衣钵传人

得到老师的真传，学到老师的真本领的意思，一般指师傅最得意的弟子。

与之对应的是衣钵相传，意思是中国禅宗初祖至五祖师徒间传授道法，常付衣钵为信，故称。亦泛指一般师徒间学艺上的继承，比喻技术、学术的师徒相传。

衣钵释义为佛教僧尼的袈裟与饭盂；借指僧家的衣食，资财；中国禅宗师徒间道法的授受，常付衣钵为信证，称为衣钵相传。一般文学作品中也用衣钵相传来表示技术、信念、目标的一个传承过程。

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衣钵真传这个词的由来是源于达摩的故事，后人把这一成语用于得到老师的真本领的意思。据说达摩有一件棉布袈裟，一个吃饭的钵盂，是从印度带来的。这两件东西，佛门认为是传法的凭证，非常重视。那时有一个原在洛阳龙门香山寺出家的和尚，叫做僧可，又叫神光。

他到少林寺访达摩，希望达摩授予真传。但是达摩在山洞里面壁，一开始并未答理他。他便站立在门外不走，以表达自己的诚意。恰好天下大雪，神光站立在雪地不动。到天明时已积雪至膝深。达摩仍不许入室，并质问他凭什么能够许愿继承正法。

为了表示对佛的诚心向往；神光用刀把自己的左臂断下，表示求法诚意。达摩问他做什么，他说：“愿和尚开甘露门，广度群品！”达摩见他心诚，可以传法，便传衣钵，改名为慧可。这就是“立雪传经”、“断臂传经”的故事。慧可于是取得了禅宗二祖的资格。

在少林寺西南少室山半腰的钵盂峰上，有殿房数间，内塑二祖慧可像，据说是他断臂后养伤的地方，所以又名“养臂台”、“觅心台”、“练魔台”等。慧可传下来的衣钵，传到六祖慧能，他是广东人，衣钵也就带到了广东，到了明嘉靖年间，被一个提学副使名叫魏校的焚毁。

一位方丈想从本门最得意的两个徒弟中选一个做衣钵传人。但是，两个弟子都很努力，而且平时做功课、干活也都很勤奋，真是不好挑选。

一天，方丈终于想出一个办法，于是，他把两个徒弟叫到跟前，对他们说：“你们出去给我拣一片最完美的树叶。”两个徒弟遵命而去。时间不久，大徒弟回来了，递给方丈一片并不漂亮的树叶，对师傅说：“这片树叶虽然不尽完美，但它是我看到的最完整的树叶。”

二徒弟在外转了半天，最终空手而归，他对师傅说：“我见到了很多很多的树叶，但怎么也挑不出一片最完美的……”

最后，方丈把衣钵传给了大徒弟。

世间本没有绝对完美的东西，不顾一切去追求完美，其结果，往往不是难以为继、半途而废，就是两手空空。其实，对每一个人而言，只要是自认为最完美的，它就已经是最完美的了。真正的完美，在自己的内心。