百丈野狐

百丈禅师上堂说法时，总有一名老人跟着大众进入法堂听讲。

有一天，大众散去了以后，这名老人逗留着不肯离去。

百丈禅师问他：「你是什么人？」

老人回答：「过去迦叶佛时，我曾经住在这山里，有人问我：『大修行人落因果否？』

我回答他：『不落因果』

从这以后，我五百世都堕入野狐身。现在请和尚告诉我应该如何回答！」

百丈禅师云：「汝但问。」

老人便问：「大修行人还落因果否？」

百丈大师说：「不昧因果。」

老人听了以后马上开悟，便向大师礼拜说：「我可以脱离野狐狸的身体了，我住在山的那头，请您按照亡僧的仪式埋葬我。」

尔后，果然在后山的洞中，找到野狐狸的尸体。

答案：C

原文]　　孙叔敖遇狐丘丈人。狐丘丈人曰:“仆闻之:有三利,必有三患,子知之乎?”孙叔敖 蹴然易容曰:“小子不敏,何足以知之!敢问何谓三利?何谓三患?”狐丘丈人曰:“夫爵 高者、人妒之,官大者、主恶之,禄厚者、怨归之,此之谓也。”孙叔敖曰:“不然,吾爵益高,吾志益下;吾官益大,吾心益小;吾禄益厚,吾施益博.可以免于患乎?”狐丘丈人曰:善哉言乎!尧`舜其犹病诸。”　　[译文]　　孙叔敖遇到狐丘丈人，狐丘丈人说：“我听说，有三利必有三害，你知道吗?”孙叔敖惊讶地改变脸色说：“我不聪明，怎么知道。请问什么叫三利，什么叫三害?”狐丘丈人说：“爵位高的，人们会嫉妒他；官大的，君主会厌恶他；俸禄厚的，怨恨会集中于他。这就是三利三害。”孙叔敖说：“不是这样的。我爵位越是高，心志越在于下层；我的官越是大，做事越加小心谨慎；我的俸禄越是多，布施越加广泛。这样可以免于害吗?”狐丘丈人说：“说得好啊!这种事连尧、舜他们都感到患苦。” 　　字词翻译： 　　遇：遇见，遇到　　子：你　　易：改变 　　容：神色，脸色 　　敏：聪明 　　谓：叫做，称作 　　归：越加 　　施：布施　　益：越　　乎：吗　　仆：谦称 　　恶：怨恨　　[启示]　　告诉我们世人在名誉、地位、金钱面前要冷静小心。

前门楼子九丈九

原来是指佛教里的不正规的宗派，后来泛指其他学科的非主流思想。

你的已经很全面了，只能再补上一部《画蛇》(原名白蛇)不过未完成

狐狸的书都是精品，不过他写书的速度和他书的质量一样出名，所以少点也可以理解

是1样的 都才写很少

位于河北张家口，蒙金曾在此发生野狐岭战役，以蒙军以少胜多告终。

围棋的别称之一。邢居实的《拊掌录》有载：“人目棋枰为木野狐，言其媚惑人如狐也。”因为围棋虽然是木头做的，但变幻多端、令人痴迷，有如妖魅灵狐一般，故称木野狐。除此之外，围棋还有一些其它的别称：黑白、方圆、楸枰、手谈、坐隐、烂柯、纹枰等。

含义
变幻万千，令人倾其心智的围棋犹如狐狸精幻化的美丽女子，人们一旦受其迷惑，便难以自拔，沉醉不已。据邢居实的《拊掌录》记载：“人目棋枰为木野狐，言其媚惑人如狐也。” “木野狐”之称由此而来。

围棋
说来也是奇怪，围棋之色乃最为古朴的黑白两色，棋盘也是纯木所制朴实无华，却有难以估量的魅力，让人们可以为它废寝忘食不知困倦，许多文人墨客更是为之倾倒，以至于我们的孔大圣人感叹“饱食终日，无所用心，难矣哉。不有博弈者乎？为之犹贤乎已。”
“木野狐”虽然也是围棋的别名之一，其用意却是劝诫世人不要过分沉迷于游戏之中。小赌怡情，大赌伤身之理，爱好者不可不察。