关于善良的作文300

细雨濛濛，我踩着一个个水花，带着毛笔和红纸，来到了宁波市包玉刚图书馆，参加一个送春联活动。
刚摆好写字的桌子，许多人都围过来——里三层，外三层。我被一股浓浓的暖意包围着。杨老师叫了我和另外几个同学最先开始写。我铺上桌垫，倒上墨汁，拿出红纸，用毛笔蘸上浓浓的墨汁，我流利地在红纸上写下一个个字——渗入美好的红色中，渗入人们对于来年的美好期待之中。虽然这只是普普通通的写春联，但众人对此的喜爱之情化为的动作触动了我的心弦。每写好一个字，不论是孩子，还是老人，都会小心翼翼地帮我拉一下纸——就是这样简单的动作。每写完一幅春联，大家都争先恐后地要去，当人们心满意足地拿着春联回家时，总不忘说上一句“谢谢”——就是这样一句简单的话语。
我一口气写完五幅春联，手臂感到酸麻了，虽然是阴冷的冬天，但我还是满头大汗，我的心却很快乐。既然大家喜欢，我又多写了几幅春联，正如《弟子规》中所说：“己又能 勿自私”“凡是人 皆须爱天同覆 地同载”
送春联，送去的是美好的祝愿，收获的是无比的快乐。

打开《海底两万里》，我怀着好奇心，和书中的主人翁探险者博物学家阿尤那斯一起乘坐着鹦鹉螺号潜水艇开始了充满传奇色彩的海底之旅。一起周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，遇见了许多罕见海底动植物，还有海底洞穴、暗道和遗址等等。让我知道了大量的科学文化和地理地质知识，尤其是光的折射、珍珠的分类、采集、潜水艇的构造……这些东西如今都已变成了现实，我感叹作者儒勒.凡尔纳的想象力，竟能在还未发明电灯的社会中预料到未来世界，把科学与故事结合，创造出一个神奇的海底世界。

　　鹦鹉螺号的尼摩船长是个谜一样的人物，他性格阴郁，却又知识渊博。他可以为法国偿还几百亿国债；看到朋友死去会无声地落泪；会把上百万黄金送给穷苦的人；会收容所有厌恶陆地的人；会把满口袋的珍珠送给可怜的采珠人；会逃避人类，施行可怕的报复……尼摩船长对人类有根深蒂固的不信任感，他的心中充满无尽的痛苦，却也是一个善良的人。

　　在南极缺氧的时候，当时只有潜水服上的储蓄罐里还有一丝空气，那时由于缺乏空气，他们几乎虚脱。这时，尼摩船长没有去吸最后一丝空气来维持生命，而是把生还的机会留给了教授。他为了别人的生命而不惜牺牲自己的生命，他的行为感动了无数读者，也感动了我。

　　在引人入胜的故事中，作者还同时告诫人们：在看到科学技术造福人类的同时，也要重视防止被利用、危害人类自身危机的行为。儒勒.凡尔纳提出要爱护海豹、鲸等海洋生物，谴责滥杀滥捕的观念……面对这早在两百年前的先知者的呼吁，我陷入了更深层次的思考：此书只是让读者感受丰富多彩的历险和涉取传神知识吗？不，它是在启发我们，让我们的心灵对自然科学有更大的收获。

　　儒勒.凡尔纳是在告诉我们：没有做不到的，只有想不到的——只有当时具备一定的科学背景，才可能有来源于现实或高于现实的想象，否则不是科幻只是空想；而如果连想象都没有，没有目的、没有方向，更不可能有科学的进步。











《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。



早在二十世纪三四十年代，《名人传》就由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，一流的传主、一流的作者加上一流的译者，使这部作品很快即成为经典名著，时至今日仍深受广大读者的喜爱。二十世纪的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期，罗曼·罗兰创作《名人传》，傅雷先生翻译《名人传》，都是有感而为，是要从这些伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气。傅雷先生说，“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”，他从《名人传》中得到的启示是：“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”



那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实在是金石之言。



《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。 译林出版社新出版的《名人传》在尊重傅雷先生原译的基础上，校订了旧版本的排印错误，对一些常见的人名和地名采用了现行译法，原来夹在文中未译的一些外文人名和地名也尽可能地补译成了中文，这是为今天的读者做了一件好事，使他们能够更方便、更好地阅读这部作品。













读《傅雷家书》有感



每个家庭都有不同的教育方法，《傅雷家书》就是一本苦心孤诣的教育书，是一本难得的好书，最适合家长和孩子的阅读。



傅雷教育孩子的方法比较独特，他是通过书信把真情传递给远方的孩子，对儿子的生活和艺术进行真诚地指导，而且还暗暗透露了对儿子的牵挂和爱。一个好的家庭教育，对孩子来说是一件好事，它可以决定一个孩子的人生，毕竟家庭教育是第一任老师，傅雷用了良好的方法把他儿子教育成才，让人赞口不绝。



不错，很多家庭都望子成龙、望女成凤，因此一个优良的家庭教育至关重要，可是有多少家庭可以适当地教育好孩子呢？在中国，许多家庭的教育不恰当，家长都没有用心与孩子沟通，不了解孩子的情况，没有正当地引导孩子，让孩子步入歧途，最后后悔莫及。还有些家长认为孩子不打不成材，出现了数不胜数的家庭暴力，让孩子身心受到伤害，不但没有使孩子懂事，反而让孩子变得反叛。用合适的家庭教育教育孩子，家长们应该欣赏这本《傅雷家书》。其实，作为孩子的我们也有必要看看，因为它可以感染我们，让我们察觉到家长的用心良苦，懂得感谢父母，它更让我们懂得艺术的欣赏，在生活的处事做人，得到正确的指引。



《傅雷家书》是男女老少都适合的书，定会使人们有所收益。









培根随笔》读后感



《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著.本书分为《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》等多篇随笔.



在《论求知》中，培根说道:”人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽.”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的.



在《论友谊》中，培根说道:”如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁.”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩.



在这数十篇随笔中，给我印象最深的，是《论美》.这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理.”美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题.世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美.美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉.文中有这样一句话:”形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美.”形体是一个人的整体形象，体形.颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的.而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高.



如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美.所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的. 因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧.只有这样，美才会放射出真正的光辉.

可是还有一句话叫“人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕” 也许在常人看来善良的人都是老实的 所谓“老实乃无用之别名” 其实则不然，表面上我们看到善良的人似乎老是吃亏 而那些狡猾奸诈的似乎更能在社会上立足 可是那些狡猾的人真的占到便宜了吗 答案...

是给疲惫的路人递上的一杯茶，是给沮丧的朋友一句由衷的赞赏，
是给炎炎夏日送去一阵阵凉风，是给漫漫冬日洒进一缕温暖阳光，

等你把感受能力扩大到自己之外，自然就变善良了，其它的善良都是假的。也没有绝对的善良，都是相对的。

善良就是利己不损人，不善良就是损人利己。

最近总听到朋友说这么一句话：受伤害的都是善良的人。让我们 有一句话说：善良像鸽子，灵巧像蛇。这是说，善良一定要配合 上聪明智慧。我们的善良一定要有弹性，要有底线。所以，教孩子善 良的同时，一定要教孩子灵巧。否则，这样的善良一定会被骗，长久不了。 灵巧的意思是，弹性地处理问题，懂得分辨一件事会不会给自己 带来伤害，而不是根据一个规矩、一条原则、一个道理，来做让我们 不高兴、有可能伤害自己的事情。有了灵巧，我们就不会吃那么多亏， 就懂得分辨，就能在收获快乐的推动下，一直做善良的事。 萨提亚有一个观念：当我们做善良的事情时，就是在和自己的生 命力联结!那一刻，我应该是快乐的，否则的话，它可能不叫善良， 它也许叫软弱、叫讨好、叫迁就、叫忍受。 如果心里感觉到委屈，那件事是不用做的。做善良的事情收获的 一定是快乐，如果收获不到快乐，那个善良没有意义。所以，是不是 能带来快乐，基本就是你决定要不要做一件善良的事的指标。甚至， 你都不用去管那件事有多好、多善良，只要你知道自己做了会不快乐， 你就去告诉别人“不要”、“不行”。 这样，要不要教孩子善良就变成很容易的一件事，教会孩子问自 己，快乐吗?

你对别人好别人也会对你好的，用心不良的可能是不了解你的用以。
相信世界充满爱

善良要学会相对的，不少女人如是说，找一个对自己善良对别人不
善良的男人
。估计2楼是这么想的。
男人要
学会变通
，楼主学会了吗？所谓
男人不坏女人不爱
。
善良是相对的，对男人来说，和对你不产生
暧昧关系
的人说，希望男人善良，所谓
仁者无敌
。

不管是男人还是女人都是善良好.虽然好人不一定能有好的回报,但是做了坏事就一定不会有好果.