百丈英风

百丈禅师生于唐玄宗九年，寿九十五岁，至宪宗元和九年正月归寂。所著《清规》，首章即祝厘，次章即报恩，又次章即报本。此种极严重之佛事，若无佛殿，向何处举行乎？
自百丈寂后，历二百余年，至宋真宗景德元年，杨亿为《清规》作序。有“不立佛殿、唯树法堂者，表佛祖亲嘱受、当代为尊也”，窃疑乃“前立佛殿，后树法堂”，正合“佛祖亲嘱受”之意，而近千年来无人改正。今弘储禅师亦据此为论断，不禁痛心疾首。禅寺无佛殿，将绝无佛耶？抑傍边小屋供佛耶？奉旨祝厘于偏傍小屋，不唯轻佛，其轻君也大矣！以此一事，知此“不”字、“唯”字乃“前”字、“后”字之讹。扬州所刻《清规证义》，已令改正。
今避难，寓灵岩，见所录储公所作《宝王殿记》，深恐“以讹传讹，将人天师表之百丈竟以魔外之行为诬之”，因略为辩论，以期后之来哲各各尊佛尊祖，以维持法道于无既也。知我罪我，所不计焉。

在《无门关》中，还记载了这么一个与怀海相关的“野狐禅”典故。怀海每次在堂上说法的时候，常常有一个老人跟随大众一起听讲。有一天说法完毕后，老人却留下来没有离开。怀海便问他：“你是什么人，想做什么？”
老人回答说：“实不相瞒，我不是旦搏人。在以前迦叶佛时代，本在此山修行，因为有人问我：大修行人还落因果否？我说：不落因果。为此一语，便做了500年的野狐精，没法解脱，请和尚慈悲为我开示，让我解脱狐狸身之苦。”
怀海说：“你把学人问你的问题，现在重新再问我一次吧。”
老人便道：“请问和尚，大修行人还落因果否？”
怀海当即答道：“不昧因果。”
老人当即大悟，便向怀海礼拜叩谢说：今承蒙和尚开示，令我超脱狐身。我就住在后山岩下，祈请和尚慈悲，以出家众的礼仪为我埋葬。
第二天，怀海带领寺中僧众，在后山石岩下，找到了一头死狐，于是便将其火葬。 怀海的生卒年有两种说法，一是唐陈翊在《唐洪州伏旁百丈山故怀海禅师塔铭》中所说，生于天宝八年（公元749年），卒于元和九年（公元814年），寿六十六岁。传统上普遍接受的另一说法缺迟橡则是来自宋《高僧传》，他生于开元八年（公元720年），卒于元和九年（公元 814年），寿九十五岁。因为陈翊为怀海同时代的人，因此应以陈翊说为正。

说明：本词条介绍的是浙江省绍兴市嵊州市境内的百丈飞瀑景区。关于浙江省温州市文成县境内的百丈漈景区，请查看“百丈漈”词条。
百丈飞瀑是嵊州市近几年开发的旅游景区，纵深约1500米，峡谷内峭壁危崖、峰峦竞秀，清溪奔流、飞瀑四泻，素有“江南第一瀑布群”之称。有百丈瀑、戏珠瀑、鸳鸯瀑、五叠泉、燕尾瀑、一线瀑、逍遥瀑、九龙潭、济公潭等20余个景点。
游百丈飞瀑有两条线路，一是从王院开始自上到下游览，另一条是从石璜境内开始，自下而上，各有千秋。车到王院山顶，很远就能听到轰轰隆隆的声音，似千军万马奔腾之势，未曾会面就给人以一种威慑感。走近了才知道，原来是瀑布从山顶的沟壑中倾泄而出，突出悬崖后，不顾一切地坠落谷底。水柱撞击巨岩时，犹如爆炸般银色的水花四射，继而发出巨大的声响。此时或许你会感叹大自然的神工造化，并不高大的群山中竟然埋设着如此使人震撼的自然奇观。顺着游览道路向下走进谷底，回头再看山顶冒出的瀑布，感受与原先的可大不一样。如果用李白描写庐山瀑布的诗句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”来形容此地的瀑布，是最恰当不过的了。这里非但使人感到瀑布的奇妙，而且还有自然的力量。