绘本的构成要素

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Storytelling全文故事
CD和DVD部分
动画片、4首歌曲、4场外国人情景剧、4首字句唱歌，音律明慎芦学习
主题曲——1分30秒
动画片——4分钟
外国人情景剧——40秒
歌曲、律动——1分30秒
单词反复练习—孝仿—45秒
上期单词复习——2分钟
主题曲律动——1分30秒

初次接触跆拳道时，往往被它的破坏力所震惊。然而这种惊人的力量所有者并不是超凡的人物，而是极其普通的人。当然，这种惊人的力量所有者并不是天生就具备超人的力量。这种力量是由跆拳道的科学理论产生的。通常，人只使用自身的百分之十至二十的潜在能力。众所周知，如果人的大脑发挥所有的潜在能力，那么，人的能力将超过任何巨型计算机。同样，如果人的肉体能发挥自身的所有的潜在能力，那么，人体产生的力量将是无法估量的。跆拳道的力量是通过开发人体的潜在力量所产生的。换句话说，与体格，年龄和性别无关，任何人都能发挥自身的巨大力量。那么，怎样开发自身的潜在能力，发挥巨大力量呢。不是被动地重复肉体的锻炼就可以的。重要的是，要掌握发挥力量的理论，进行科学的训练。力量的理论有两大要素，即质量和加速度。若要发挥人体的巨大力量，就要充分利用两大要素。应用力学理论和人体结构的四大要素，即反作用力，冲击力，平衡，呼吸对人体发挥力量起着重要作用。跆拳道的所有动作是由以上6大要素形成的。通过学习这些要素，理解每个动作的科学根据，就能充分领会跆拳道技术含有的科学意义。 质量和加速度 沉重的打击和有速度的动作产生力量: 跆拳道的理论基础是牛顿的运动法则，即力的大小是质量和加速度的乘积。运动方程式是F = M A。如果把这个方程式应用于人，那么，质量是人的体重，加速度则是人的动作速度，人的力量就被这两个要素所决定。也就是说，人要发挥巨大力量，就必须在这两个要素上下功夫。因此，跆拳道最重视的是这两个要素。 1. 质量: 根据牛顿的运动方程式，在加速度是定量时，力的大小与质量的大小，即身体的重量成正比。为了增大质量就必须增加体重。但是，人体的力量并不是简单地增加体重就能提高的。重要的是，在打击的瞬间要把全身的重量压在打击点上。就算人的体重很小，如果把体重集中在一点上就能产生巨大的质量。 怎样才能把身体的重量加在动作的一点上呢? 一个办法是旋转腰部。通过旋转腰腹部的肌肉把身体的大部分重量加在动作的一点上，就能产生更大的力量。腰部的旋转方向要和攻击或防御的方向相同是非常重要的。如果腰部的旋转方向不同于目标方向，身体重量产生的力量将会抵消动作的力量。 另一个办法是，通过身体的上下运动把身体的大部分重量加在动作的一点上，也能产生更大的力量。即正弦曲线运动。将身体的重心沿着正弦曲线的轨迹运动，利用膝关节的屈伸来降低或提高身体的重心。当膝关节伸直时，身体的重心达到曲线的最高位置，在打击的瞬间将身体的重量下沉加在动作的一点上。值得注意的事，膝关节的屈伸不能过度，要做放松而自然的曲线运动。 2. 加速度: 最大的力量由最大的质量和最大的加速度产生。尽管质量小，即体重轻，如果加大加速度就能发挥巨大力量。下面是自由落体运动的例子。如果将一个钢球从空中对准地面的一块玻璃落下，那么，从十米高度落下的钢球砸在这块玻璃上的破坏力与从一米高度落下的钢球砸在这块玻璃上的破坏力是截然不同的。 为了直观地理解速度与力的关系，对燃烧着的蜡烛进行试验。当手掌对着蜡烛的火苗慢慢地横扫时，火苗不发生任何变化。但是，手掌快速移动时，火苗将被熄灭。或者，用快速的拳头或脚掌击向火苗并在火苗的寸前停止时，火苗也会被熄灭。 怎样掌握有速度的动作呢? 有一个办法是移动身体的重心。身体的重心越高动作的速度就越大。但是值得注意的是，提高身体的重心，尽管有利于发挥动作的速度却不利于身体的稳定。另一个办法是扩大攻击的距离也可以加大动作的速度，因为在一定的时间内，动作距离越大，动作的速度就越快。扩大攻击距离的方法是通过提高身体的柔韧性来实现的。 反作用力和冲击力 应用力的原理发挥最大的力量: 最大的力量来自最大的质量和加速度。为了加强这个力量，跆拳道充分地利用了力具有的性质。不但要开发人体自身的力量，还要利用对手的力量。 3. 反作用力: 反作用力的方向是作用力的相反方向。根据牛顿第三定律：物体间的作用力与反作用力的大小相等、方向相反、作用在一条直线上。如果用一个十公斤的物体打击墙壁，那么这个物体也会得到相同的力。因为力是物体与物体之间的相互作用。跆拳道利用两种反作用力，即利用对手的力量和人体自身的反作用力。 利用对手的力量是，通过阻击对手的作用力所产生的反作用力。当对手向着自己袭击时，对手的速度越快力量就越大。如果对准对手的身体进行反击的话，对手将

绘事后素的意思：绘：描摹，形容。指先有白色底子才可彩绘。比喻行事开始简单，然后逐步深入。

读音：[huì shì hòu sù]。

结构:  紧缩式成语。

感情色彩:  中性成语。

语法：绘事后素作宾语、定语；用于书面语。

出处：春秋·鲁·孔丘《论语·八佾》：“子曰：‘绘事后素。’”

与绘事后素相关的成语：

绘影绘声、素见成事、绘声绘形、绘声绘色、绘声绘影、敬事后食、稀句绘章、雕镂藻绘、絺句绘章、稀章绘句。

与绘事后素相关的词语：

绘素、绘事、后素、素事、事后、后事、事后烟、身后事、绘图。

20世纪初的“未来主义”注重速度，推崇快速发展的工业节奏、现代都市生活。认为快速汽车比古希腊雕塑像更美。
未来主义画派的创始人首推意大利画家及雕塑家巴拉。其代表作品有《链子上一条狗的动态》

绘画作品。能称为作品，肯定有这不凡之处。这与手稿，画稿有着很大的差别。一幅作品是要作者付出极为精细的心思，是富有创造力的。说白了就是要认真。作品的灵魂在于你所要表达的思想，要是你的思想具有符合潮流的东西，你就厉害了。这个无所谓。你的画要有思想，有内涵。别人懂不懂无所谓。但是你要明白你画的是什么。电影创意和故事构思。如果你是要完成作业的话，电影创意，你就画上几个你故事的特写或者在画上表明所运用的技术和特技效果。故事构思，你就写一篇短文小说就ok了

给分吧!!

你的解说遵从的郑玄、皇侃、邢昺、刘宝楠、杨伯峻等诸位先辈的讲法，并从考古的发现的丝织品(咖啡色)进一步否定朱熹的观点，其实用考古的发现来否定朱熹的说法是有瑕疵的，因考古现在没有发现白绢，不等于以后不会发现，也不要想当然的春秋时犹没有白绢。况且以常理推之，蚕吐的丝有白色，自然会有白绢。当然，这样说并是要赞成朱熹的观点，反对郑玄诸贤的观点，除其不同点外，他们双方对礼之本，都有共同的认识和看法:仁为本为内为第一，礼为末为外为第二，联系此章前讲的“礼之本”，甚或《论语》全书，大家对孔子这一认识是无容置疑的。问题大体上是以“素”喻仁，还是以“素”喻礼？若以“素”喻仁，那么“绘画五彩”即是喻礼；若以五彩美人喻“仁”，那么衣服勾白即喻“礼”。区别一是绘画涂彩后的勾白(素)，还是在白(素)底上作画。这里想提出我认同的第三种解释。

      其实在研读本章时，我的理解也是随上述两种观点沉伏有年，但总觉得有些未安。现在有了较可意的对“素”的第三种理解，故想和各位交流分享。

      因此我提出的问题是讲明白“素以为绚”和“绘事后素”的文字意义，其联想，类比的逻辑关系？先看“素以为绚”之“素”，傅佩荣认为指白色服衣，其译文是“白色的衣服就已经光彩耀目了”；唐翼明认为是白色丝绢，其译文是“就像在白色的丝绢上画上那最美丽的色彩”。再看“绘事后素”之“素”，傅佩荣采用的郑玄诸位的见解，其译文是“绘画时，最后才上白色”；唐翼明认同朱熹的说话，其译文是“画画的时候先要用白绢作底，再着色”。孔子如何从“素以为绚”想到、联系、类比到“绘事后素”呢？二者似都没有讲的很明白。

      不学诗，无以言。如何从《诗经》的意象，推论出人事的道理，是孔子教《诗》的宗旨。说的极端点，学习《诗经》也可以说是学会“断章取义”，《论语》例子就不举了。言归正传。我理解的“素以为绚”的“素”是指天生的，无雕饰的丽质，就是美人，即素颜之素。我译文为“天生的美人坯子，绚丽夺目！“绘事后素”的“素”是指作画施彩前的素描、白描底稿，译文为“绘画时，先要作好白描底稿，然后再着色！”二者的关系是由美人坯子(丽质)想到作画时先要有好的白描底稿。子夏受孔子耳提面命，领悟、联想到仁为礼之本的道理！仁就是那美人坯子→素的底稿，而礼就是美人表现出来的的“巧笑”“盼”和涂的色彩。若联系《周礼•冬官考工记第六》《考工记》“凡画缋之事后素功。”更觉得作这样的理解，使自己稍得心安，亦离孔子之义不远！这就是我当下的理解，欢迎方家指正！

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