红楼梦 酒令

「第一节」女儿喜，头胎养了双生子

下该冯紫英，说道： 

女儿喜，头胎养了双生子。

女儿乐，私向花园掏蟋蟀。

女儿悲，儿夫染病在垂危。 

女儿愁，大风吹倒梳妆楼。 

「第二节」金麒麟伏白首双星

为什么要先证明冯紫英的酒令是「喜乐悲愁」？皆因这个顺序涵盖了史湘云的曲子「乐中悲」。《红楼梦》第五回「乐中悲」曲子折射史湘云一生命运，奈何除了知道她嫁了个才貌仙郎不久后家破人亡丈夫去世外，对她丈夫的线索几乎没有。甚至到三十一回史湘云来到贾家被人恭贺“大喜”了，也没有提男方是谁。

曹雪芹对此有意留下彩蛋，皆因第二十八回冯紫英的反常酒令已经揭示了谜底。可笑是后来抄书人认为别人都是「悲愁喜乐」，冯紫英为什么是「喜乐悲愁」而做了更改。到高鹗，程伟元收集抄本时，应该两种版本共存，但以「喜乐悲愁」为多，就保留了「喜乐悲愁」顺序。不想后世出版者再次将之修改。如此一来，曹雪芹隐藏的史湘云丈夫是冯紫英一节被掩盖，反倒人云亦云出来个卫若兰。

（第三十一回）「庚辰：后数十回若兰在射圃所佩之麒麟正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓“草蛇灰线，在千里之外”。」

怎么看这条批语都不能证明史湘云的丈夫是卫若兰。反倒是冯紫英的「喜乐悲愁」酒令和史湘云的曲子「乐中悲」更契合。都讲了一对神仙眷侣，丈夫早逝，妻子家破人亡先乐后悲的故事。

“金麒麟伏白首双星”正和“女儿喜，头胎养了双生子”匹配上，证明史湘云为冯紫英生了双胞胎，除此之外，还有蒋玉菡的酒令有一句「女儿喜，灯花并头结双蕊」也是证明。

「第三节」女儿喜，灯花并头结双蕊

第二十八回酒令最应该注意的恰是蒋玉菡的酒令。蒋玉菡是戏子，酒桌上除了妓女云儿他地位最低。不但最后一个行令，还必须借酒令致敬每一个公子哥才算礼仪。所以蒋玉菡的四句酒令分别讲了包括他在内的四个人。

女儿悲，丈夫一去不回归。影射贾宝玉离家出走不回归。

女儿愁，无钱去打桂花油。影射薛家穷了养不起夏金桂。

女儿喜，灯花并头结双蕊。影射冯紫英史湘云生双胞胎。

女儿乐，夫唱妇随真和合。影射他与袭人成亲婚后幸福。

「女儿喜，灯花并头结双蕊」表面看有洞房花烛夜夫妻和合之意。但“灯花并头”已经说出“和合”之意。“结双蕊”分明与“养了双生子”，“白首双星”意思一样，就是珠胎暗结成双胞胎之意，何况与冯紫英的酒令又都是「女儿喜」。

这些线索聚拢到一起，清楚无误的指明史湘云的丈夫是冯紫英，他们婚后生了双胞胎，正是“女儿喜，头胎养了双生子”。

最后总结下史湘云的一生。她与冯紫英结婚后，冯紫英对她极好，填补了她幼年失怙的凄苦。二人婚后生下双胞胎，不想乐极悲生，冯紫英出意外（仇都尉儿子挨打报复？）染重病在床，冯家又遭逢大难，最后史湘云带着另个幼子沦落风尘流于烟花巷，不排除做了妓女。第二十八回的妓女云儿正是对史湘云的影射。《红楼梦》中史湘云的小名正是云儿。

酒令是筵宴上助兴取乐的饮酒游和如戏，最早诞生于饮酒行令，是中国人在饮酒时助兴的一种特有方式。酒令由来己久，开始时可能是为了维持酒席上的秩序而设立"监"。汉代的"觞政"，就是在酒宴上执行觞令，对不饮尽杯中酒的人实行某种处罚。在远古时代就有了射礼，为宴饮而设的称为"燕射"。即通过射箭，决唤弯启定胜负。负者饮酒。古人还有一种被称为投壶的饮酒习俗，源于西周时期的射礼。酒宴上设一壶，宾客依次将箭向壶内投去，以投入壶内多者为胜，负者受罚饮酒。《红楼梦》第四十回中鸳鸯吃了一钟酒，笑着说:"酒令大如军令，不论尊卑，唯我是主，违了我的话，是要受罚的"。总的说来，酒令是用来罚酒。但实行酒令最主要的目的是活跃饮酒时的气氛。何况酒席上有时坐的都是客人，互不认识闹吵很常见，行令就像催化剂，能使酒席上的气氛很快活跃起来。

西汉初年，刘邦死后吕后专权，吕姓皆封王爵，每夜盛宴取乐。朱虚侯刘章娶吕禄之女为妻，吕后误认刘为吕党，亦宠信之。刘章不满吕后所为，王陵、陈平、张苍等复激之。吕后盛宴时，令刘章监酒，刘章乃求以军法行酒。有两名吕氏宗亲触犯酒令，刘章拔剑斩之，吕后亦无可奈何，从此遂罢长夜饮宴。后吕禄反，刘章与周勃、陈平等卒诛诸吕。

行酒令是什么意思内容如下：

行酒令是汉族民间风俗之一，是酒席上的一种助兴游戏，一般是指席间推举一人为令官，余者听令轮流说诗词、联语或其他类似游戏，违令者或负者罚饮，行令者又称“酒司令”。而这个“司令”权是要轮流来行使的，所以轮到的人也叫“关主”， 又称"行令饮酒"。

行酒令是一种有中国特色的酒文化。饮酒行令，是中国人在饮酒时助兴的一种特有方式。酒令由来己久，最早诞生于西周，完备于隋唐。

行酒令分雅令和通令。雅令的行令方法是：先推一人为令官，或出诗句，或出对子，其他人按首令之意续令，所续必在内容与形式上相符，不然则被罚饮酒。

行雅令时，必须引经据典，分韵联吟，当席构思，即席应对，这就要求行酒令者既有文采和才华，又要敏捷和机智，所以它是酒令中最能展示饮者才思的项目。

通令的行令方法主要掷骰、抽签、划拳、猜数等。通令很容易造成酒宴中热闹的气氛，因此较流行。但通令掳拳奋臂，叫号喧争，有失风度，显得粗俗、单调、嘈杂。

饮酒行令，不光要以酒助兴，有下酒物，而且往往伴之以赋诗填词、猜谜行拳之举，它需要行酒令者敏捷机智，有文彩和才华。因此，饮酒行令既是古人好客传统的表现，又是他们饮酒艺术与聪明才智的结晶。

在酒楼上的主要内容和主题思想如下：

其主要内容是以“我”的角度讲述了“我”与吕纬甫的故事。这里的“我”并不是小说的中心人物，也不只是一个旁观的叙述者，而是参与到故事中的人物。故事中的“我”和吕纬甫具有许多共同点“我们”曾是一起去城隍庙拔掉神像胡子的新青年。

是议会讨论“改革中国”的方法道路而打起来、激情澎湃的青年。“我闹培顷们”虽然曾经都拥有激情澎湃的理想，如今却因为革命的失败以及生活的无奈而落入沮丧和彷徨中的中年人。

不同的是“我”和吕纬甫同样面对生活的无聊和寂寞，他们的选择却不同。“我”坚持在寂寞和彷徨液陆中前进、反抗，而吕纬甫却选择放弃前进，回归到世俗生活当中。

其主题思想是文章中这些已经获得自我意识的年轻的知识者们，不但没有人性获得自由的兴奋、欢愉，反而产生了那种“梦醒了无路可走”的更加深沉的悲剧感受，要实现自我，与现实对立，就无法生存。

要生存，就得向现实妥协、毁灭自我。二者中任何一种都意味着人的毁灭。揭示给读者的是人的自由的艰难和沉重。

《在酒楼上》

是鲁迅创作的短篇小说，收录在鲁迅的小说集《彷徨》中。通过描写辛亥革命时期，对小说主人公吕纬甫这个形象的刻画及探讨分析，展现了当时社会上新型知中禅识分子的心态以及形象。

酒楼又称酒家，是一种粤式餐厅，起毁旦源于广州。
现时酒楼已成为香港的主流饮食地方。现今的酒楼主要会售卖点心，午市和晚市亦会提供炒粉面饭、小察简菜及烧味等中式纤没扰食品。

路歧天涯沦落人，酒楼赶座唱清音。不入勾栏打野呵，瞽女弹词说陶真。
耐得翁《都城纪胜》：『诸色路歧人在此作场。』路歧人指歌唱卖艺者。《武林旧事》云：或有路歧，不入勾栏，只在耍场宽阔之处做场者，谓之『打野呵』。即露天卖艺，或称『打野火』。《尧山堂外纪》载：杭州瞽女唱小说评话，谓之『陶真』。