喜欢哲学的女生大概什么性格

哲学的基本概念与入门
哲学语句总是在一句话上体现出某种复杂关系，让人去思考。这本身就是一种完善自己精神修养和帮助他人完善思想的行为。比如：意义的意义是什么这一类的问题。
哲学的特征在于追问本质，不断反思。内容上，哲学的反思对象无所不包；深度上，哲学的反思是无穷无尽的。现实中，我们可以借用哲学的思维方式，但是不能照搬哲学的思维方式。也即是说我们能够直接关注的现实是具体而有限的，思维的不可封闭性使得我们在解决具体问题时不能进行无穷追问，比如，什么是哲学？用来解释哲学的核心词汇是A；什么是A呢？你用B来解释A；什么是B呢？你用C来解释B；什么是C呢？如此追问下去，是不能解决具体问题的。

人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点，就是世界观。哲学就是关于世界观的学问，是系统化，理论化了的世界观。

摘自高二思想政治必修4课本，第7页

① 联系普遍性客观性原理→事物是普遍联系的，要求我们用联系的观点看问题。
② 联系条件性原理→联系具有普遍性，人们可以根据事物固有联系改变事物状态，建立新的具体联系。
③ 联系多样性原理→事物之间的联系是多种多样的，要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点、条件为转移。
④ 整体与部分辩证关系原理→
a. 整体居于主导地位，统率着部分，要求我们树立全局观，统筹全局，实现整体的最优目标。
b. 部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体功能及其变化起决定作用，要求我们搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。
⑤ 系统优化方法→系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向，要求我们用综合的思维方式来认识事物，既要着眼于事物的整体，又要把事物和系统的各个部分、各个要素统筹考虑，优化组合。

中西哲学的核心概念都是“道”。
中国文化如儒家把道理解为“中庸”或“中道”，其主要是涉及社会人论方面的应该、不应该、适合、不适合或者善、恶方面的问题。
而中国文化中的道家把道理解为囊括了自然和社会两方面的应该、不应该、适合、不适合或者天人善恶方面的问题。
在西方文化源头的古希腊文化中同样重视和强调统驭宇宙万物的“道”。如赫拉克利特的“逻各斯”和亚里士多德的“中道”。
赫拉克利特的“逻各斯”与中国道家的道十分接近，都关注自然和社会，但不同的是，前者的道是动态的，而后者的道是静态的。
至于亚里士多德的“中道”与儒家的中庸几乎同出一辙，没有什么区别，大都关注社会人论方面的善恶问题。

“在我的思维中只有物理学才是严谨和不断完善的”

恐怕这个观点是亚里士多德的观点吧！亚里士多德认为人类的知识分为三部分，用大树作比喻：第一部分，最基础的部分，也就是树根，是形而上学，它是一切知识的奠基；第二部分是物理学，好比树干；第三部分是其它自然科学，以树枝来比喻。

亚里士多德的时代是没有独立的科学存在的。他所涉猎的范围很广，逻辑学、物理学、生物学、教育学、心理学、政治学、美学……无所不包，在那个希腊时代，是名副其实的博学家。虽然他的理论现在看来并非很完美，而是有很多缺陷（比如被牛顿所推翻的“运动是维持物体运动状态的原因”）；但是瑕不掩瑜，亚里士多德总的来说在古希腊时代能提出这些观点已经很不错了，已经是时代的进步了。

所以，“只有物理学才是严谨和不断完善的”这句话尽管明显看出来有失偏颇，但是我们不必为这个就大动肝火。

因为这涉及到哲学的概念。什么是哲学？哲学，Philosophy，来源于希腊文，是由两个词组成的。一个是Philo-，一个是sophy。前者意思是“爱”，后者意思是“智慧”。Philosophy，就是“爱智慧”。

哲学不等于智慧，哲学家也不一定都有很多知识和智慧，但是哲学是“爱”智慧。这个“爱”代表了渴慕，哲学家的目的就是为了激发人们去渴慕智慧。

哲学家有时故意去说一些荒谬的言语。最典型的就是“阿基里斯追龟”。希腊哲学家芝诺说过这样一个故事。阿基里斯是古希腊的长跑健将，但是他永远也追不上一只乌龟。假设这只乌龟距离他s米，如果他想追上这只乌龟，就要先跑到这短距离的1/2，如果他想跑完这1/2，就要先跑完这1/2的1/2，以此类推，他永远也追不上这只乌龟。

很显然，这个结论明显与事实不符，恐怕连芝诺本人都觉得很荒唐。但是我们怎样戳穿这个谬论？答案有很多。我是用初等函数的方法来证伪的，而我的一个朋友则是用微积分的方法来证伪的（芝诺在微分空间的同时，并没有微分时间）。

无论用什么方法来证伪，这都是你自己在独立的思考，调动了你自己的头脑，运用了你自己的理性。而启蒙时代的康德提出的“敢于运用你自己的理性”不仅是他自己的口号，也是历代哲学家们的愿望。

今天有很多的人从事教师的职业，也有很多的人起着教师的作用（比如父母就是孩子的第一位老师）。但是教师的最高境界是什么？并不是传道、授业、解惑，而是能开启学生，让学生自己启发自己。教师不能仅仅停留在传授知识上，那不过是应试教育；而是应当激发学生的兴趣和对知识的渴望，让学生自己去寻找知识。因为前者仅仅是“授人以鱼”，而后者则是“授人以渔”。而这“授人以渔”不就是哲学所提倡的“爱智慧”吗？

回过头来说“物理学地位”的问题。也许哲学家的话讲错了，这都不要紧，要紧的是你自己怎么看待这个问题？如果你能批判这个哲学家，把他批得头头是道，那么哲学家的目的就达到了。

亚里士多德本人就是这样的。他当了柏拉图20年的学生，反对了柏拉图20年。你说他作为一个学生，怎么可以反对老师呢？但是亚里士多德则说：“吾爱吾师，吾更爱真理。”

既是对立统一。

以阿拉伯数字开头的是原理，很系统，很好记的

辩证唯物主义

一，（辩证）唯物论

1). 物质和意识的辩证关系

2)．一切从实际出发

3).发挥主观能动性与尊重客观规律的辩证关系

二，（唯物）辩证法

一） 一大核心--矛盾的观点

1). 矛盾的两个方面

2). 矛盾的普遍性

3). 矛盾的特殊性

4). 矛盾的普遍性与特殊性的关系

5). 主次矛盾的辩证关系

6). 矛盾的主要方面与次要方面的辩证关系

二）两大观点之一--联系的观点

1). 普遍联系

2). 因果联系

3). 整体和部分的联系

三）\ 两大观点之二--发展的观点

1). 物质和运动的关系

2). 运动和静止的关系

3). 事物是不断变化发展的

四） 三大规律

1). 内外因的辩证关系

2). 量变质变的辩证关系

3). 事物的发展是前进性与曲折性的统一

三，认识论

1). 理性认识与感性认识的辩证关系

2). 现象与本质的辩证关系

3). 真理（科学理论）的指导作用

4). 认识是不断发展的

5). 分析与综合的辩证关系

6). 实践与认识的辩证关系

7). 人民群众是时间的主体，是历史的创造者

8). 改造主观世界与改造客观世界的辩证关系

四，人生价值观（包括历史唯物主义，里面原理全部属于历史唯物主义）

1). 社会存在和社会意识的辩证关系

2). 正确价值观的导向作用

3). 个人和社会的辩证关系

4). 个人活动和社会发展的辩证关系

5). 奉献于索取的关系的辩证关系

6). 人生的真正价值在于对社会的奉献

7). 物质贡献与精神贡献的辩证关系

8). 崇高理想对人生和社会具有指导和促进作用

9). 理想与现实的辩证关系