易经第18卦山风蛊卦
易经中的蛊卦主要讲什么?1个回答2024-03-13 14:07
易经中的蛊卦讲的是养蚕:
【蛊卦辞】蛊⑴ 元⑵亨⑶,利⑷涉⑸大⑹川⑺。先甲⑻三日⑼,后甲三日。
【译文】 使养蚕业从开始就能通达顺利,其中重要的技术环节涉及到广大地域的养蚕户,这就是管理好蚕宝宝首次蜕甲之前的三天,以及蚕宝宝首次蜕甲之后的三天这两个关键阶段。
注释:⑴“蛊”养蚕。蛊:蛊是会意字,繁体字写作蛊,由虫和皿组合而成,表示器皿中有很多虫子。(蚕就是在器皿中饲养的,见附列资料【蚕知识简介】)
⑵“元”第一,开端,开始。《公羊传•隐公元年》:“元年者何,君之始年也。”
⑶“亨”顺利,有利于取得成功。《后汉书》:“夫修道者,度其时而动。动而不时,焉得亨乎?”
⑷“利”重要的。《庄子•胠箧》:“国之利器不可以示人。”
⑸“涉”牵涉,牵连,涉及。陆机《文赋》:“思涉乐其必笑,方言哀而已叹。”
⑹“大”形容体积、面积、数量、力量、规模、程度等方面“大”。《诗经•郑风•遵大路》:“遵彼大路兮。”
⑺“川”“坤”之古字。地,大地。见《康熙字典》释“坤”:《说文》从土从申。土位在申,古作巛,象坤画六断也。(“巛”chuān古同“川”。《唐韵》川本字。《说文》:“坤,地也,易之卦也。”《左传•庄公二十二年》:“坤,土也。”又:帛书《易经》的【坤】卦就写成【川】卦。)
⑻“甲”爬行动物和节肢动物身上的硬壳。例如:龟甲。《素问•六元正纪大论》:“其耗白甲品羽。”王冰注:“白色甲虫。”(蚕蜕称为甲)
⑼“三日”见附列资料【蚕知识简介】
附列资料【蚕知识简介】
蚕的一生要经历不同的四个时期,卵、幼虫、蛹和成虫。
蚕以卵越冬,春天桑树萌发时孵化成幼虫,幼虫食桑生长,经4天就眠蜕皮,25天左右开始结茧。 两天后吐丝完毕,再经2-3天在茧内蜕皮化蛹。蛹大约经10天变为成虫,就是蚕蛾。雌雄蛾交尾产卵,随即死亡。
蚕就眠时不吃不动,表面是睡眠,实际 是在蜕皮也就是脱去旧皮,换上新皮,以便继续生长。刚蜕皮的蚕叫起蚕,即睡眠后起的意思蚕的幼虫期以就眠为准,分为五个龄期:
刚从蚕卵孵化 出的幼虫称为一龄蚕,大约吃3天桑叶后开始一眠,约眠1天。
第4天一眠起后为二龄蚕,二龄约经两天半,开始二眠,约眠1天。
第7.5-8天二眠后为三龄蚕。三龄约经3天半,开始三眠,约眠1天,
第12天三眠起后为四龄蚕。四龄约经4天,开始四眠, 约眠两天。
第18天四眠后为五龄蚕五龄大约6-8天。
结茧前停止食桑,蚕体收缩半透明称为熟蚕。
第24天蚕宝宝开始结茧了。
蚕蛾出壳了尽是雌的结茧结束了。
通常还把一至三龄蚕叫小蚕,四、五龄蚕叫大蚕。
……。
余见:
蚕宝宝是在饲养盒中饲养的,这就是“蛊”字的本意——器皿中有许多虫子。
蜕皮也就是脱去旧皮,换上新皮。节肢动物的皮称为“甲”见本经注释。
一龄蚕,大约吃3天桑叶后开始一眠。这就是本经所说的:“先甲三日。”
二龄约经两天半,开始二眠。这就是本经所说的:“后甲三日。” 收起
易经第十一卦是什么卦1个回答2024-03-02 23:29
11.1
泰:小往大来,吉亨。
白话
泰卦:小人去,大人来,吉祥通达。
解读
泰卦是下乾上坤,地天泰卦。《序卦传》:“履而泰,然后安,故受之以泰。泰者,通也。”人必履行礼节而后上下得其安乐,故泰卦在履卦之后。
下卦为内,上卦为外,卦爻由内到外曰往,由外到内曰来。坤为小人,乾为大人。坤在外,故曰“小往”,乾在内,故曰“大来”。具体解读见下边的彖传。
11.2
彖曰:泰,小往大来,吉亨。则是天地交而万物通也,上下交而其志同也。内阳而外阴,内健而外顺,内君子而外小人。君子道长,小人性消也。
白话
彖传说:泰卦,小人去而大人来,吉祥通达。意思是天地相交而万物畅通,上下相交而志同道合。内阳刚而外阴柔,内刚健而外柔顺,内君子而外小人。君子之道在增长,小人之道在衰减。
解读
泰卦阐述了宇宙人生处于畅通时的运动规律。天地何以通畅?天之阳气下降,地之阴气上升,形成天在下而地在上的状态,如此天地相交,万物畅通。人事何以畅通?居上位之君体恤在下之民情,在下之民意能上达于朝廷,则上下志同道合,社会和谐。
泰卦的阴阳属性是内阳而外阴,泰卦的功能属性是内刚健而外柔顺,泰卦的人文属性是内君子而外小人。泰卦的社会属性是君子道长而小人性消。“万物负阴而抱阳,冲气以为和”是老子兑泰卦的完美总结。
泰卦下乾阳上坤阴,六爻的运动是从下往上,乾卦的三阳在继续增长,坤卦的三阴在衰退,最后的目标就是六爻纯阳的乾卦。此说明我们的社会是一半黑暗,一半光明,假如社会的发展方向是泰卦的“君子道长而小人性消”,那么未来必然是乾卦“见群龙无首”的大同世界。
同样,一个人也是半善半恶,假如做到“内君子而外小人”,也就是“内方外圆”,“内修德而外遵法”,那他就是一个光明畅达的人。说“外小人”而不说“外君子”,盖小人往往以君子之貌出现于世也。
易经第十一卦是什么卦1个回答2024-03-05 14:06
11.1
泰:小往大来,吉亨。
白话
泰卦:小人去,大人来,吉祥通达。
解读
泰卦是下乾上坤,地天泰卦。《序卦传》:“履而泰,然后安,故受之以泰。泰者,通也。”人必履行礼节而后上下得其安乐,故泰卦在履卦之后。
下卦为内,上卦为外,卦爻由内到外曰往,由外到内曰来。坤为小人,乾为大人。坤在外,故曰“小往”,乾在内,故曰“大来”。具体解读见下边的彖传。
11.2
彖曰:泰,小往大来,吉亨。则是天地交而万物通也,上下交而其志同也。内阳而外阴,内健而外顺,内君子而外小人。君子道长,小人性消也。
白话
彖传说:泰卦,小人去而大人来,吉祥通达。意思是天地相交而万物畅通,上下相交而志同道合。内阳刚而外阴柔,内刚健而外柔顺,内君子而外小人。君子之道在增长,小人之道在衰减。
解读
泰卦阐述了宇宙人生处于畅通时的运动规律。天地何以通畅?天之阳气下降,地之阴气上升,形成天在下而地在上的状态,如此天地相交,万物畅通。人事何以畅通?居上位之君体恤在下之民情,在下之民意能上达于朝廷,则上下志同道合,社会和谐。
泰卦的阴阳属性是内阳而外阴,泰卦的功能属性是内刚健而外柔顺,泰卦的人文属性是内君子而外小人。泰卦的社会属性是君子道长而小人性消。“万物负阴而抱阳,冲气以为和”是老子兑泰卦的完美总结。
泰卦下乾阳上坤阴,六爻的运动是从下往上,乾卦的三阳在继续增长,坤卦的三阴在衰退,最后的目标就是六爻纯阳的乾卦。此说明我们的社会是一半黑暗,一半光明,假如社会的发展方向是泰卦的“君子道长而小人性消”,那么未来必然是乾卦“见群龙无首”的大同世界。
同样,一个人也是半善半恶,假如做到“内君子而外小人”,也就是“内方外圆”,“内修德而外遵法”,那他就是一个光明畅达的人。说“外小人”而不说“外君子”,盖小人往往以君子之貌出现于世也。
蛊卦的白话解释1个回答2024-05-25 00:01
初六,干父之蛊,有子考,无咎;厉终吉。
白话:初六,挽救父辈所败坏了的基业,由能干的儿芹绝子来继承父辈的事业,必无危害;即使遇到艰难险阻,只要努力奋斗,最终必获吉祥。
《象》曰:“干父之蛊”,意承考也。
白话;《象辞》说:“挽救父辈所败坏了的基业”,表明其志在继承父辈的遗业。
九二,干母之蛊,不可贞。
白话:九二,救治母辈所造成的弊病,要耐心等待,如果时机不成熟的话,就要坚守正道等待时机。
《象》曰:“干母之蛊”,得中道也。
白话:《象辞》说:“救治母辈所造成的弊病”,刚柔适中,既要顺应,又要匡救,不可偏颇。
九三,干父之蛊,小有悔,无大咎。
白话:九三,要挽救父辈败坏了的基业,其间必发生失误,因而会产生懊悔,但不纳首兆会有大的危害。
《象》曰:“干父之蛊”,终无咎也。
白话:《象辞》说:“挽救父辈败坏了的基业”,最终不会有祸害。
六四,裕父之蛊,往见吝。
白话:六四,宽缓地挽救父辈败坏了的基业,往前发展,必然会因耽误时机遗憾惋惜。
《象》曰:“裕父之蛊”,往未得也。
白话:《象辞》说:“宽缓地挽救父辈所败坏了的基业”,往前发展,难以达到挽救的效果。
六五,干父之蛊,用誉。
白话:六五,挽救父辈败坏的基业,一定会受到人们的赞誉。
《象》曰:“干父用誉”,承以德也。
白话:《象辞》说:“挽救父辈所败坏的基业,一定会受到人们的赞誉”,因为以美德继承父辈的遗业,总是会受到欢迎的。
上九,不事王侯,高尚其事。
白话:上九,不侍奉王侯,超然物外,孤芳自赏,使自己的德行至高无上。
《象》曰:“不事王侯”,志可则也。
白话:洞租《象辞》说:“不侍奉王侯”,这高洁的志向,可作为人们学习的准则。
综述:(艮上兑下)山风蛊
下五爻皆在事内,如同室有斗,故以父子明之;上爻独在事外,如乡邻有斗,故以王侯言之。“尚志”即是士之实事,
“可则”即是廉顽起懦“高节”即所以挽回斯世之蛊者也。
易经卦序 卦数 卦向的意思1个回答2022-07-25 11:45
卦象的意思是天垂象的意思是先天八卦的象 卦数的意思也是天垂象数的意思也是先天八卦的象数 卦序是古代圣人对八卦从某种角度切入来认识宇宙万事万物万人的一种方法的推衍和展示
易经六十四卦最好的一卦1个回答2024-02-27 04:29
没有,基本上来说是不存在的,但如果真的要说,那就是谦卦。
意思为,孝携祥不管在什么状态下,谦都是安吉的。
当然,有些人连谦的资本都没有,就不用谈什么谦了,这个卦对这人而言本来就不存在。
乾坤两卦在最前,嗯~可能是因为它具有代表性,让我们可以更好的理解后面的卦,与它本身的好坏并无关系。若真要说起来,还是会觉得乾坤两卦步步凶险,当然风险与机遇并存嘛。
有些人觉得既济卦或许是最好的,因为六爻都当位,阳在阳的位置,阴在阴的位置,但这也代表着走到了最后,也就是要完结了,所以称为既济。
那泰卦好吗?如果真那么好,后来跟着的就不是否卦了,好状态往往更容易让隐和人麻痹大意,走向否是难以巧搏避免的,当然这是指在自然状态下。
没有绝好的卦,也没有绝坏的卦,吉凶也是相对而言的。