徴的读音

楚文化是中国鸟文化的发源地，正当北方炎黄争斗，各部落间吞并战争不断时，在北方，各部落图腾加以拼合形成了我国特有的神物——龙的同时，在南方各部落间的兼并形成了另一重要的图腾——凤。由于刘邦实际上也是立足南方而振兴的，故而汉代的文化具有非常浓重的楚文化色彩。汉的文饰中就有很多凤鸟的图案。就连给死者描绘天堂景象的导引图上必定会出现凤鸟的身影。此外，汉代的画像石上终于出现了后来的太阳鸟，即太阳中间那只三足乌的形象。想起这些问题，不知对问者有无作用。

唐太宗对旁边的侍臣说：“我看《隋炀帝集》，文辞奥妙渊博，才知道应该是尧舜时期，而非桀纣，然而行事为何如此相反。魏征说：作为君主，即使再圣明也应该虚心地接受他人的意见，只有这样智者才会贡献他的智谋，有勇力的人才会贡献他的力量，隋炀帝自恃有文采，内心骄横，刚愎自用，所以虽然口里面说着尧舜之言，但却行的是桀纣的事，他自己也不知道自己是因为这样才灭亡的。唐太宗说：“刚过去的事还历历在目，可以作为我们行事的借鉴啊。”

有一次，唐太宗根据右仆射（掌管奏章文书的官员）封德彝的建议，决定十八岁以上身体强壮还没有服役过的男子都要去当兵。但魏征不同意。因为按照当时的规定，皇帝的敕令，要由谏议大夫签名才能生效。

唐太宗问他：“你不同意这样做，有什么理由？”

魏征回答：“臣作为谏议大夫，有义务向陛下指
出，这样做违背了治国安民的方针。我朝开国后即立下‘男子二十岁当兵，六十岁可免’的规定，怎么能随便改变呢？”

唐太宗非常生气，大声指责道：“你太固执己见！”

魏征毫不退让，语重心长地说道：“陛下！把河水放光捕鱼，确实能捕到许多鱼，但明年就没有鱼了；把森林烧了打猎，确实会打到许多猎物，但明年就没有野兽了。如果把十八岁以上身体强壮的男子都去当兵，今后国家的税赋徭役去向谁要呢？”

唐太宗这才幡然醒悟，收回了命令。

有时候，李世民还会和魏征一起讨论一些问题。

比如，唐太宗曾问魏征：“历史上有过这么多帝王，为什么有的明智，有的昏庸？”

魏征回答道：“能够多听听各方面意见的帝王，通常比较明智；一意孤行、只听单方面的意见的帝王，难免就会昏庸。”“兼听则明，偏听则暗”的成语就是这样来的。

唐太宗赞许地说：“你讲得真好啊！”

有个大臣叫郑仁基，女儿长得美丽又有才华，皇后要把她收为李世民的嫔妃。当册封的诏书写好后，有人说了一句：“她不是已经与人订婚了吗？”

魏征知道后，就向李世民进谏道：“陛下住着亭台楼阁，就应该希望百姓有安身的房子；陛下吃着山珍海味，就应该希望百姓有充足的食物；陛下看着众多嫔妃，就应该希望百姓有称心的婚姻。现在陛下把已经与人订婚了的女子夺过来，这怎么符合人家父母的心意呢？”

唐太宗听了这番话，马上取消了册封。

当魏征患病去世后，唐太宗罢朝五天，亲自登上御苑西楼，遥望魏征逝世之处寄托哀思。他沉痛地说：“用铜作镜子，可以端正衣帽穿戴；用历史作镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人作镜子，可以明白自己的行为是否正确。现在魏征去世，使我失去了一面镜子。”

魏征能在初唐的政治舞台上发挥一点作用，确实是与唐太宗闻过则喜、从谏如流的气度分不开的。

唐太宗时能够大胆进谏的大臣，还有一位马周。马周原来只是守卫玄武门的中郎将常何的客人。公元631年（贞观五年），李世民下令百官上书谈论朝政得失。常何是个武将，不懂政治，感到谈不出什么，为此很犯愁。马周知道了，马上动笔为他写了二十多条关于政治得失的意见，让他去交差。李世民读了以后，觉得条条都切中要害。他很奇怪，常何这一介武夫怎么变得这样有政治头脑了，就找他来面谈。常何一向老实，他坦白地告诉李世民上书的内容都是马周写的。李世民马上召见马周，一番谈话，对他十分赏识，不久便任命他为监察御史。

马周没有辜负李世民对他的期望，经常进谏，向李世民提出了一些建设性的建议。他要李世民吸取隋朝灭亡的教训，要了解民间的疾苦，爱护百姓；他要李世民不要太宠爱子女，没有必要每年加赐金银珍宝，因为奢侈只会害了子女；他要李世民以人为本，真正让百姓满意，就得选拔德才具备的好官。对马周提出的这些建议，李世民都认真听取，并加以推行。

魏征、马周等人还提醒李世民，隋末因为滥刑暴政而迅速灭亡。李世民因此非常重视立法安民，要求有关部门融合前朝立法、司法经验，制定了《贞观律》，使封建礼教法律观成熟完善起来，为稍后制定《唐律》打下了基础。

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是你设置这种功能了，进手机里设置点开声音和振动，关闭点按时振动就可以了

魏征性格非常的直接，而且对唐太宗也不是特别的尊敬，虽然是一个忠臣，但是说的话也不是特别好听，所以才惹怒了唐太宗，但是唐太宗也非常感谢他。

1、五行指的是木、火、土、金、水。
2、五谷指的是稻、黍、稷、麦、豆五种粮食。
3、五音指的是宫、商、角、徵、羽，是古代五声音阶中五个不同音的名称。

仁义礼智信 生旦净末丑 东西南北中 苦辣酸甜咸 天地君亲师