淹城春秋乐园的景点有市井商街、遗址广场、淹城遗址、春秋王宫、诸子百家等,介绍如下:
1、市井商街
市井,是古人商肆、游乐的集中场所。淹城商街,再现了古代民间杂耍、曲艺、叫卖、星相、占卜等三十六行以及逛街等市井情景,带你走进古代寻常百姓的日常生活,体验地方民族风情、市井九流的千姿百态。
2、遗址广场
遗址广场处在春秋乐园中心,向西可进入淹城遗址,向东有高科技动感影院,向北通往游乐区域。广场中心喷泉映日,五彩飞扬,升降舞台,视角宽广,是举办各类大型演艺活动的地方。
3、淹城遗址
三道古城墙逶迤起伏,三条护城河清波荡漾。淹城建于春秋之前,形如灵龟。出土的独木舟、青铜器、单色陶,件件瑰宝。竹木井、龙泉、孙武草庐等人文自然景观交相辉映,融会了诗经、楚辞、吴歌的意境。
淹城比古希腊帕提农神庙早500年、比古罗马大角斗场、泰勒斯凯旋门更早。考古学家和旅行家称之为“中国第一水城”、“淹城形制天下奇”。淹城遗址是先民的独特馈赠,成为后辈稀有的精神家园。
4、春秋王宫
春秋王宫由奄君殿、西施谜宫、编钟乐宫“一殿两宫”组成,完美地再现五级爵位的春秋王宫的宏伟壮阔构造,是中华早期宫殿的生动模拟。编钟乐舞全新演绎了春秋宫廷生活;《西施谜宫》梦幻剧场上演了范蠡、西施一段穿越千年的爱情故事。
5、诸子百家
诸子百家是先秦至汉初各个学派的总称。诸子百家园选取阴阳家、农家、医家、道家、墨家、纵横家、杂家、儒家、法家、名家、小说家、兵家等十二家作为代表,通过城墙、山体、雕塑等形成的不同空间,集中展现这“春秋十二大家”的思想精髓和文化成就。
常州淹城遗址位于常州南郊武进,坐车约15分钟便可到。淹城被里外三道河流围环。从里向外,子城、子城河、内城、内城河、外城、外城河,三城三河相套。这种建筑形制,在我国的古城遗址中是绝无仅有的,大部分古城池都一城一河,少数是两城一河或两城两河。淹城遗址东西长850米,南北宽750米,正好和《孟子》中“三里之城,七里之廓”的记载相吻。这一点,又印证了淹城是座建于2500多年前的古城。淹城建于春秋晚期,距今有2500余年历史。1935年,我国考古学者首次对淹城进行了实地调查,确认淹城为一处古代居民活动遗存,引起学术界的关注。20世纪50年代和60年代,在淹城内河出土了3条独木舟和一批青铜器、陶器,这批成组文物的出土,首次展示了淹城遗址独特的文化面貌和内涵,引起社会和学术界的轰动。这之后,对淹城的研究一直不断。1986年,江苏省淹城遗址考古发掘队首次对淹城遗址进行了为期6年的考古发掘,解决了一些悬而未决的问题。作为当年考古发掘队队员之一,南京博物院副研究员陆建芳经过多年研究后认为:“淹城是吴国的一个军事城堡,是目前已发现的,世界上春秋时期唯一保存完好,三道城河、三道城墙形制的军事设施。”
淹城古迹,三道围墙逶迤起伏,三道护城河常年清波荡漾,曲水流畅。水护城,城依水,茂林修竹,苍松郁秀。草木土石大都不加修饰,寂寂富于野趣。城内和外围有大小土墩七十余座,大多为春秋时期墓葬。站在子城河的荷花池畔,荷花谢了,枝叶犹在,一阵秋风吹过,荷叶摇曳不定,显得很落寞,好一派空山无尘绝俗之境,令人发思古之幽情。有人说,“明清看北京,南宋看杭州,隋唐看西安,春秋看淹城”,不无道理。
淹城为何方人士所居?这个问题目前考古界尚无定论。查阅东汉《越绝书·吴地传》、北宋《太平寰宇记》的记载得知,常武地区在春秋吴国时称延陵,春秋晚期为吴王梦寿四子季札的食邑。季札因不满阖闾刺杀王僚篡位,立誓“终身不入吴”,遂在自己的封地延陵掘河筑城,用今天的话来说,就是建起了一个“独立王国”,名之“淹城”,以示淹留至死之意。也有人推测,这里曾经有一个淹国,淹城为都城,但此说缺乏足够根据。
可惜,常州这样一个有价值的古迹,却基本上藏在深闺人未识,上海游客更知之不多。据悉,常州已将这一国内外罕见的古老地面城池作为重点旅游景区,按照世界文化遗产保护的要求进行规划设计,将耗资6.6亿元,建成包括1000亩遗址保护区、3000亩森林公园、250亩入口区的淹城遗址公园。今年“十一”,包括购物步行街、仿春秋建筑街的新入口东广场建成开放,明年底,整个淹城公园将初具雏形。
淹城遗址先后出土了近2000件珍贵文物。这些文物,有的造型优美,古朴典雅;有的纹饰繁丽,工艺精湛;有的形制奇特,十分罕见,堪称“国宝”。
淹会贯通: 犹融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合,得到全面透彻的理解。淹旬旷月: 淹:滞留。旷:荒废。拖延时日,荒废岁月。淹淹一息: 形容呼吸微弱,濒于死亡。同“奄奄一息”。江淹才尽: 南朝梁江淹,少有文名,世称江郎。晚年诗文无佳句,时人谓之才尽。后来常用于比喻才思衰退。江淹梦笔: 传说南朝梁江淹夜梦郭璞索还五色笔,尔后为诗遂无佳句。后以之比喻才思减退。大水淹了龙王庙: 龙王庙:管水之神的庙宇。比喻本是自己人,因不相识而互相之间发生了争端。