我们活着的意义

狮子发现兔子正在睡觉，便想趁机吃掉他。这时，狮子又看见有只鹿走过，便丢下兔子去追赶鹿。兔子听到声响，马上跳起来逃跑了。狮子使劲追鹿，仍没有追到，于是又回头来找兔子，却发现兔子早已逃之夭夭。狮子说：“我真活该！丢掉已到手的食物，却贪心去追求那更大的希望。”

无明只有两个: 无始无明与一念无明。而一念无明，事实上也是因为无始无明才有的，但是无始无明我们先不去说它，那是成佛才能究竟断除，凡夫乃至二乘阿罗汉也不会跟无始无明相应到，毕竟在修行路上，只要能把一念无明断除，就可以取证小乘解脱道的阿罗汉果，与生死轮回说掰掰。
这个一念无明，是本来就有，并不是说有了第一个无明以後，後续又出生无量无边的无明，而是这些无明一直都有，陪著你每世生死轮回，但你只要把它断了，就不会再生死轮回了。略述如下:
我们先说一念无明是什麼，再说为什麼这一念无明本来就在。
第一目: 何谓一念无明?
一念无明总括来说有四个: 1. 见一处住地无明；2. 欲爱住地无明；3. 色爱住地无明；4. 有爱住地无明。但是根本还是见一处住地无明，这个无明简单来说就是我见，而我见的内涵就是把身体、感受、见闻觉知等六识心当成是真实不坏的自我。只要这个我见没断，永远会让众生起念，而不肯让自我永远死尽不再出生。
举例来说，无色界、色界的天人或人间有实证四禅八定的凡夫，他们禅定功夫很好，一入定可以很久很久都不出定，保持一念不生，但是，只要这我见还没断除，就会促使他在不知道哪个时节，意识生起了一念，也就是率尔初心，然後不久就退出禅定而无法保持住一念不生了。这就是说，只要我见还在，对自我的存在就不可能真的放舍，会执著自己、也就会造成他即便在最深的四禅、或是四空定中，突然就生起一念，想要来反观自我还存不存在，这就是我见还未断除。
那麼，这些有四禅八定的人或天人，哪一天他们要是听闻佛菩萨的开示而断除我见了，确认禅定境界虚妄无常、不可常保，而能入定的觉知心也一样虚妄不实，那麼他就当下取证阿罗汉，若他有四禅以上的功夫，当下就可以入四禅中，把自己的觉知心永灭，轮回下一世的动力就彻底灭除了，生死已尽、不受後有。
第二目: 为何无明本来就有?
先直接开门的回答: 无明是众生本有的真如佛心(有时在经典又称作如来藏、阿赖耶识等)，他本来就含藏的种子中的其中一类。这众生本具的真如佛心，不只是无明种子，六道所有一切形形色色的身跟种子他都具足，正因为如此，你这辈子若是果报合该当男人，他就把男人身的种子拿出来用，若是女人，他一样有女人身的种子，甚至阴阳人一样有之；不仅如此，三恶道的种子、天界的种子都完整的具足，甚至，佛地功德的种子他也有，只要你有办法成佛，他一样把那些种子拿出来给你用。所以，大乘密严经就说了:
大乘密严经卷中:
「阿赖耶识恒与一切染净之法而作所依。是诸圣人现法乐住三昧之境人天等趣。诸佛国土悉以为因。常与诸乘而作种性。若能了悟即成佛道。诸仁者。一切众生有具功德威力自在。乃至有生险难之处。阿赖耶识恒住其中作所依止。此是众生无始时界。诸业习气能自增长。亦能增长余之七识。
... 世间诸众生染净等诸法，皆依於藏识为因而得生，...此因胜无比，证实者宣示，非与於能作自在等相似」
简单说，一切乾净与不乾净的种子，他全包了，贪嗔痴无明等通通一样不少，可是成佛种子也都具足。讲到这边，也许楼主听了会觉得奇怪，那为什麼阿赖耶识既然含藏一切种子，他为什麼不直接帮我们成佛，还让我们一直生死流转呢?
其实这个问题很深，必须先从第七识末那识，有时又称为意根，从这个心开始讲起，这个末那识从无始以来就一直与阿赖耶识存在，只有末那识是直接由阿赖耶识所出生，不需要假藉任何缘，而这个末那识，实际上他才是众生真正的自我，可是这个心的了别功能很差，对於六尘几乎是不知不见的，那个心的境界，说穿了就是我们睡著无梦的那个境界---暗无觉知。
但是呢，这末那识与无明相应，也就是他一直都与我见相应，所以当他无法接触六尘境界时，一定会想要确定---自我是否还存在，因此我们才能在睡著後，意识断灭以後又重新出生而醒来。乃至死亡後也是如此，我们死亡後，前六识、包含清清楚楚的这个意识心也灭了，但是末那识只要我见还在，他一定会促使阿赖耶识出生中阴身，想尽办法保持清楚觉知的功能，才有自我存在的感觉。一直等到投胎後，末那识带著阿赖耶识入胎，在全新的大脑还没成形前，就像睡著无梦一般，在胚胎中住著，等到这一世的大脑初步形成後，全新的意识出生了，又继续开始新的人生了。
所以，阿罗汉就是因为把这个我见断乾净了，末那识经由意识确认前六识、身体、种种感受、喜怒哀乐爱恨欲等等都是无常、苦、空，愿意彻底否定自我、舍弃自我，那麼，阿赖耶识就会依於我见的断除之缘故，永远不再入胎、不再出生新的身体、不再出生新的六识心，连末那识也收回，让他不再现行运作。这就是无馀涅槃。有经为证:
《本事经》:
「诸漏已尽。梵行已立。所作已办。已舍重担。...，彼於今时。一切所受。无引因故。不复希望。皆永尽灭。毕竟寂静。」
有几个重要关键字: 1. 无引因故；2. 不复希望；3. 皆永尽灭。
无引因就是因为我见这个无明彻底断除了，那麼，随後不久，末那识无始以来一直带著阿赖耶识受生三界轮回的动力，也就彻底止息了，这就是不复希望；那麼，这最後的一生死後，连末那识自己也灭尽不现，就只剩下阿赖耶识独存，可是阿赖耶识他又没有见闻觉知、此心无形无色无相，他更不会反观自己存不存在，他虽然有无明种子乃至各类种子，但不会被束缚，本来就解脱，只是对他而言，他连解脱是什麼也不知道，所以也没有解脱可说。
　

爱情定律 一

如果你的多数朋友不喜欢你的那一位，那么，他/她肯定不是the right one.

爱情定律 二

有了分歧就要说出来，不然要成心病，然后会变成分手导火线。

爱情定律 三

最快4分钟，就可以决定是否喜欢某个人。

爱情定律 四

分分合合，合合分分，最终还是要分的。

爱情定律 五

一个人对待服务员的态度，就是交往几个月后，他对待你的态度。

爱情定律 六

两个弱势的人在一起，可能成;一强一弱在一起，也可能成两个强势的人在一起，必分。

爱情定律 七

男人想当女人的初恋情人；女人想做男人的最后情人。

爱情定律 八

男人获得爱的方式是迅速出击，在燃烧中拥抱爱的火焰：女人获得爱的方法是缓慢渗透，然后在平静中品尝爱的芬芳。

爱情定律 九

男人热恋时有用不完的聪明：女人热恋时却易变的愚蠢。

爱情定律 十

男人为结婚而恋爱：女人为恋爱结婚。

两种回答...

因为这个问题分类是明星...

所以先回答明星的..

专辑：《乐天派》

歌手：魏晨

1 乐天派

2 boys

3 小小快乐

4 一个人睡

乐天派歌词：

巷口的我像告示牌

守在风中不敢摇摆

一面告诉我你还会来

一面暗示你已消失人海

开始在雨天徘徊

为了给你彩虹色彩

发现全世界也不能买

就让眼泪一点一滴灌溉

幸福对我已经算慷慨(come on baby don't go)

只是见不到你心像缺了一块

原来这就是爱

我还等待算不算乐天派

不去奢望结局会被时间修改

它自有安排

如果这就是爱

交给未来手放开不耍赖

但我一直相信你会是我的爱

时间再久也不会改

巷口的我像告示牌

守在风中不敢摇摆

一面告诉我你还会来

一面暗示你已消失人海

开始在雨天徘徊

为了给你彩虹色彩

发现全世界也不能买

就让眼泪一点一滴灌溉

第一次我学会了感慨

不要say goodbye baby give me one more try

but baby i just wanna see you in my dream

music

原来这就是爱

我还等待算不算乐天派

不去奢望结局会被时间修改

它自有安排

如果这就是爱

交给未来手放开不耍赖

但我一直相信你会是我的爱

时间再久也不会改

原来这就是爱

我还等待算不算乐天派

不去奢望结局会被时间修改

它自有安排

如果这就是爱

交给未来手放开不耍赖

但我一直相信你会是我的爱

时间再久也不会改



再有就是从性格还有生活态度来说明了..

就是天塌下来了也觉得会有人帮自己顶着..

乐观..

一种好的生活态度..

但是生活也不能太乐观..

比如说你乐观的觉得提问就有人回答..

其实我回答也只是为了分..

这也就说明了..

不要太乐观..

要面对好生活的现实再乐观..

这个要自己做的 一般很少

海螺水泥厂，金龙船厂，乌杨汉阙，乌杨白酒，乌杨工业园，

新编酒经(酒类文化大全书)

两个人在一起的时候 你都不愿意理她了 她还觉得有意思吗你们俩并没结婚！谈不上责任。在找她好好说说！感情是两个人的事！



就算现在勉强在一起！以后也不会有什么结果！反而耽误人家女孩宝贵的



青春！好合好散！就算做不了朋友！也别做敌人。喜欢一个人不是占有而



是无私！