鼐怎么读

乾隆二十八年（1763）进士，选庶吉士，改礼部主事，官刑部广东司郎中，历任山东、湖南乡试考官、会试同考官，四库馆开，出任纂修官，曾撰写书录91篇，于道光十二年（1832）汇为《惜抱轩书录》4卷，为其藏书跋尾题记之属。有《惜抱轩四库馆校录书题》1册。历主江宁、扬州等地书院凡40年。治学以经学为主，兼及子史、诗文，曾受业于刘大櫆，论者称他辞近方苞，理深于刘大櫆，三人均为桐城籍，世称“桐城派”。家有藏书楼名“惜抱轩”，藏古文、经、史、字画居多，藏书印有“鼐”、“大季氏”、“惜抱轩藏书印”等。著有《惜抱轩文集》。选辑有《古今辞类纂》、《五七言今体诗抄》。

梦参法师---为什么学佛人要多印《地藏经》

现在积累福报的方法很多，很便利，比如印经，尤其是印《地藏经》。这个印经的功德力量，生人不招恶鬼，死后不堕三涂，来生还能闻佛法修行。

你看有些人病了，去了医院，想死死不下去，变成了植物人。在医院里，植物人加起来恐怕有上千，没上千也有八百，我看见很多。植物人的神识是什么都不知道，就有一个空壳子，你说他死吧！他会吃饭，你喂他他就吃，不喂他他也不吃，眼睛也不认识人，六根全在，可是六识全完了，只剩肉体在，子女就得照顾。

《地藏经》说，他在阴间受罪，他的业在阴间打官司，善恶没定，寿命没尽，还没有死。现在的不可思议力量是那个药物，延续他的生命。这种人差不多他生前积累很多的财富，这钱没地方花，就在医院里头花吧！有的专请护士小姐八个小时一班，一天花费的钱很多，而且用的药物是很贵的延续生命，一天花很多钱。

在台北我有个弟子，她的先生一天将近花十万台币，他延续了将近十一个月，把他挣的钱花的差不多，他才死。如果把他生前挣的钱做慈善事业，更不说供养三宝，不比这样花强吗？

我跟他夫人说，你跟你的子女这样做！她说不行啊！社会的压力啊！因为他的同事公司一定要这样做，财富在公司里大家掌握，不给家属掌握，公司要给他这样做，这叫业。

我们经常说罪业重、罪业重，这叫罪业重。这叫业不由己，在哪儿表现？在这地方表现，这类事情很多。

我们是虽然依着经教讲，不见得人人都听到《地藏经》，如果听到《地藏经》他肯信吗？他能按《地藏经》上说的去做吗？他为什么遇不到这个缘？就是遇到那个缘呢？这就是我们经常所说业障重、业障重，这时显现出来，这叫真正业障重。

像地藏菩萨所说的，修布施、修供养增长他的福德，办不到。像我们出家人，虽然都是持银钱戒的，我们怎样布施呀？我们在寺里当一个清众，我们布施给谁？我们道友都一样，谁布施给谁？

布施就是给供养，多种多样的，你别认为我在这里头就不能行布施！你布施的对象多的很，可不是这些同住的师父们。上供养三宝，下施一切鬼神众，我们相信吗？我们学佛弟子都应该相信，我说供养对象多的很，施给鬼神嘛！供养的心，各有各种说法、想法。

一声地藏菩萨名号，历于众生耳根，他就永远不堕三涂了，特别是在临命终的时候，临命终的父母眷属把临命终的这个人的自身财物，不是集体的、不是家庭的、是他本人的，多少都没有关系，属于临命终人他自己的宝物、东西把它变卖了，或画地藏菩萨像，或者印《地藏经》都可以。