春片不适合用这些看点进行包装。不过越是有争谈中议的东西，反而越有吸引力！第一季还没播出完，便因为收视率还不错的原因续订了第二季。

我个人认为是为突出主题，让观众看到其他人奋斗的成果，高强没有忍受住考验，没有奋斗就选择放弃，用意突出主题

我个人认为是为突出主题，让观众看到其他人奋斗的成果，高强没有忍受住考验，没有奋斗就选择放弃，用意突出主题

很青春向上的一部剧，虽然很多人说是毁经典，但是由于我没有看过原版，所以觉得还不错，不管是主角还是配角都在认真的诠释自己的角色。

对王安石的评价有高瞻远瞩的先进思想，出色卓越的政治才能、用人不合时宜，用法不切实际，难负相位、个人性格、文章、人品俱佳。

1、高瞻远瞩的先进思想，出色卓越的政治才能

王安石在地方仕宦16年时间里逐渐形成了一套拥有自己主见的政治改革方案，对当时矛盾重重、内忧外患的现实情况有很深刻的洞察性。嘉祐三年返京述职之时，他向仁宗呈递了这份为国家社稷抱有拳拳之心的“万言书”，此书被近代学者梁启超誉为“秦汉之后第一大文”。

2、用人不合时宜，用法不切实际，难负相位

朱熹肯定了王安石的人品，却对其政治主张、用人用法提出辛辣的批评，这几点负面的评价也几乎成为了后世否定王安石的主流观点来源。

司马光更是早已写信告诫他：“每有宾客僚属谒见论事，则唯希意迎合、曲从如流者，亲而礼之；或所见小异，微言新令之不便者，介甫辄艴然加怒，或诟骂以辱之，或言于上而逐之，不待其辞之毕也”。

3、个人性格、文章、人品俱佳

南宋理学家朱熹说王安石“修身行己，人所不及” 。欧阳修称他“德行文学为众所推，守道安贫，刚而不屈”且誉为“沉默端正，守节难进之臣”。但对于安石学问品行高度认可，有云“文辞闳富，当世大儒，四方士大夫素所推服”。

同时，王安石还勤俭节约。司马光曾说：“人言安石奸邪，则毁之太过；但不晓事，又执拗耳”。

尽管他们有的反对王安石的政治主张，但却都异口同声地大加赞扬王安石的文章、人品、性格。

　　王安石在词方面不弱于人。。

　　在政治上更是意气逼人。。。。。



　　宋代改革家、思想家和文学家。字介甫，号半山。江西临川（今江西抚州）人，世称临川先生。庆历二年（1042）进士第四名及第。任地方官多年。王安石认为宋代社会贫困化的根源在于兼并。因此，在嘉佑三年（1058）上宋仁宗赵祯的万言书中，要求对宋初以来的法度进行全盘改革，扭转积贫积弱的局势，立即实现对法度的变革。封建士大夫也把致国太平的厚望寄托于王安石，期待他能早日登台执政。由于深得神宗赏识，熙宁二年（1069），王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革，进行变法。王安石明确提出理财是宰相要抓的头等大事，阐释了政事和理财的关系，并认为，只有在发展生产的基础上，才能解决好国家财政问题。执政以后，王安石继续发挥了他的这一见解。在改革中，他把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上。王安石虽然强调了国家政权在改革中的领导作用，但他并不赞成国家过多地干预社会生产和经济生活，反对搞过多的专利征榷，提出和坚持“榷法不宜太多”的主张和做法。在王安石上述思想的指导下，变法派制订和实施了一系列新法，从农业到手工业、商业，从乡村到城市，展开了广泛的社会改革。与此同时，王安石为首的变法派改革军事制度，以提高军队的素质和战斗力，强化对广大农村的控制；为培养更多的社会需要的人才，对科举、学校教育制度也进行了改革。变法触犯了大地主、大官僚的利益，两宫太后、皇亲国戚和保守派士大夫结合起来，共同反对变法。因此，王安石在熙宁七年第一次罢相。次年复拜相。王安石复相后得不到更多支持，不能把改革继续推行下去，于熙宁九年第二次辞去宰相职务，从此闲居江宁府。宋哲宗元佑元年（1086），保守派得势，此前的新法都被废除。王安石不久便郁然病逝。



　　王安石在哲学思想方面，继承和发扬了老子的一些思想，是传统的朴素的辩证法思想，《洪范传》、《老子注》是他在这方面的主要著作，后者已经散佚。他的文章以论说见长，列于唐宋八大家。在诗歌方面，早年写了不少反映社会现实的诗篇。有集本传世，一是《临川先生文集》本，一是《王文公文集》本，两本都掺有他人的著作。王安石曾封于舒、荆，死后又谥为文，故也称为王荆公或王文公。

能攀强弩冲头阵，善造艨艟越大江。
真州妙手楼船匠，白玉幡竿是孟康。 孟康在原著中出场不多，形象较为模糊，因此很少被历代名家所点评。画家牛牧野曾有赞词一首：“罕兴力役，更加诟罹。杀之上山，扬眉吐气。”
现代读者多认为，孟康不但有巧夺天工的造船绝技，又擅长水陆两栖作战，是梁山上非常难得的人才。甚至有观点认为，孟康是托起梁山水军的战舰，对梁山水军有着战略支撑的重要意义。
此外，孟康常被认为是真正被逼上梁山的代表，也是唯一一位死于热兵器的梁山好汉。