现代经济学的基础更是把人看成是一个“理性经济人”,也就是说,每个人都有着利己的本性,行为目的都是以最小的成本和代价,获取个人利益的最大化。无论是古典经济学的劳动价值理论,还是凯恩斯主义的有效需求原理,都无法解释这样一个等式:一枚回形针=一个大别墅居住权。
安徒生曾经写过一则童话,故事讲的是:老头子牵着家里惟一的财产—— 一匹骏马,要去集市上换一年口粮,一路上善良老实的他不断地被“聪明人”利用:他用
马换了牛、用牛换了鹅、用鹅换了鸡、用鸡换了一堆烂苹果。一位目睹整个过程的商人认为这下老头子要被老太婆骂死了,并下了一斗金子作为赌注。即使是古代或在童话里,人们也会把那个“以大换小”的谦谦君子称之为“傻蛋”或“神经病”,也绝少会出现“以小换大”的超值交易。
现代人的交易原则是:利益最大化。人都有利己的本性,希望以最小的成本和代价,获得最大的利益。因此,“等价交换”成为大多数人的行为准则。“别针换别墅”,与其说是奇迹,不如说是对这种“等价交换”原则的震撼性颠覆。在换客眼里,“需求决定价值”——交换没有价值对等之分,只看需要与否。
社会学家顾骏表示,这些年轻人回归到‘以物换物’的交易方式,可以分两方面来看。第一,从物质角度讲,他们以物品的使用价值替代价值进行交换,用自己的闲置物品来换取自己需要的东西,可以优化社会资源;其二,“换客”人群的急剧增长,也表明人们对于温情和诚信的向往,因为以物换物是充分接纳个人感情的交易,是“感性说了算”的交易,在这种物品交易背后的期待和情感需要,才是现代人更迫切得到的。
个人认为《芭比之长发公主》和《芭比之真假公主》是最好的,较为尊重经典;其次是《芭比之花仙子》和《芭比之圣诞欢歌》,这两部很有启示意义,有点寓言的感觉。
芭比之长发公主
在阴暗的城堡里,住着一位头发很长的姑娘,叫丽宝莎,她每天都得为女巫戈蒂尔做家务,稍有做不好,就会遭到戈蒂尔的责骂与惩罚。
丽宝莎有两个好朋友,小龙彭尼露和兔子和比,他们每天陪伴并帮助丽宝莎。丽宝莎酷爱画画,可是戈蒂尔却不让,无奈,丽宝莎只有偷偷地画。
一次偶然,丽宝莎发现了城堡的地下室,里边还有一个可以通到城堡外的通道,丽宝莎第一次走出了城堡。在城堡外的一片草地上,丽宝莎救了三个可爱的女孩,她们是斯达芬王子的三个妹妹:贝洛、露云娜和嘉翠娜。丽宝莎与斯达芬一见钟情,可惜都没有问对方的名字。
丽宝莎的行动被黄鼠狼奥图告诉了戈蒂尔,戈蒂尔便将丽宝莎关在了高塔上,逼问王子的名字,可是,丽宝莎真的不知道。
一天,丽宝莎在彭尼露和和比的帮助下,发现了一只神奇的笔,丽宝莎用它画出了外面的世界,而且通过画可以走到外面。丽宝莎终于又见到了王子,王子邀她参加自己的生日舞会。
可是,这又被戈蒂尔知道了,她割下了丽宝莎的长发,毁了丽宝莎的画笔,并把高塔施了咒语,冒充丽宝莎去参加舞会,想害死斯达芬王子。在关键时刻,丽宝莎出现了,揭穿了戈蒂尔的阴谋,并见到了自己的父亲---邻国的威尔汗国王。
原来,戈蒂尔曾经单恋威尔汗国王,后因爱生恨,抓走了威尔汗国王的女儿丽宝莎。
丽宝莎设法将戈蒂尔引入高塔,戈蒂尔中了自己“永远不要释放这个说谎的囚犯”的诅咒,被永远困在高塔上了。
后来,丽宝莎与斯达芬结婚了,过着快乐的日子。还有,兔子和比和喷火龙彭尼露也住进了他们的宫殿。
她追求自由和爱情与梦想,却被恶魔屡次锁在施了魔法的高塔上,但凭着勇敢、机智和想象力,用对爸爸妈妈和王子的爱,几经波折终于化险为夷,获得了自己渴望已久的自由。
芭比之真假公主
改编自马克吐温经典故事《王子与乞丐》,芭比再次活现银幕面前,以动听的歌声,分身饰演一出梦幻式动画音乐剧!安妮丝公主与贫穷的乡村女孩爱丽嘉虽然身份悬殊,外表却长得一模一样。安妮丝公主遭邪恶的爵首所绑架,爱丽嘉刚巧路过,挺身相救。英俊的邻国国王杜明尼克误将爱丽嘉当作安妮丝,对爱丽嘉一见倾心。
她们就是真假公主芭比。近日,深受人们喜爱的芭比在她最新上映的第一部音乐电影剧《芭比之真假公主》里,一人分饰两位主角——城堡内金发的安妮丝公主Anneliese和棕发的贫穷村女爱丽嘉Erika,两个截然不同的身份,却有着相同善良纯真的心,追寻真爱和梦想,最后,两位真假公主成为了好朋友,揭穿了坏人的阴谋。这是芭比从影以来最具挑战性的角色,利用计算机影像的魔幻技术,全世界喜爱芭比的人们不仅可以亲眼目睹芭比栩栩如生地现身银幕,还可欣赏到她们悦耳的歌声,这是芭比系列的一次崭新尝试。
并由百老汇著名作曲家领衔创作剧中的精彩音乐,芭比用她优美动人的歌声,安丽丝唱着《希望之歌》,爱莉嘉唱着《爱的故事》,让你体验其中音乐之美,梦幻之美。