易经第十八卦山风蛊

易经中的蛊卦讲的是养蚕：
【蛊卦辞】蛊⑴ 元⑵亨⑶，利⑷涉⑸大⑹川⑺。先甲⑻三日⑼，后甲三日。
【译文】 使养蚕业从开始就能通达顺利，其中重要的技术环节涉及到广大地域的养蚕户，这就是管理好蚕宝宝首次蜕甲之前的三天，以及蚕宝宝首次蜕甲之后的三天这两个关键阶段。
注释：⑴“蛊”养蚕。蛊：蛊是会意字，繁体字写作蛊,由虫和皿组合而成，表示器皿中有很多虫子。（蚕就是在器皿中饲养的，见附列资料【蚕知识简介】）
⑵“元”第一，开端，开始。《公羊传•隐公元年》：“元年者何，君之始年也。”
⑶“亨”顺利，有利于取得成功。《后汉书》：“夫修道者，度其时而动。动而不时，焉得亨乎?”
⑷“利”重要的。《庄子•胠箧》：“国之利器不可以示人。”
⑸“涉”牵涉，牵连，涉及。陆机《文赋》：“思涉乐其必笑，方言哀而已叹。”
⑹“大”形容体积、面积、数量、力量、规模、程度等方面“大”。《诗经•郑风•遵大路》：“遵彼大路兮。”
⑺“川”“坤”之古字。地，大地。见《康熙字典》释“坤”：《说文》从土从申。土位在申，古作巛，象坤画六断也。（“巛”chuān古同“川”。《唐韵》川本字。《说文》：“坤，地也，易之卦也。”《左传•庄公二十二年》：“坤，土也。”又：帛书《易经》的【坤】卦就写成【川】卦。）
⑻“甲”爬行动物和节肢动物身上的硬壳。例如：龟甲。《素问•六元正纪大论》：“其耗白甲品羽。”王冰注：“白色甲虫。”（蚕蜕称为甲）
⑼“三日”见附列资料【蚕知识简介】
附列资料【蚕知识简介】
蚕的一生要经历不同的四个时期，卵、幼虫、蛹和成虫。
蚕以卵越冬，春天桑树萌发时孵化成幼虫，幼虫食桑生长，经4天就眠蜕皮，25天左右开始结茧。 两天后吐丝完毕，再经2-3天在茧内蜕皮化蛹。蛹大约经10天变为成虫，就是蚕蛾。雌雄蛾交尾产卵，随即死亡。
蚕就眠时不吃不动，表面是睡眠，实际 是在蜕皮也就是脱去旧皮，换上新皮，以便继续生长。刚蜕皮的蚕叫起蚕，即睡眠后起的意思蚕的幼虫期以就眠为准，分为五个龄期：
刚从蚕卵孵化 出的幼虫称为一龄蚕，大约吃3天桑叶后开始一眠，约眠1天。
第4天一眠起后为二龄蚕，二龄约经两天半，开始二眠，约眠1天。
第7.5-8天二眠后为三龄蚕。三龄约经3天半，开始三眠，约眠1天，
第12天三眠起后为四龄蚕。四龄约经4天，开始四眠， 约眠两天。
第18天四眠后为五龄蚕五龄大约6-8天。
结茧前停止食桑，蚕体收缩半透明称为熟蚕。
第24天蚕宝宝开始结茧了。
蚕蛾出壳了尽是雌的结茧结束了。
通常还把一至三龄蚕叫小蚕，四、五龄蚕叫大蚕。
……。
余见：
蚕宝宝是在饲养盒中饲养的，这就是“蛊”字的本意——器皿中有许多虫子。
蜕皮也就是脱去旧皮，换上新皮。节肢动物的皮称为“甲”见本经注释。
一龄蚕，大约吃3天桑叶后开始一眠。这就是本经所说的：“先甲三日。”
二龄约经两天半，开始二眠。这就是本经所说的：“后甲三日。” 收起

怎么起的卦？何时？

感情不和睦 常和男友吵架 将要面临分手后和好的局面 二女夺一男之象

你的命运到了转折点，无论你打算维持现状，或是力求改变，你都将有所收获

初六，干父之蛊，有子考，无咎；厉终吉。
白话：初六，挽救父辈所败坏了的基业，由能干的儿芹绝子来继承父辈的事业，必无危害；即使遇到艰难险阻，只要努力奋斗，最终必获吉祥。
《象》曰：“干父之蛊”，意承考也。
白话；《象辞》说：“挽救父辈所败坏了的基业”，表明其志在继承父辈的遗业。
九二，干母之蛊，不可贞。
白话：九二，救治母辈所造成的弊病，要耐心等待，如果时机不成熟的话，就要坚守正道等待时机。
《象》曰：“干母之蛊”，得中道也。
白话：《象辞》说：“救治母辈所造成的弊病”，刚柔适中，既要顺应，又要匡救，不可偏颇。
九三，干父之蛊，小有悔，无大咎。
白话：九三，要挽救父辈败坏了的基业，其间必发生失误，因而会产生懊悔，但不纳首兆会有大的危害。
《象》曰：“干父之蛊”，终无咎也。
白话：《象辞》说：“挽救父辈败坏了的基业”，最终不会有祸害。
六四，裕父之蛊，往见吝。
白话：六四，宽缓地挽救父辈败坏了的基业，往前发展，必然会因耽误时机遗憾惋惜。
《象》曰：“裕父之蛊”，往未得也。
白话：《象辞》说：“宽缓地挽救父辈所败坏了的基业”，往前发展，难以达到挽救的效果。
六五，干父之蛊，用誉。
白话：六五，挽救父辈败坏的基业，一定会受到人们的赞誉。
《象》曰：“干父用誉”，承以德也。
白话：《象辞》说：“挽救父辈所败坏的基业，一定会受到人们的赞誉”，因为以美德继承父辈的遗业，总是会受到欢迎的。
上九，不事王侯，高尚其事。
白话：上九，不侍奉王侯，超然物外，孤芳自赏，使自己的德行至高无上。
《象》曰：“不事王侯”，志可则也。
白话：洞租《象辞》说：“不侍奉王侯”，这高洁的志向，可作为人们学习的准则。
综述：（艮上兑下）山风蛊
下五爻皆在事内，如同室有斗，故以父子明之；上爻独在事外，如乡邻有斗，故以王侯言之。“尚志”即是士之实事，
“可则”即是廉顽起懦“高节”即所以挽回斯世之蛊者也。

山风蛊卦对婚姻是不利的。三爻官鬼动化回头克，说明先易后难，最后又拒绝了。还是好好把握吧。下半年也许有机会。

1.巽卦上卦艮为山为止，下卦巽为风为入为长女。
2.蛊卦辞：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。
从这两点看，进入工作后进展不应太快，沉住气多积累经验前途会不错。

11.1
泰：小往大来，吉亨。
白话
泰卦：小人去，大人来，吉祥通达。
解读
泰卦是下乾上坤，地天泰卦。《序卦传》：“履而泰，然后安，故受之以泰。泰者，通也。”人必履行礼节而后上下得其安乐，故泰卦在履卦之后。
下卦为内，上卦为外，卦爻由内到外曰往，由外到内曰来。坤为小人，乾为大人。坤在外，故曰“小往”，乾在内，故曰“大来”。具体解读见下边的彖传。
11.2
彖曰：泰，小往大来，吉亨。则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人。君子道长，小人性消也。
白话
彖传说：泰卦，小人去而大人来，吉祥通达。意思是天地相交而万物畅通，上下相交而志同道合。内阳刚而外阴柔，内刚健而外柔顺，内君子而外小人。君子之道在增长，小人之道在衰减。
解读
泰卦阐述了宇宙人生处于畅通时的运动规律。天地何以通畅？天之阳气下降，地之阴气上升，形成天在下而地在上的状态，如此天地相交，万物畅通。人事何以畅通？居上位之君体恤在下之民情，在下之民意能上达于朝廷，则上下志同道合，社会和谐。
泰卦的阴阳属性是内阳而外阴，泰卦的功能属性是内刚健而外柔顺，泰卦的人文属性是内君子而外小人。泰卦的社会属性是君子道长而小人性消。“万物负阴而抱阳，冲气以为和”是老子兑泰卦的完美总结。
泰卦下乾阳上坤阴，六爻的运动是从下往上，乾卦的三阳在继续增长，坤卦的三阴在衰退，最后的目标就是六爻纯阳的乾卦。此说明我们的社会是一半黑暗，一半光明，假如社会的发展方向是泰卦的“君子道长而小人性消”，那么未来必然是乾卦“见群龙无首”的大同世界。
同样，一个人也是半善半恶，假如做到“内君子而外小人”，也就是“内方外圆”，“内修德而外遵法”，那他就是一个光明畅达的人。说“外小人”而不说“外君子”，盖小人往往以君子之貌出现于世也。

11.1
泰：小往大来，吉亨。
白话
泰卦：小人去，大人来，吉祥通达。
解读
泰卦是下乾上坤，地天泰卦。《序卦传》：“履而泰，然后安，故受之以泰。泰者，通也。”人必履行礼节而后上下得其安乐，故泰卦在履卦之后。
下卦为内，上卦为外，卦爻由内到外曰往，由外到内曰来。坤为小人，乾为大人。坤在外，故曰“小往”，乾在内，故曰“大来”。具体解读见下边的彖传。
11.2
彖曰：泰，小往大来，吉亨。则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人。君子道长，小人性消也。
白话
彖传说：泰卦，小人去而大人来，吉祥通达。意思是天地相交而万物畅通，上下相交而志同道合。内阳刚而外阴柔，内刚健而外柔顺，内君子而外小人。君子之道在增长，小人之道在衰减。
解读
泰卦阐述了宇宙人生处于畅通时的运动规律。天地何以通畅？天之阳气下降，地之阴气上升，形成天在下而地在上的状态，如此天地相交，万物畅通。人事何以畅通？居上位之君体恤在下之民情，在下之民意能上达于朝廷，则上下志同道合，社会和谐。
泰卦的阴阳属性是内阳而外阴，泰卦的功能属性是内刚健而外柔顺，泰卦的人文属性是内君子而外小人。泰卦的社会属性是君子道长而小人性消。“万物负阴而抱阳，冲气以为和”是老子兑泰卦的完美总结。
泰卦下乾阳上坤阴，六爻的运动是从下往上，乾卦的三阳在继续增长，坤卦的三阴在衰退，最后的目标就是六爻纯阳的乾卦。此说明我们的社会是一半黑暗，一半光明，假如社会的发展方向是泰卦的“君子道长而小人性消”，那么未来必然是乾卦“见群龙无首”的大同世界。
同样，一个人也是半善半恶，假如做到“内君子而外小人”，也就是“内方外圆”，“内修德而外遵法”，那他就是一个光明畅达的人。说“外小人”而不说“外君子”，盖小人往往以君子之貌出现于世也。

不是！像小人…