典源出处 《三国志·魏书·王卫二刘傅传》 注引 《魏氏春秋》(晋 ·孙盛撰) 曰:“籍以世多故,禄仕而已,闻步兵校尉缺,厨多美酒,营入善酿酒,求为校尉,遂纵酒昏酣,遗落世事。”《世说新语·任诞》:“步兵校尉缺,厨中有贮酒数百斛,阮籍首谈乃求为步兵校尉。”注引 《文士传》曰:“闻步兵厨中有酒三百石,忻然求为校尉。于是入府舍,与刘伶酣饮。” 《晋书 ·阮籍传》亦载。
释义用法 阮籍不问世事,好饮美酒,听说步兵校尉府中有美酒,就求为步兵校尉,纵饮沉酣。后
以此典指饮酒避世; 也以“步兵厨”、“步兵酒”等指酿造美酒之所或美酒。
用典形式
【兵厨】 金·元好问:“缘泛兵厨酒,红依幕府莲。”元·李冶:“迷晚色,散秋馨。兵厨晓溜王泠泠。”清·赵执信:“尽道兵厨容阮尉,宁知纪叟隐宣城。”
【军厨酒】 唐·白居易:“郡树花似雪,军厨酒似油。”
【步兵酒】 金 ·元好问:“水碧金膏步兵酒,天香国色洛阳花。”
【步兵厨】 唐·罗隐:“内使宅边今独恨,步兵厨畔旧相容。”宋 ·黄庭坚:“官冷无人供美酒,何时却得步兵厨。”宋·陈师道:“来输步兵厨局芹运,酿作青田酒。”
【为酒求官】 唐·温庭筠:“乘舟觅吏经舆县,为酒求官得步兵。”
【兵厨佳酿】 金·元好问:“杜曲旧游频入梦,桐梁兵厨佳酿惜分携。”
【步兵饮酒】 北周 ·庾信:“步兵未饮酒,中散未弹琴。”宋·苏轼:“步兵饮酒中散琴,于此得全非至乐。”
【步兵爱酒】 唐·杜甫:“可但步兵偏爱酒,也知光禄最能诗。”
【嗜酒步兵】 宋·陆游:“嗜酒步兵犹未达,拂衣司谏亦成忙。”
【作官都为酒】 宋·苏辙:“阮籍作官都为酒,不须分别恨南邦。”
在酒楼上的主要内容和主题思想如下:
其主要内容是以“我”的角度讲述了“我”与吕纬甫的故事。这里的“我”并不是小说的中心人物,也不只是一个旁观的叙述者,而是参与到故事中的人物。故事中的“我”和吕纬甫具有许多共同点“我们”曾是一起去城隍庙拔掉神像胡子的新青年。
是议会讨论“改革中国”的方法道路而打起来、激情澎湃的青年。“我闹培顷们”虽然曾经都拥有激情澎湃的理想,如今却因为革命的失败以及生活的无奈而落入沮丧和彷徨中的中年人。
不同的是“我”和吕纬甫同样面对生活的无聊和寂寞,他们的选择却不同。“我”坚持在寂寞和彷徨液陆中前进、反抗,而吕纬甫却选择放弃前进,回归到世俗生活当中。
其主题思想是文章中这些已经获得自我意识的年轻的知识者们,不但没有人性获得自由的兴奋、欢愉,反而产生了那种“梦醒了无路可走”的更加深沉的悲剧感受,要实现自我,与现实对立,就无法生存。
要生存,就得向现实妥协、毁灭自我。二者中任何一种都意味着人的毁灭。揭示给读者的是人的自由的艰难和沉重。
《在酒楼上》
是鲁迅创作的短篇小说,收录在鲁迅的小说集《彷徨》中。通过描写辛亥革命时期,对小说主人公吕纬甫这个形象的刻画及探讨分析,展现了当时社会上新型知中禅识分子的心态以及形象。
酒楼又称酒家,是一种粤式餐厅,起毁旦源于广州。
现时酒楼已成为香港的主流饮食地方。现今的酒楼主要会售卖点心,午市和晚市亦会提供炒粉面饭、小察简菜及烧味等中式纤没扰食品。
路歧天涯沦落人,酒楼赶座唱清音。不入勾栏打野呵,瞽女弹词说陶真。
耐得翁《都城纪胜》:『诸色路歧人在此作场。』路歧人指歌唱卖艺者。《武林旧事》云:或有路歧,不入勾栏,只在耍场宽阔之处做场者,谓之『打野呵』。即露天卖艺,或称『打野火』。《尧山堂外纪》载:杭州瞽女唱小说评话,谓之『陶真』。
《在酒楼上》被誉为“最富鲁迅气氛”,是辛亥革命后中国知识分子精神面貌的写照。吕纬甫是《在酒楼上》的主人公,这是一个曾有过辛亥革命时期的革命热情,现在却变得意志消沉的“文人”。这篇文章也被鲁迅先生的弟弟周作人先生誉为“最具有鲁迅色彩的文章”。