六祖慧能传衣钵快板书

给六祖讲解金刚经吧

如果按因果来说,此袈裟只应在六祖手中断而不是在五祖手中断,暗合偈语"一花开六叶"
弘忍自己也说了,此物只是表信,别无他用.若不与慧能,他如何传法?因为他当时籍籍无名,没有表信之物,人家如何相信?神秀就不同,他一直是五祖的大弟子,即使无袈裟,人家也认可他的地位,这可从后来的事实可以看出.

传法总有尽，说法却无尽头，因为说理的人多，讲理的人少；明道的人多，行道的人少。所以法门到六祖时就是禅宗就是禅宗中土法脉成熟之时，所以以后就只传心印，不传衣钵了。

六祖慧能针对神秀的诗写了＂菩提本无树．．．＂五祖心中惊叹，怕有人要嫉妒和害他(如最有希望继承衣钵的神秀)，就命人搽去，说："也未见本性"

第二天，五祖偷偷来到碓房，见慧能负着石碓奋力舂米，感叹道：求道之人，为法忘躯，就应该这样啊。于是问：米熟了没有？慧能答道：米早熟了，只差没有筛子。五祖用拐杖在碓上敲了三下走了，慧能会意，三更时来到五祖住处。五祖为慧能讲金刚经，至应无所住而生其心。慧能大悟，一切万法不离自性。

　　三更受法，没有一人知道。五祖又把世代相传的衣钵正式传与慧能，令他为第六代祖，广度有情，流布将来，无令断绝。

　　五祖吩咐慧能：你必须快快离开，否则怕有人会害你，不到必要的时机，不要把自己是禅宗六祖的身分讲出来，免得僧人来争夺衣钵。

　　慧能急急逃到韶关曹溪，又被恶人寻逐，于是避难于猎人队中，过了15年的隐居生活。

　　一日，慧能想，现在是弘法的时候了，不能逃一辈子。于是来到广州法性寺，当时法性寺主持印宗法师讲经，风吹幡动，一僧说是风动，一僧说是幡动，争论不已。慧能上前说：不是风动，不是幡动，仁者心动。众人大惊，印宗法师说：行者定非常人，久闻五祖衣法南来，难道是行者吗？慧能说：不敢。于是取衣钵出示大众。不久慧能来到曹溪宝林寺，在那里开山传法。从此，形成禅宗的南派。

五祖对六祖说：“衣为争端，止汝勿传。若传此衣，命如悬丝，汝须速去，恐人害汝。”六祖接了衣钵，确实屡次遭人追杀暗害，衣钵被盗六次，幸而未失。六祖将禅宗弘扬开了，很多弟子都堪任大事，不是单传了，故只传心印

靠的是开悟了。

最好找一部 某个法师讲的《六祖法宝坛经》。既可以参照原经，也可以看到其中的故事讲述。主要的是有法师的对经的解释可与原文参照。

六祖意指禅宗第六代祖师，前五代为：达摩祖师、慧可祖师、僧璨祖师、道信祖师、弘忍祖师，此乃五祖血脉图也

阿弥陀佛!详细参看《坛经》